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《出師表》原文及翻譯參考
在歷史的長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)璀璨的文學(xué)明珠閃耀其中，而《出師表》無(wú)疑是其中極為耀眼的一顆。它宛如一座跨越時(shí)空的橋梁，一端連接著三國(guó)亂世中蜀漢丞相諸葛亮的赤膽忠心與政治抱負(fù)，另一端則承載著中華民族對(duì)忠誠(chéng)、智慧與擔(dān)當(dāng)?shù)那Ч艂黜灐Ｏ旅嫘【帪槟銕?lái)《出師表》原文及翻譯參考，一起來(lái)看看吧！
原文
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有（yòu ）一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
翻譯
先帝創(chuàng)業(yè)還沒(méi)有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)力困弊，這真是危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛饔觥Ｏ朐谀纳砩线M(jìn)行報(bào)答。您應(yīng)該廣泛聽取臣下的意見，以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路。
宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明。不應(yīng)該有所偏愛(ài)，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。
侍中郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠(chéng)實(shí)、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無(wú)論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補(bǔ)缺失，集思廣益。
將軍向?qū)櫍男云返律屏计胶停滞〞攒娛隆＿^(guò)去經(jīng)過(guò)試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認(rèn)為禁軍營(yíng)中的事都去咨問(wèn)于他，必能使軍隊(duì)和睦，不同才能的人各得其所。
親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因;親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對(duì)于桓帝、靈帝的做法，沒(méi)有一次不嘆息并且感覺(jué)到痛心和遺憾。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，誠(chéng)愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。
我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲业匚弧⑸矸莸臀ⅲ约海蔚讲輳]中來(lái)拜訪我。向我詢問(wèn)天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來(lái)遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。
希望陛下把討伐曹賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成;若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。以表明他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。現(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說(shuō)些什么。
注釋
(1)表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
(2)出：出征。
(3)師：軍隊(duì)。
(4)先帝：這里指劉備。
(5)創(chuàng)：開創(chuàng)，創(chuàng)立。
(6)業(yè)：統(tǒng)一中原的大業(yè)。
(7)而：表轉(zhuǎn)折。
(8)賞：受賞。
(9)刑：受罰。
(10)中道：中途。
(11)崩殂(cú)：死。崩，古代稱帝王、皇后之死。殂，死亡。
(12)益州疲弊：指蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。
(13)三分：天下分為三個(gè)國(guó)家(即魏、蜀、吳三國(guó))。
(14)此：這。
(15)誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。
(16)之：結(jié)構(gòu)助詞，的。
(17)秋：時(shí)候。
(18)然：但是
(19)侍：侍奉。
(20)衛(wèi)：守衛(wèi)
(21)懈：懈怠，放松。
(22)于：在。
(23)忠：忠誠(chéng)。
(24)內(nèi)：朝廷上。
(25)外：朝廷外，指戰(zhàn)場(chǎng)上。
(26)士：將士。
(27)忘身：奮不顧身。
(28)蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。
(29)追：追念。
(30)殊遇：特殊的對(duì)待，即優(yōu)待、厚遇。
(31)欲：想要。
(32)報(bào)：報(bào)答。
(33)之：代詞。
(34)于：向，對(duì)。
(35)誠(chéng)：實(shí)在，確實(shí)。
(36)宜，應(yīng)該。
