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    苛政猛于虎也原文和譯文

    時間:2023-06-12 11:55:44 藹媚 古籍 我要投稿
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    苛政猛于虎也原文和譯文

      在平凡的學(xué)習(xí)生活中,我們總免不了跟文言文打交道,文言文是中國文化的瑰寶,古人為我們留下了大量的文言文。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢?下面是小編整理的苛政猛于虎也原文和譯文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      苛政猛于虎也 出處:《禮記·檀弓下》

      孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之,使子路問之,曰:“子之哭也,壹似重有憂者。”而曰:“然。昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死于焉。”夫子曰:“何為不去也?”曰:“無苛政。”夫子曰:“小子識之,苛政猛于虎也。”

      注釋:

      (1)哀:極傷心。

      (2)式:同“軾”,車前的橫木,供乘車時手扶用。

      (3)子路:孔子的弟子名仲由字子路。

      (4)壹似:很像。

      (5)舅:在古文中也指“公公”,即丈夫的父親。

      (6)苛:苛刻,暴虐。

      (7)小子:孔子對學(xué)生的稱呼。

      (8)識(zhi):同“志”,記住。

      (9)去:離開。

      (10)于:比

      譯文:

      孔子路過泰山旁邊,見到一個婦女在墳?zāi)骨翱薜煤軅摹?鬃佑檬址鲋嚨姆鍪謧?cè)耳聽。他讓子路前去詢問,(子路)說:“聽您的哭聲,好像著實有許多傷心的事。”婦女于是說道:“是的。以前我公公被老虎咬死了,我的丈夫也被咬死了,如今我兒子又死于虎口。”孔子問:“那為什么不離開這里呢?”婦女回答說:“這里沒有苛政。”孔子對子路說:“子路要記住,苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕!”

      寧于老虎為伴,死于虎口,也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治,用反襯的方法烘托出社會政治的殘暴專橫,不堪忍受。這種水深火熱的狀況也許有點(diǎn)夸張,但卻道出了一種現(xiàn)實:人類社會有時比獸類社會還要黑暗和兇暴,人有時比食人野獸還要?dú)埲獭?/p>

      個人是無力反抗比野獸還要兇殘的暴政的,即使像孔夫子那樣的圣人,也只有哀嘆的份兒。平民百姓唯一的出路便是逃跑,而天下烏鴉一般黑,跑是跑不掉的,迫不得已,便于野獸為伍,寧為野獸腹中餐,不愿做人刀下鬼。

      黑暗和殘暴也有其作用,那就是:它是一面鏡子,讓我們從中看到人性的丑惡和兇殘,看到我們自己的本來面目。據(jù)說,人是最怕照鏡子的。當(dāng)人從鏡子中看到自己的真實面目時,會被嚇得魂不附體。不知道我們從鏡子中看到“苛政猛于虎也”之時,會不會嚇得魂不附體?

      作品鑒賞

      當(dāng)權(quán)者對老百姓施以苛刻繁重的賦稅、勞役,使百姓苦不堪言,深刻揭露了社會暴政對人民的殘害,體現(xiàn)出對老百姓來說殘暴的政令才是最危險的。

      《苛政猛于虎》簡介

      《禮記·檀弓下》中有《苛政猛于虎》一文,記載孔子和弟子子路路過泰山時,遇到一名身世凄慘的婦女的故事。當(dāng)?shù)鼗⒒紘?yán)重,可就是因為其他地方有國君的苛捐雜稅,所以她和親人寧愿一直住在這里,以至于后來竟有多人連同她的親人也被老虎咬死,只剩下她一人對著親人的墳?zāi)箍奁H囊詳⑹聛碚f理,深刻揭露了嚴(yán)苛的賦稅對人民的殘害。后來從這個故事中引申出了“苛政猛于虎”的成語,意思就是統(tǒng)治者的苛捐雜稅比吃人的老虎更加可怕。

      人物介紹

      孔子簡介

      孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人,祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣),中國古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”,與中國近現(xiàn)代文教界代表人物厲麟似等并稱“影響中國歷史的十位教育大家”。

      孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年,晚年修訂六經(jīng)(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。

      孔子是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一,在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。

      子路簡介

      仲由(公元前542年——公元前480年),字子路,又字季路,魯國卞人(今山東泗水縣人)。“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一,“孔門七十二賢”之一,受儒家祭祀。

      仲由性情剛直,好勇尚武,曾陵暴過孔子,孔子對他啟發(fā)誘導(dǎo),設(shè)禮以教,子路接受孔子的勸導(dǎo),請為弟子,跟隨孔子周游列國,做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國大夫孔悝的蒲邑宰,以政事見稱,為人伉直,好勇力,任內(nèi)開挖溝渠,救窮濟(jì)貧,政績突出,轄域大治。[1]

      周敬王四十年(魯哀公十五年),衛(wèi)國內(nèi)亂,子路臨危不懼,冒死沖進(jìn)衛(wèi)國國都救援孔悝,混戰(zhàn)中被蒯聵擊殺,結(jié)纓遇難,被砍成肉泥。葬于澶淵(今河南濮陽)。

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