左傳僖公僖公七年原文及翻譯
左傳·僖公·僖公七年原文及翻譯
僖公·僖公七年
作者：左丘明
【經(jīng)】七年春，齊人伐鄭。夏，小邾子來(lái)朝。鄭殺其大夫申侯。秋七月，公會(huì)齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟于寧母。曹伯班卒。公子友如齊。冬葬曹昭公。
【傳】七年春，齊人伐鄭。孔叔言于鄭伯曰：「諺有之曰：『心則不競(jìng)，何憚?dòng)诓 ！患炔荒軓?qiáng)，又不能弱，所以斃也。國(guó)危矣，請(qǐng)下齊以救國(guó)。」公曰：「吾知其所由來(lái)矣。姑少待我。」對(duì)曰：「朝不及夕，何以待君?」
夏，鄭殺申侯以說(shuō)于齊，且用陳轅濤涂之譖也。
初，申侯，申出也，有寵于楚文王。文王將死，與之璧，使行，曰，「唯我知女，女專(zhuān)利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。后之人將求多于女，女必不免。我死，女必速行。無(wú)適小國(guó)，將不女容焉。」既葬，出奔鄭，又有寵于厲公。子文聞其死也，曰：「古人有言曰『知臣莫若君。』弗可改也已。」
秋，盟于寧母，謀鄭故也。
管仲言于齊侯曰：「臣聞之，招攜以禮，懷遠(yuǎn)以德，德禮不易，無(wú)人不懷。」齊侯修禮于諸侯，諸侯官受方物。
鄭伯使大子華聽(tīng)命于會(huì)，言于齊侯曰：「泄氏、孔氏、子人氏三族，實(shí)違君命。若君去之以為成。我以鄭為內(nèi)臣，君亦無(wú)所不利焉。」齊侯將許之。管仲曰：「君以禮與信屬諸侯，而以奸終之，無(wú)乃不可乎?子父不奸之謂禮，守命共時(shí)之謂信。違此二者，奸莫大焉。」公曰：「諸侯有討于鄭，未捷。今茍有釁。從之，不亦可乎?」對(duì)曰：「君若綏之以德，加之以訓(xùn)辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼?若總其罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼?且夫合諸侯以崇德也，會(huì)而列奸，何以示后嗣?夫諸侯之會(huì)，其德刑禮義，無(wú)國(guó)不記。記奸之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也。君其勿許，鄭必受盟。夫子華既為大子而求介于大國(guó)，以弱其國(guó)，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良為政，未可間也。」齊侯辭焉。子華由是得罪于鄭。
冬，鄭伯請(qǐng)盟于齊。
閏月，惠王崩。襄王惡大叔帶之難，懼不立，不發(fā)喪而告難于齊。
文言文翻譯:
七年春季，齊國(guó)人進(jìn)攻鄭國(guó)。孔叔對(duì)鄭文公說(shuō)：“俗語(yǔ)有這樣的話：‘心志假若不堅(jiān)強(qiáng)，怎么能又怕屈辱?’既然不能強(qiáng)硬，又不能軟弱，因此只有死路一條。國(guó)家危險(xiǎn)了，請(qǐng)您向齊國(guó)屈服以挽救國(guó)家。”鄭文公說(shuō)：“我知道他們是為什么來(lái)的了，姑且稍稍等我一下。”孔叔回答說(shuō)：“情況危急，早晨到不了晚上，怎么等待君王呢?”
夏季，鄭文公殺死申侯以討好齊國(guó)，同時(shí)也是由于陳國(guó)轅濤涂的誣陷。當(dāng)初，因?yàn)樯旰钍巧晔纤艿匠耐醯膶櫺拧Ｎ耐鯇⒁赖臅r(shí)候，把璧玉給他，讓他走，說(shuō)：“只有我了解你，你壟斷財(cái)貨而永不滿足，從我這里取，從我這里求，我不加罪于你。后來(lái)的人將會(huì)向你索取大量財(cái)貨，你必然不免于罪。我死，你一定要趕快走，不要到小國(guó)去，他們不會(huì)容納你的。”安葬楚文王后，申侯逃到鄭國(guó)，又受到厲公的寵信。子文聽(tīng)到他的死訊，說(shuō)：“古人有這樣的話說(shuō)：‘了解臣子沒(méi)有像國(guó)君那樣清楚的。’這句話是不能改變的啊!”
秋季，魯僖公和齊桓公、宋桓公、陳國(guó)的'世子款、鄭國(guó)的世子華在寧母結(jié)盟，策劃進(jìn)攻鄭國(guó)。
管仲對(duì)齊桓公說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)：招撫有二心的國(guó)家，用禮;懷念疏遠(yuǎn)的國(guó)家，用德。凡事不違背德和禮，沒(méi)有人不歸附的。”齊桓公就以禮對(duì)待諸侯，諸侯的官員接受了齊國(guó)賞的土特產(chǎn)。
鄭文公派遣太子華接受會(huì)議的命令，對(duì)齊桓公說(shuō)：“泄氏、孔氏、子人氏三族，違背您的命令。您如果除掉他們而和敝國(guó)講和，我國(guó)作為您的內(nèi)臣，這對(duì)您也沒(méi)有什么不利。”齊桓公準(zhǔn)備答應(yīng)他。管仲說(shuō)：“君王用禮和信會(huì)合諸侯，而用邪惡來(lái)結(jié)束，未免不行吧。兒子和父親不相違背叫做禮，見(jiàn)機(jī)行事完成君命叫做信。違背這兩點(diǎn)，沒(méi)有比這再大的邪惡了。”齊桓公說(shuō)：“諸侯進(jìn)攻鄭國(guó)，沒(méi)有得勝;現(xiàn)在幸而有機(jī)可乘，利用這點(diǎn)，不也行嗎?”管仲回答說(shuō)：“君王如果用德來(lái)安撫，加上教訓(xùn)，他們不接受，然后率領(lǐng)諸侯討伐鄭國(guó);鄭國(guó)挽救危亡還來(lái)不及，哪敢不害怕?如果領(lǐng)著他的罪人以兵進(jìn)攻鄭國(guó)，鄭國(guó)就有理了，還害怕什么?而且會(huì)合諸侯，這是為了尊崇德行。會(huì)合而讓奸邪之人列于國(guó)君，怎么能向后代交代?諸侯的會(huì)見(jiàn)，他們的德行、刑罰、禮儀、道義，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家不加以記載。如果記載了讓邪惡的人居于君位，君王的盟約就要廢棄了。事情做了而不能見(jiàn)于記載，這就不是崇高的道德。君王還是同意為好!鄭國(guó)一定會(huì)接受盟約的。子華既然做了太子，而要求憑借大國(guó)來(lái)削弱他的國(guó)家，也一定不能免于禍患。鄭國(guó)有叔詹、堵叔、師叔三個(gè)賢明的人執(zhí)政，還不能去鉆它的空子。”齊桓公于是向子華辭謝。子華因此得罪了鄭國(guó)。
冬季，鄭文公派遣使者到齊國(guó)請(qǐng)求訂立盟約。
閏十二月，周惠王去世。襄王擔(dān)心大叔王子帶作亂，又害怕不能立為國(guó)君，所以不發(fā)布喪事的消息，卻把將要發(fā)生內(nèi)亂的事向齊國(guó)報(bào)告。
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