(37)開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。開張：擴(kuò)大。圣：圣明
(38)以：來(lái)。
(39)光：發(fā)揚(yáng)光大。
(40)遺德：遺留的美德。
(41)恢弘：這里是動(dòng)詞，形作動(dòng)，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、寬。
(42)氣：志氣。
(43)妄自菲薄：過(guò)分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲薄：微薄。
(44)引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻：引用、稱引、譬喻。義：適宜，恰當(dāng)。
(45)以：因而。
(46)塞;阻塞。
(47)忠：忠誠(chéng)。
(48)諫：直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。這里指進(jìn)諫。
(49)俱：全，都。
(50)宮中：指皇宮中。
(51)府中：指朝廷中。
(52)體：整體。
(53)陟(zhì)：提升，提拔。
(54)罰：懲罰。
(55)臧否(pǐ)：善惡，這里形容詞用作動(dòng)詞。意思是“評(píng)論人物的好壞”。臧否：善惡。
(56)異同：這里偏重在異。
(57)作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。
(58)作奸：為非作歹。
(59)科：科條，法令。
(60)及：和。
(61)為：做。
(62)付：交給。
(63)有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官。
(64)論：憑定。
(65)刑：罰。
(66)以：來(lái)。
(67)昭：彰顯，顯揚(yáng)。
(68)平：公平。
(69)明：嚴(yán)明。
(70)理：治。
(71)偏私：偏袒私情，不公正。
(72)內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。
(73)內(nèi)外：指宮內(nèi)和朝廷。
(74)異法：刑賞之法不同。法：法制。
(75)侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎(yī)、董允：郭攸之、費(fèi)祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
(76)此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。
(77)良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠(chéng)實(shí)的人。
(78)志：志向。
(79)慮：思想，心思。
(80)忠純：忠誠(chéng)純正。
(81)簡(jiǎn)拔：選拔。簡(jiǎn)：挑選。拔：選拔。
(82)遺(wèi)：給予。
(83)悉以咨之：都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們。悉：副詞，都，全。咨：詢問(wèn)，征求意見。
(84)之：指郭攸之等人。
(85)必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。
(86)裨(bì)：彌補(bǔ)，補(bǔ)救。闕，通“缺”，缺點(diǎn)。
(87)有所廣益：得到更多的好處。
(88)廣益：很多的益處。
(89)益：好處、益處。
(90)性行：性情品德。
(91)性行(xíng)淑均：性情品德善良平正。
(92)淑：善。
(93)均：公平，平均。
(94)曉暢：諳熟，精通。
(95)試用：任用。
(96)能：能干，有才能。
(97)是以：因?yàn)檫@，因此。
(98)眾：大家。
(99)舉：推舉。
(100)督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷健?/p>
(101)營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊(duì)。
(102)行(háng)陣：指部隊(duì)。
(103)和睦：團(tuán)結(jié)和諧。
(104)優(yōu)劣：才能高的和才能低的。
(105)親：親近。
(106)信：信任。
(107)得所：得到恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
(108)先漢：西漢。興隆：興盛。
(109)后漢：東漢。傾頹：衰敗。
(110)每：常常。
(111)桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。
(112)嘆息：感嘆惋惜。
(113)痛恨：感到痛心遺憾。
(114)恨：遺憾，不滿意。
(115)尚書、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍：都是官名。尚書指陳震，長(zhǎng)史指張裔，參軍指蔣琬。
(116)此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。
(117)悉：全、都。
(118)貞：堅(jiān)貞。
(119)良：善良可靠。
(120)死節(jié)：能夠以死報(bào)國(guó)。死：為……而死。
(121)隆：興盛。
(122)計(jì)日：計(jì)算著日子。
(123)布衣：平民百姓。
(124)躬：親自，自身。
(125)耕：耕種。
(126)躬耕：親自耕種，實(shí)指隱居農(nóng)村。
(127)南陽(yáng)：東漢郡名。即今河南省南陽(yáng)市。
(128)茍：茍且。
(129)全：保全。
(130)于：在。
(131)求：謀求。
(132)聞達(dá)：聞名顯達(dá)。
(133)以：認(rèn)為。
