重別夢(mèng)得原文賞析及翻譯作者簡(jiǎn)介
重別夢(mèng)得 柳宗元，是一首七言絕句，作者是唐代詩人柳宗元，這首詩表達(dá)了詩人不受重用的激憤和仕途曲折的感慨，下面是這首詩的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】：
重別夢(mèng)得
作者：柳宗元
二十年來萬事同，
今朝岐路忽西東。
皇恩若許歸田去，
晚歲當(dāng)為鄰舍翁。
重別夢(mèng)得注音：
èr shí nián lái wàn shì tóng ，
jīn cháo qí lù hū xī dōng 。
huáng ēn ruò xǔ guī tián qù ，
wǎn suì dāng wéi lín shě wēng 。
重別夢(mèng)得翻譯：
回首往事，二十年來我們?cè)诔弥瞎策M(jìn)退，所有遭遇都相同
今朝臨岐執(zhí)手，倏忽之間又將各自東西
如果有一天，皇帝開恩，準(zhǔn)許他們歸田隱居，
那么他們一定要卜舍為鄰，白發(fā)相守，度過晚年。
重別夢(mèng)得賞析：
公元814年（元和九年），柳宗元和劉禹錫同時(shí)奉詔從各自的貶所永州、朗州回京，次年三月又分別被任為遠(yuǎn)離朝廷的柳州刺史和連州刺史，一同出京赴任，至衡陽分路。面對(duì)古道風(fēng)煙，茫茫前程，二人無限感慨，相互贈(zèng)詩惜別。
這首詩寫臨岐敘別，情深意長(zhǎng)，不著一個(gè)愁字，而在表面的平靜中蘊(yùn)蓄著深沉的激憤和無窮的感慨。“二十年來萬事同”，七個(gè)字概括了他與劉禹錫共同經(jīng)歷的宦海浮沉、人世滄桑。二人在公元793年（貞元九年）同時(shí)進(jìn)士及第，踏上仕途，到此時(shí)已度過了二十二個(gè)春秋。二十多年來，他們?cè)谟镭懜母锏恼挝枧_(tái)上“謀議唱和”、力革時(shí)弊，后來風(fēng)云變幻，二人同時(shí)遭難，遠(yuǎn)謫邊地；去國十年以后，二人又一同被召回京，卻又再貶遠(yuǎn)荒。共同的政治理想把他們的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，造成了這一對(duì)摯友“二十年來萬事同”的坎坷遭遇。然而使詩人慨嘆不已的不僅是他們個(gè)人出處的相同，還有這二十年來朝廷各種弊政的復(fù)舊，他們?cè)缒甑恼胃镄掳装赘吨T東流，“今朝”臨岐執(zhí)手，倏忽之間又將各自東西，撫今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字寫出了詩人對(duì)最后一刻相聚的留戀，“忽”字又點(diǎn)出詩人對(duì)光陰飛逝、轉(zhuǎn)瞬別離的驚心。“西東”非一般言別套語，而是指一去廣東連縣，一去廣西柳州，用得正切實(shí)事。
由于是再度遭貶，詩人似乎已經(jīng)預(yù)感到這次分別很難再有重逢的機(jī)會(huì)，便強(qiáng)忍悲痛，掩藏了這種隱約的不祥預(yù)感，而以安慰的口氣與朋友相約：如果有一天，皇帝開恩，準(zhǔn)許他們歸田隱居，那么他們一定要卜舍為鄰，白發(fā)相守，度過晚年。相約歸田為鄰的愿望中深蘊(yùn)著難舍難分的別愁離恨和生死與共的深情厚誼。身處宦海而向往歸田，是封建知識(shí)分子在政治上碰壁以后唯一的全身遠(yuǎn)禍之道和消極抗議的辦法。這“皇恩”二字便自然流露了某種譏刺的意味。“若許”二字卻說明眼下連歸田亦不可得，然而詩人偏偏以這樣的夢(mèng)想來安慰分路的離愁，唯其如此，詩人那信誓旦旦的語氣也就更覺凄楚動(dòng)人。
這首詩以直抒離情構(gòu)成真摯感人的意境，寓復(fù)雜的情緒和深沉的感慨于樸實(shí)無華的`藝術(shù)形式之中。不言悲而悲不自禁，不言憤而憤意自見。語似質(zhì)直而意蘊(yùn)深婉，情似平淡而低徊郁結(jié)。蘇東坡贊柳詩“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊”，這也正是這首小詩的主要特色。
柳宗元文學(xué)作品：
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其駢文有近百篇，古文大致為六類。
（一）論說：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學(xué)的論文的代表作。（《封建論》、《斷刑論》為長(zhǎng)篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的進(jìn)步社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時(shí)，往往向佛教尋找精神上的解脫。
（二）寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國策》傳統(tǒng)，多用來諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。
（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，（代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等），有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說（如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》）。
（四）山水游記：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。（典范之作為《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現(xiàn)自然美。
（五）詩詞騷賦：獨(dú)具特色（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢(mèng)歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對(duì)》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發(fā)》，造語奇特深?yuàn)W。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、律宗等學(xué)說有所涉及。）柳詩現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩，語言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)。另外一些五古則受謝靈運(yùn)影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩。但柳詩能于清麗中蘊(yùn)藏幽怨，同中有異。柳詩還有以慷慨悲健見長(zhǎng)的律詩。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。
（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河?xùn)|先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓(xùn)柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河?xùn)|集》。事跡見韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。
柳宗元個(gè)人資料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》
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