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    《小石城山記》譯文及注釋

    時(shí)間:2021-06-11 19:24:42 古籍 我要投稿

    《小石城山記》譯文及注釋

      《小石城山記》是唐代文學(xué)家柳宗元于唐憲宗元和元年(806年)被貶到永州擔(dān)任司馬后出行而作,是《永州八記》最后一篇。作者先詳細(xì)描繪了小石城山的形狀、布局,突出其酷似石城。贊嘆山石樹木的疏密仰伏,好像高明者有意設(shè)計(jì)、布置的,然后自然轉(zhuǎn)入關(guān)于“造物主之有無”這一重大哲學(xué)命題的議論。那么《小石城山記》譯文及注釋是怎樣的?以下僅供參考!

      原文

      自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下,有二道:其一西出,尋之無所得;其一少北而東,不過四十丈,土斷而川分,有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨、梁欐之形,其旁出堡塢,有若門焉。窺之正黑,投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已。環(huán)之可上,望甚遠(yuǎn),無土壤而生嘉樹美箭,益奇而堅(jiān),其疏數(shù)偃仰,類智者所施設(shè)也。

      噫!吾疑造物者之有無久矣。及是,愈以為誠有。又怪其不為之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固勞而無用。神者儻不宜如是,則其果無乎?或曰:“以慰夫賢而辱于此者。”或曰:“其氣之靈,不為偉人,而獨(dú)為是物,故楚之南少人而多石。”是二者,余未信之。

      譯文

      從西山路口一直向北走,越過黃茅嶺往下走,有兩條路:一條向西走,沿著它走過去什么也得不到;另一條稍微偏北而后向東,走了不到四十丈,路就被一條河流截?cái)嗔耍蟹e石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀,旁邊又凸出一塊好像堡壘,有一個(gè)像門的洞。從洞往里探望一片漆黑,丟一塊小石子進(jìn)去,咚地一下有水響聲,那聲音很洪亮,好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂,站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子,而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。竹木分布疏密有致、高低參差,好像是有智慧的人特意布置的。

      唉!我懷疑造物者的有無已很久了,到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去,卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地,即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì),這簡直是白耗力氣而毫無用處,神靈的造物者似乎不會(huì)這樣做的。那么造物者果真沒有的吧?有人說:“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的`賢人的。”也有人說:“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人,而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景,所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。”這二種說法,我都不信。

      注釋

      1.徑北:一直往北。

      2.逾:越過。

      3.黃茅嶺:在今湖南省零陵縣城西面。

      4.西出:路向西伸去。

      5.少(shāo)北而東:稍向北又向東去。少,通“稍”。

      6.土斷而川分:土路中斷,出現(xiàn)分流的河水。

      7.橫當(dāng)其垠(yín):橫著擋在路的盡頭。

      8.睥睨(pìnì):城墻上如齒狀的矮墻。

      9.梁欐(lì):棟梁,這里指架支著的梁棟。欐,棟,正梁。

      10.堡塢(wù):小城堡,此處是指由山石天然形成的。因此作者稱其“小石城山”。

      11.窺:注意,留心。

      12.洞然:深深的樣子。

      13.激越:聲音高亢清遠(yuǎn)。

      14.已:停止。

      15.環(huán):繞道而行。

      16.望甚遠(yuǎn):“望之甚遠(yuǎn)”的意思。

      17.箭:指竹子。

      18.益:特別。

      19.“其疏數(shù)”二句:意思是,那些嘉樹美箭,疏密相宜,起伏有致,好像是聰明人精心設(shè)置的。數(shù)(cù),密。堰(yàn),倒伏。類:好像。

      20.造物者:指創(chuàng)世上帝。

      21.愈:更是。

      22.誠:確實(shí)是,的確是。

      23.“又怪其”四句:意思是說,又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原,反而陳設(shè)在這偏僻的蠻夷地區(qū),經(jīng)歷千百年也不能夠一展,它的風(fēng)采,這當(dāng)然是徒勞而無功用的。中州,中原地區(qū)。更,gēng音。售其伎,貢獻(xiàn)其技藝,其技藝得到賞識(shí)。伎,通“技”。售,出售,這里是顯露的意思。

      24.“神者”二句:意思是,神奇性倘若不該這樣,造物者就真的不存在了吧?神者,指神奇性,《易·系辭上》:“陰陽不測之謂神。”儻(tǎng),通“倘”。倘若,或者。不宜,不合適。如是,如此,指“不為之中州,而列是夷狄”的現(xiàn)象。果,真的。

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