(134)卑鄙：身份低微，見識(shí)短淺。卑，身份低下。鄙，見識(shí)短淺。與今義不同。
(135)猥(wěi)：辱，這里有降低身份的意思。
(136)枉屈：委屈。
(137)顧：拜訪，探望。
(138)咨：詢問(wèn)。
(139)由是：因此。
(140)感激：感動(dòng)奮激。
(141)許：答應(yīng)。
(142)驅(qū)馳：驅(qū)車追趕。這里是奔走效勞的意思。
(143)后值傾覆：后來(lái)遇到兵敗。漢獻(xiàn)帝建安十三年(公元208年)曹操追擊劉備，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂大敗劉軍;諸葛亮奉命出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)打敗曹操于赤壁才轉(zhuǎn)危為安。
(144)值：遇到。
(145)傾覆：指兵敗。
(146)爾來(lái)：那時(shí)以來(lái)。
(147)二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經(jīng)二十一年。
(148)有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。
(149)故：所以。
(150)寄：托付。
(151)以：把。
(152)臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：將要。
(153)夙夜憂嘆：早晚/整天擔(dān)憂嘆息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。
(154)瀘：水名，即金沙江。
(155)不毛：不長(zhǎng)草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。
(156)兵：武器。
(157)甲：裝備。
(158)獎(jiǎng)率：激勵(lì)率領(lǐng)，獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)帥。獎(jiǎng)，鼓勵(lì)。
(159)庶：希望。
(160)竭：竭盡。
(161)駑(nú)鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。
(162)駑，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。
(163)鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。
(164)攘(rǎng)除：排除，鏟除。
(165)奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。
(166)還：回。
(167)于：到。
(168)舊都：指東漢都城洛陽(yáng)。
(169)所以：用來(lái)……的。
(170)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。
(171)斟酌：考慮，權(quán)衡。
(172)損：除去。
(173)益：興辦，增加。
(174)損益：增減，興革。
(175)斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。(處理事務(wù))斟酌情理，有所興革。
(176)托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。
(177)托，委托，交給。
(178)效，效命的任務(wù)。
(179)不效則治臣之罪：沒(méi)有成效就治我的罪。
(180)效，取得成效。
(181)告：告慰，告祭。
(182)興：發(fā)揚(yáng)。
(183)德：道德。
(184)言：言論。
(185)興德之言：發(fā)揚(yáng)圣德的言論。
(186)慢：怠慢，疏忽，指不盡職。
(187)彰其咎：揭示他們的過(guò)失。
(188)彰：表明，顯揚(yáng)。
(189)咎：過(guò)失，罪。
(190)咨諏(zōu)善道：詢問(wèn)(治國(guó)的)好道理。諏，詢問(wèn)。
(191)察納：認(rèn)識(shí)采納。察：明察。
(192)雅言：正確的言論，正言，合理的意見。
(193)深追：深切追念。
(194)先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國(guó)志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說(shuō)：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。’
(195)遺詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。
(196)當(dāng)：在……的時(shí)候。
(197)臨：面對(duì)
(198)涕：眼淚。
(199)零：落下。
(200)不知所言：不知道該說(shuō)些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。
鑒賞
偽作論據(jù)
（一）良史陳壽修《三國(guó)志》，編《諸葛亮集》，在材料的取舍上是經(jīng)過(guò)審慎斟酌的，但其均未收錄此表
（二）此表氣綏調(diào)低，與《前出師表》辭氣迥異，非出自一人之手，蓋諸葛亮侄兒東吳大將軍諸葛恪偽作，目的在于以”此表為他的伐魏主張制造有力的旁證“，因?yàn)橹T葛恪在《論征魏》一文中曾說(shuō)：”每覽荊邯說(shuō)公孫述以進(jìn)取之圖，近見家叔父表陳與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì)，未嘗不喟然嘆息也"。而“陳與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì)”的只能是《后出師表》。（或說(shuō)是張儼偽作）。
