己亥雜詩(shī)原文及翻譯
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？以下是小編為大家整理的己亥雜詩(shī)原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《己亥雜詩(shī)》
己亥雜詩(shī)(其五)——[清] 龔自珍
浩蕩離愁白日斜 ，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護(hù)花。
【注釋】
浩蕩離愁白日斜（xiá）：浩蕩，廣闊無(wú)邊的樣子，這里形容愁思無(wú)窮無(wú)盡。離愁，離別的愁思。白日，太陽(yáng)。
吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。
落紅：落花。
【古詩(shī)今譯】
帶著滿懷離愁別緒，趁著西下的斜陽(yáng)，揚(yáng)鞭催馬，遠(yuǎn)走天涯。紛紛飄零的落花絕不是無(wú)情之物，化作春泥還要培育出更美的鮮花。
【詩(shī)歌賞析】
這是一首出色的政治詩(shī)。全詩(shī)層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬(wàn)馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現(xiàn)狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使中國(guó)變得生機(jī)勃勃。第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來(lái)源于人材，而朝廷所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國(guó)才有希望。詩(shī)中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬(wàn)馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢(shì)磅礴。
詩(shī)的前兩句用了兩個(gè)比喻，寫出了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)形勢(shì)的看法。“萬(wàn)馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動(dòng)統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況。“風(fēng)雷”比喻新興的社會(huì)力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩(shī)的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩(shī)人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢(shì)形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來(lái)、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來(lái)。
【作者簡(jiǎn)介】
龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）字爾玉，又字璱人，號(hào)定盦（an），清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。后更名易簡(jiǎn)，字伯定；又更名鞏祚，號(hào)定庵 ，晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。后人亦常稱之為“龔定庵”。漢族，仁和（今浙江杭州）人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。27歲中舉人，38歲中進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《已亥雜詩(shī)》共350首。
鑒賞：
清道光十年(1839)春末，龔自珍因事辭去禮部主事之職，于農(nóng)歷四月二十三日動(dòng)身南歸。詩(shī)人客居京城達(dá)二十年之久，北京已成了他的第二故鄉(xiāng)。今日一旦離去，已屆四十八歲的晚年了。“先生官京師，冷署閑曹，俸入本薄，性既豪邁，嗜奇好客，境遂大困，又才高觸動(dòng)時(shí)忌。”其辭官離京時(shí)的萬(wàn)端棖觸，可以想見。
首句“浩蕩離愁白日斜”，以“浩蕩”二字，極為凝練地寫出離愁的深廣。“白日斜”三字一筆勾勒景物，以夕陽(yáng)西沉、暮色蒼茫的氣氛，強(qiáng)化了詩(shī)人離京時(shí)的眷戀、悵惘、失落、孤獨(dú)的種種情懷。詩(shī)人南下，本是回到故鄉(xiāng)，然而他卻感慨道：“吟鞭東指即天涯”。離京標(biāo)志著龔自珍政治生涯的終結(jié)，他仕途蹭蹬而一事無(wú)成，此次離京無(wú)望重返，于是當(dāng)聽到馬鞭抽響，便油然而生出天涯斷腸之感。滿懷愁緒的他，無(wú)心賞景，相反，京郊寥落的春光只會(huì)增加他的悵惘。可是他的視野里出現(xiàn)了落花－－他在好幾篇詩(shī)中吟詠過(guò)的“薄命花”、“斷腸花”！當(dāng)他觸景會(huì)心的一剎那，想必有一絲幽怨、幾分哀婉吧：那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作塵，不象征著自己的遭遇和命運(yùn)么？如果詩(shī)人沉浸于感嘆年華已逝、青春不再，那么他就不是龔自珍了。出乎意料的是，詩(shī)人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個(gè)極為瑰麗的境界：“落紅不是無(wú)情物，化做春泥更護(hù)花”！在詩(shī)人看來(lái)，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值－－終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的贊歌！
龔自珍此次南下，是到杭州主掌書院，聚徒講學(xué)。他不無(wú)怨恨、不無(wú)留戀地告別了過(guò)去，但又滿懷希望地迎接新生活，致力于培養(yǎng)年輕一代。他對(duì)國(guó)家民族的那一份執(zhí)著的忠忱，至此化為薪盡火傳、澤被后人的一種使命感，“落紅”的形象，就成了崇高獻(xiàn)身精神的象征。反復(fù)吟誦此詩(shī)，便會(huì)深感詩(shī)人一片冰心，照人肝膽！
全詩(shī)意象單純，而情景渾成，比興無(wú)端，而心跡昭然，短短二十八字，展示了詩(shī)人博大的胸懷，揭橥了一種難能可貴的生命價(jià)值觀，具有涵包天地的思想和感情容量，洵稱定庵詩(shī)的壓卷之作。
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