出師表的原文以及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編收集整理的文言文出師表的原文以及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
【作品介紹】
《后出師表》是《前出師表》的姊妹篇，寫于建興六年（228）。由于《三國志》本傳中不載，文選里也不見選錄，而是為《三國志》作注的裴松之，在注文中引自張儼《默記》，所以，有人認(rèn)為此表是偽作。但也有人認(rèn)為，從體例文風(fēng)來看，后表與前表并無二致；而且《三國志·吳志·諸葛恪傳》中，諸葛恪說：“近見家叔父表陳與賊爭競之計，未嘗不喟然嘆息也。”所指可能即系后表。
《后出師表》作于第一次北伐失敗之后，大臣們對再次北出征伐頗有異議。諸葛亮立論于漢賊不兩立和敵強我弱的嚴(yán)峻事實，向后主闡明北伐不僅是為實現(xiàn)先帝的遺愿，也是為了蜀漢的生死存亡，不能因“議者”的不同看法而有所動搖。正因為本表涉及軍事態(tài)勢的分析，事關(guān)蜀漢的安危，其忠貞壯烈之氣，似又超過前表。表中“鞠躬盡力，死而后已”之句，正是作者在當(dāng)時形勢下所表露的堅貞誓言，令人讀來肅然起敬。
《后出師表》原文
先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業(yè)亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得偏全于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進趨之時也。謹(jǐn)陳其事如左：
高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也。
劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。
曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽，險于烏巢，危于祁連，偪于黎陽，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。
自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十余人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千余人。此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四分之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。
今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費正等。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時，曹操拊手，謂天下以定。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡力，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明所能逆覩也。
【后出師表翻譯】
先帝考慮到蜀漢和曹賊不能并存，帝王之業(yè)不能茍且偷安于一地，所以委任臣下去討伐曹魏。以先帝那樣的明察，估量臣下的才能，本來就知道臣下要去征討敵人，是能力微弱而敵人強大的。但是，不去討伐敵人，王業(yè)也是要敗亡的；是坐而待斃，還是主動去征伐敵人呢？因此委任臣下，一點也不猶疑。
臣下接受任命的時候，睡不安穩(wěn)，食無滋味。想到要去北伐，應(yīng)該先南征。所以五月里竟渡過瀘水，深入不毛之地，兩天才能吃上一餐；臣下不是不愛惜自己呵，而是看到帝王之業(yè)不可能局處在蜀地而得以保全，所以冒著危險，來執(zhí)行先帝的遺愿，可是爭議者說這不是上策。目前敵人恰好在西面疲于對付邊縣的叛亂，東面又要竭力去應(yīng)付孫吳的進攻，兵法要求趁敵方勞困時發(fā)動進攻，當(dāng)前正是趕快進軍的時機呵！現(xiàn)在謹(jǐn)將這些事陳述如下：
高祖皇帝的明智，可以和日月相比，他的謀臣見識廣博，謀略深遠，但還是要經(jīng)歷艱險，身受創(chuàng)傷，遭遇危難然后才得安定。現(xiàn)在，陛下及不上高祖皇帝，謀臣也不如張良、陳平，而想用長期相持的戰(zhàn)略來取勝，安安穩(wěn)穩(wěn)地平定天下，這是臣所不能理解的第一點。
劉繇、王朗，各自占據(jù)州郡；在議論安守策略時，動輒引用古代圣賢的`話，大家疑慮滿腹，胸中充斥著懼難；今年不出戰(zhàn)，明年不征討，讓孫策安然強大起來，終于并吞了江東，這是臣下所不能理解的第二點。
曹操的智能謀略，遠遠超過別人，他用兵好象孫武、吳起那樣，但是在南陽受到窘困，在烏巢遇上危險，在祁山遭到厄難，在黎陽被敵困逼，幾乎慘敗在北山，差一點死在潼關(guān)，然后才得僭稱國號于一時。何況臣下才能低下，而竟想不冒艱險來平定天下，這是臣下所不能理解的第三點。
曹操五次攻打昌霸而攻不下；四次想跨越巢湖而未成功，任用李服，而李服密謀對付他；委用夏侯淵，而夏侯淵卻敗死了。先帝常常稱贊曹操有能耐，可還是有這些挫敗，何況臣下才能低劣，怎能保證一定得勝呢？這是臣下所不能理解的第四點。
自從臣下進駐漢中，已一周年了，期間就喪失了趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等將領(lǐng)及部曲將官、屯兵將官七十余人；突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎等士卒一千余人。這些都是幾十年內(nèi)從各處積集起來的精銳力量，不是一州一郡所能擁有的；如果再過幾年，就會損失原有兵力的三分之二，那時拿什么去對付敵人呢？這是臣下所不能理解的第五點。