（三）表中所列史實(shí)有誤。《趙云傳》載云卒于建興七年，而六年十一月的《后表》卻說(shuō)云已死。
肯定觀點(diǎn)
（一） 陳壽《亮集》未載此表，不足為偽作之證。
陳氏修史編集對(duì)史料取舍，確實(shí)是經(jīng)過(guò)審慎斟酌的，但卻不是完備詳盡的。將《亮傳》與《武帝紀(jì)》相較，前者顯然簡(jiǎn)略的多，諸如伐吳、南征、八陣、渭南之戰(zhàn)等理應(yīng)明確詳述的內(nèi)容，他都一筆帶過(guò)，或未作記載。
又陳壽編《亮集》，主要依據(jù)司馬氏從成都接收運(yùn)回洛陽(yáng)的蜀漢政府檔案，這個(gè)檔案經(jīng)公元264年鐘會(huì)成都兵變后已不完整。又考裴注所引諸葛亮“言教書奏”，有一部分明確謂“《亮集》載“；而有一部分非出自《亮集》，如《絕盟好議》出自《漢晉春秋》，《與陸遜書》出自《江表傳》等；還有一部分未注明出處，如《公文上尚書》《與李豐教》等。這些都說(shuō)明陳壽所編《亮集》并不完備。《后表》或因重在分析形勢(shì)，關(guān)乎軍情機(jī)密，不宜公開宣示，故流傳不廣；或因成都之亂散失，陳壽未見到。
裴松之就是針對(duì)《三國(guó)志》這種“失在于略，時(shí)有脫漏”的情況注補(bǔ)之，且對(duì)本文及注引材料每每刻意懲妄論辯，但對(duì)《漢晉春秋》所載《后表》只存錄而并無(wú)疑義，看來(lái)裴氏相信這是諸葛亮所作。
（二） 所謂前、后表詞氣迥異、風(fēng)格不同字觀點(diǎn)也是不能令人信服的。
《后表》所謂“才弱敵強(qiáng)”，既是諸葛亮轉(zhuǎn)述當(dāng)初劉備的看法，也是他把蜀漢的總體人才質(zhì)量、軍事力量跟曹操及其龐大的人才群和軍事力量作對(duì)比后實(shí)事求是的結(jié)論，它與《前表》中的“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”語(yǔ)義類似。
《后表》所謂“夫難平者，事也”，“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”等語(yǔ)，是在首次北伐失利后，針對(duì)議者非料度“必勝”絕不出兵的觀點(diǎn)而講，是就即將二次北伐的戰(zhàn)役而言，并不是對(duì)興復(fù)漢室、統(tǒng)一全國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)喪失信心，諸葛亮所列舉的曹、劉集團(tuán)成敗浮沉的曲折歷史完全證明諸葛亮“凡事如是，難可逆見”乃清醒客觀之言。所以《后標(biāo)》并無(wú)“志衰氣喪”的情調(diào)。
再看二表的用辭風(fēng)格也基本一致：《前表》所謂“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，說(shuō)的是當(dāng)前的任務(wù)，與《后表》“今賊適疲於西，又務(wù)於東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也”辭義仿佛，所謂“庶竭駑鈍，攘除奸兇”，說(shuō)的是自己的職責(zé)和決心，與《后表》“鞠躬盡力，死而后已”之心志一脈相承；所謂“興復(fù)漢室，還于舊都”，指長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，非認(rèn)為一舉大勝，它與《后表》并不矛盾。
《后表》與《前表》及諸葛亮其他文章，都有如下共同的特點(diǎn)：講究對(duì)仗排比、有漢賦駢偶特色；音節(jié)鏗鏘，縱橫捭闔，回轉(zhuǎn)層疊，說(shuō)理透徹；感情真摯，語(yǔ)言酣暢平易。所不同的只是，《前表》偏重?cái)⑹率闱椋逗蟊怼穼Ｗ⒂谡撌雠g，互為補(bǔ)充映照，合之為一完璧，故當(dāng)出自一人之手。
（三） 諸葛恪不可能偽作。
建興六年冬諸葛亮二次伐魏前曾向其兄吳公安督諸葛瑾致書通報(bào)軍情，言“與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì)”的《后表》應(yīng)是此時(shí)傳送到諸葛瑾手中，而后其子諸葛恪看到，再有吳大鴻臚張儼撰《默記》時(shí)收錄。
假使諸葛恪偽作，他當(dāng)會(huì)大贊叔父，貶抑曹魏，決不會(huì)造“難可逆見”一類有余之辭；假使他做偽作的目的是為自己伐魏的樂(lè)觀主張做“旁證”，則會(huì)轉(zhuǎn)引其辭以說(shuō)服他人，然諸葛恪“見家叔父表”，只是“喟然嘆息”而已；諸葛恪“見家叔父表”，在公元253年，時(shí)蜀漢尚在，兩國(guó)使者頻往，知情者均在；又諸葛恪作為吳臣，安肯曰“孫策做大，遂并江東乎？”所以，諸葛恪偽作叔父表章是不可能的。而如系張儼偽作，起碼首先騙不了諸葛恪這位知情者。
至于張儼將《后表》收入《默記》，一則因?yàn)閮笆侵鲬?zhàn)派（由裴注引《默記·述佐篇》）可見，二則因?yàn)椤逗蟊怼放c《默記·述佐篇》體例相符。張儼曰：“余觀彼治國(guó)之體，當(dāng)時(shí)既肅整，遺教在后，及其辭意懇切，陳進(jìn)取之圖，忠謀謇謇，義形於主。”顯然，其“陳進(jìn)取之圖”的，主要當(dāng)指《后表》，他之所以主戰(zhàn)并對(duì)諸葛亮屢以弱攻強(qiáng)的進(jìn)取方針予以肯定，受《后表》的感染當(dāng)是一個(gè)重要原因。
（四） 關(guān)于趙云死亡時(shí)間，可能是《三國(guó)志》有誤。今但知建興六年夏初趙云箕谷失利退回褒谷道，其秋子赤崖屯田，其后活動(dòng)一概不見史載，即使建興七年春取武都、陰平二郡之重大戰(zhàn)事亦不見有趙云出現(xiàn)。由此窺測(cè)，趙云有可能卒于建興六年冬諸葛亮上《后表》前，靈柩運(yùn)回大邑縣（蜀漢蜀郡江原縣境）安葬時(shí)至七年春，陳壽或有可能因此誤記卒年。
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