苦齋記原文及翻譯
《苦齋記》出自《誠(chéng)意伯文集》，是明代文學(xué)家劉基為朋友章溢的書(shū)齋所作的記。以下是小編整理的苦齋記原文及翻譯，歡迎查看!
【《苦齋記》原文】
苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。
于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺(jué)其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其泄水皆嚙石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小魚(yú)狀如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。
山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。
先生之言曰：“樂(lè)與苦 ，相為倚伏者也，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)，則樂(lè)與苦相去能幾何哉!今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂(lè);而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫?”
劉子聞而悟之，名其室曰苦齋。作《苦齋記》。
【《苦齋記》譯文】
苦齋，是章溢先生隱居的屋子。屋子有十二間，用茅草覆蓋它，在匡山的頂部。匡山在處州的龍泉縣西南二百里，劍溪的水從這里流出。山的四面陡峭的山崖拔地而起，山崖上都是青黑色的石頭，外邊高而中間低。山下有白云，山上多北風(fēng)。風(fēng)從北面吹來(lái)，大概不能使物甘甜而易于使物味苦，所以植物遭受它，它們的味道都是苦的，但物性苦的東西也樂(lè)于在這里生長(zhǎng)。
于是梔子、黃柏、苦楝、側(cè)柏這類樹(shù)木，黃連、苦杕、葶藶、苦參、鉤夭這類野草，地黃、游冬、苦葴、苦芑這類野菜，血櫧、橡子、皂斗這類果實(shí)，苦竹的筍子，無(wú)不成叢分布羅列生長(zhǎng)在這里。野蜂在它們中間筑巢，采花粉釀蜜，味道也是苦的，山中方言叫它黃杜，初吃極為苦澀難咽，久后就越發(fā)覺(jué)得它甘甜，能治積熱，消除煩燥干渴的病癥。那些槚樹(shù)茶也比一般的茶苦。山中的流水都是從石縫間沖刷而出，那源頭向上翻涌汩汩有聲，湍急曲折，流進(jìn)大山谷。水中有很多長(zhǎng)著花紋的小魚(yú)，形狀像吹沙魚(yú)，味道苦而且有一點(diǎn)辣味，吃了它可以醒酒。
此山離人們居處的地方稍微遠(yuǎn)了些，只有章溢先生樂(lè)于游玩，而跟從的人大多認(rèn)為那樣早出晚歸很艱難，所以就選擇那些低洼的地方，在這里筑室定居。章溢先生帶著幾個(gè)童仆，清除脫落的筍殼來(lái)種植谷子和豆類，吃那些草木的嫩芽和果實(shí)。閑時(shí)就踏著木屐攀登山崖，靠著大樹(shù)吟詠高歌，有時(shí)候向下走到清澈的溪水邊。樵夫的歌聲傳出樹(shù)林，就擊打著石頭跟著唱。世人不理解他的樂(lè)趣。
章溢先生說(shuō)：“快樂(lè)與痛苦，是相互依存的。人們只知道快樂(lè)是快樂(lè)，卻不知道痛苦能變成快樂(lè)，人們只知道以自己的快樂(lè)為快樂(lè)，卻不知道痛苦是從快樂(lè)中產(chǎn)生的，那么快樂(lè)與痛苦相離能多遠(yuǎn)呢!現(xiàn)在的富貴子弟，安坐在華美的.屋子里，嘴里不嘗試苦菜的滋味，身體不經(jīng)歷農(nóng)耕的辛勞，睡覺(jué)必定是雙層墊被，吃飯必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟隨，這是世人所謂的快樂(lè)，一旦運(yùn)氣窮盡福澤停止，困頓產(chǎn)生于意外，卻不知醉于醇酒、飽于肥肉的肚腸不可以填塞粗劣的飯食，鋪柔軟墊褥蓋溫暖被子的身軀，不可以使用蓬蒿藋草，即使想效仿農(nóng)夫仆隸，局促不安逃匿隱藏，在草木叢生的地方偷生而不可得，豈不是以前的快樂(lè)，成為現(xiàn)在的痛苦了嗎?所以孟子曰：‘上天將要把大任落在某人身上，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓。’趙子說(shuō)：‘良藥使口苦卻有利于治病，忠言不順耳卻有利于做事。’他的痛苦，是我的快樂(lè);而他的快樂(lè)，是我的痛苦。我聽(tīng)說(shuō)井因?yàn)樗鸲珊裕钭右驗(yàn)槲犊喽掖妫虿钜驗(yàn)槌龄嫌诰贫鴾缤觯篡`卻因?yàn)閲L膽而興國(guó)，不也像是這樣嗎?”
劉基聽(tīng)了這番話而醒悟，把他的屋子命名叫苦齋，并寫(xiě)了《苦齋記》。
拓展：【《苦齋記》鑒賞】
本文出自《誠(chéng)意伯文集》，是明代文學(xué)家劉基為朋友章溢的書(shū)齋所作的記。作者圍繞一個(gè)“苦”字，橫說(shuō)豎說(shuō)，發(fā)人深省。文章說(shuō)明了苦樂(lè)相倚伏的道理，苦中自有其樂(lè)，具有辨證的觀點(diǎn)。文章末尾寫(xiě)到：“天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興”，更深一層說(shuō)明了命名“苦齋”的深意。文短意豐，見(jiàn)解獨(dú)特。
本文選自《誠(chéng)意伯文集》。“在舊社會(huì)，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另蹕一些房舍，作為閑居讀書(shū)之所，就是通常說(shuō)的書(shū)齋(zhāi)。為了表示風(fēng)雅，又常常為書(shū)齋寫(xiě)一些解說(shuō)文字。一般稱為什么齋記。記可以由自己寫(xiě)，也可以請(qǐng)另別人寫(xiě)。這篇文章是書(shū)齋主人章溢請(qǐng)劉基寫(xiě)的一篇記。這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是齋的情況，著重寫(xiě)景物布置;一是齋的意義，著重寫(xiě)主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫(xiě)的。”而且“寫(xiě)得比較出色”(引自《古代散文選》下冊(cè))。齋，屋舍，一般指書(shū)房、學(xué)舍。記，記載事物的文章。此文名為“苦齋記”，顧名思義，可看出它“記”的是“齋”之“苦”——苦況與苦義。
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