現(xiàn)在百姓貧窮兵士疲乏，但戰(zhàn)爭不可能停息；戰(zhàn)爭不能停息，那末耽在那里等待敵人來進攻和出去攻擊敵人，其勞力費用正是相等的。不趁此時去出擊敵人，卻想拿益州一地來和敵人長久相持，這是臣下所不能理解的第六點。
最難于判斷的，是戰(zhàn)事。當(dāng)初先帝兵敗于楚地，這時候曹操拍手稱快，以為天下已經(jīng)平定了。但是，后來先帝東面與孫吳連和，西面取得了巴蜀之地，出兵北伐，夏侯淵掉了腦袋；這是曹操估計錯誤。看來復(fù)興漢室的大業(yè)快要成功了。但是，后來孫吳又違背盟約，關(guān)羽戰(zhàn)敗被殺，先帝又在秭歸遭到挫敗，而曹丕就此稱帝。所有的事都是這樣，很難加以預(yù)料。臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。至于伐魏興漢究竟是成功是失敗，是順利還是困難，那是臣下的智力所不能預(yù)見的。（江建中）
內(nèi)容理解
1．《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章。文中以懇切的言辭，勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。也表達了諸葛亮報答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。
2．全文共8段，可以分成三個部分。
第一部分（第1-5段）：作者以敏銳的政治洞察力，分析了當(dāng)前形勢，提出了三條建議。這一部分又可以分為三層。
第一層（第1段）：分析了不利和有利形勢，提出了廣開言路的建議。
第二層（第2段）：提出嚴(yán)明賞罰的建議。
第三層（第3-5段）：推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠小人的建議（親賢遠佞），這是三條建議的核心。“廣開言路”意在“親賢臣”，“嚴(yán)明賞罰”意在“遠小人”。
第二部分（第6-7段）：追敘往事，表達了“興漢室”的決心和“報先帝”、“忠陛下”的真摯感情。
第三部分（第8）：總結(jié)全文，提出要求，對“已”，承“討賊興復(fù)之效”；對“賢臣”，揚“興德之言”；對“后主”，行“自謀”之宜。各方面的職責(zé)分明，要求明確，此情懇切，表達了誠摯的希望，顯示了作者對自己和對朝廷諸臣的嚴(yán)格要求。最后十二個字，再一次流露出出師前復(fù)雜的心情和對劉氏父子的深情。
3．諸葛亮為蜀漢基業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”，蜀漢建興五年（227），他率師北上伐魏，在出師前寫下了這篇傳誦千古的表文。陸游曾稱贊它道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”學(xué)習(xí)時，要反復(fù)閱讀，體會作者的思想感情。
相關(guān)成語
優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。
妄自菲薄：毫無根據(jù)地、過分地看輕自己。
作奸犯科：為非作歹，違法亂紀(jì)。
三顧茅廬：比喻誠心誠意地邀請人家。
不毛之地：指貧瘠的土地或荒涼的地區(qū)。
不求聞達：不希望別人知道自己。
不知所云：原來是自謙的話，表示自己語無倫次。泛指思想混亂，說的話讓人摸不著頭緒。
感激涕零：形容極為感激。多用于諷刺。
計日可待：為期不遠，不久就可以實現(xiàn)。
茍全性命：茍且保全性命。
親賢遠佞：親近有才能的賢人，疏遠阿諛奉承的小人。
引喻失義：指說話不恰當(dāng)，不合道理。
危急存亡：情勢危險急迫，關(guān)系到生存或滅亡。
臨危受命：在危難之際接受任命。
陟罰臧否：泛指對下級的獎罰或提拔，賞罰褒貶。
讀《出師表》有感
讀完了《出師表》，我被諸葛亮的那腔愛國熱血和一顆愛國之心所深深感動了。作為掌握蜀國軍政大權(quán)的人，諸葛亮并沒有安享榮華富貴，而是盡心竭力地去輔佐劉禪，幫助他成就霸業(yè)。諸葛亮受劉備臨終前的托孤重任，肩負(fù)著“平定中原，興復(fù)漢室”的使命。他六出祁山，雖然無功而返，但他這種為國家興盛而“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神永遠值得后人們敬仰。“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”這是《出師表》中的一段話。諸葛亮為報劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下。夸張一點說，沒有諸葛亮，就沒有強盛的蜀國。有人說諸葛亮愚忠，說“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，說劉禪沉于酒色，諸葛亮應(yīng)自立為帝。
但我卻不贊同這種看法，如果這樣，諸葛亮就是篡位，雖然劉備臨終告訴諸葛亮可以這樣，但卻怎能堵住天下人之口呢？諸葛亮一生為蜀國立下赫赫戰(zhàn)功，卻從不居功自傲，諸葛亮如此盡心盡力，是為了報劉備的知遇之恩，又怎能說成是愚忠呢？一篇《出師表》更顯示出他的赤膽忠心。諸葛亮在他的《出師表》中建議劉禪廣開言路，招賢納才，不宜妄自菲薄，引喻失義；主張敢于納諫，親賢臣，遠小人，這樣國家才會強盛。其用心良苦，非一般人能體會。南宋著名詩人陸游在他的《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”他在詩中也歌頌了諸葛亮的北伐壯舉，是的，諸葛亮的一生讓我們讀懂了很多，尤其是他的《出師表》。雖然蜀國后來滅亡了，但是諸葛亮和他的《出師表》卻永遠是茫茫銀河中一顆不會褪色的明星！讓我們在歷史的長河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧！
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