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嶧山碑全文及譯文
《嶧山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）東巡時所刻，下面是小編為大家?guī)淼膸F山碑全文及譯文，歡迎閱讀。
碑文
皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王
討伐亂逆，威動四極，武義直方
戎臣奉詔，經(jīng)時不久，滅六暴強
廿有六年，上薦高號，孝道顯明
既獻泰成，乃降專惠，親巡遠(yuǎn)方
登于繹山①，群臣從者，咸思攸長
追念亂世，分土建邦，以開爭理
功戰(zhàn)日作，流血于野，自泰古始
世無萬數(shù)，陀及五帝，莫能禁止
廼今皇帝，壹家天下，兵不復(fù)起
災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長久
群臣誦略，刻此樂石，以箸經(jīng)紀(jì)
注：①繹山：指嶧山。
皇帝日：“金石刻盡，始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱，始皇帝其于久遠(yuǎn)也。如后嗣為之者，不稱成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣請具刻詔書，金石刻因明白矣。臣昧死請，制日可。
注釋：
皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王
（維是發(fā)語詞，不翻。嗣世，一代代，繼承。 這三句，是一句話。）
討伐亂逆，威動四極，武義直方
（武義直方，就相當(dāng)于說正義戰(zhàn)爭。）
戎臣奉詔，經(jīng)時不久，滅六暴強
（戎臣，就是帶兵的將領(lǐng)。滅六暴強即誅滅六國。）
廿有六年，上薦高號，孝道顯明
（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，請求秦王稱皇帝號。就叫上薦高號。這個孝道，是說秦國各代國君，均有統(tǒng)一之志，始皇帝的統(tǒng)一，乃是完成祖先之道。）
既獻泰成，乃降專惠，親巡遠(yuǎn)方
（溥惠，尃惠。溥就是普。我用的書里面，百度百科里面，都錯成了專字。既獻泰成，乃降尃惠，親巡遠(yuǎn)方。應(yīng)該是這樣子才對。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了統(tǒng)一大業(yè)。普惠，把恩澤給了所有的人。寴車巛，就是親巡。從車和從辵，都是表示動作的形符。坐車出巡，就是車巛。）
登于繹山①，群臣從者，咸思攸長
（登上嶧山，大家都發(fā)起了懷古之悠情。）
追念亂世，分土建邦，以開爭理
（過去是亂世，起因于分土建國，就是封建制。所以，大家才會去爭斗。）
功戰(zhàn)日作，流血于野，自泰古始
（功戰(zhàn)就是攻戰(zhàn)。自太古以來就是如此。）
世無萬數(shù)，，阤yi3及五帝，莫能禁止
（無數(shù)代以來，到五帝時代，都不能禁止。阤，延續(xù)。）
廼今皇帝，壹家天下，兵不復(fù)起
（如今統(tǒng)一了，不再打仗了。）
災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長久
（黔首，就是百姓。）
群臣誦略，刻此樂石，以箸經(jīng)紀(jì)
（誦略，因為皇帝的功德是說不完的，所以，大臣說的，只是大略。是為誦略。經(jīng)紀(jì)，就是法度，秩序。）
以上內(nèi)容，是始皇帝的刻辭。下面，是秦二世的內(nèi)容。上面的是四言詩。下面的，是散文了。
皇帝曰：‘金石刻盡始皇帝所為也，令襲號而金石刻辭不稱始皇帝。其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘請具刻詔書，金石刻因明白矣。’臣昧死請。制曰：“可’。”
譯文
皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王
討伐亂逆，威動四極，武義直方 戍臣奉詔，經(jīng)時不久，滅六暴強
廿有六年，上薦高號，孝道顯明 既獻泰成，乃降專惠，親巡遠(yuǎn)方
登于嶧山，群臣從者，咸思悠長 追念亂世，分土建邦，以開爭理
功戰(zhàn)日作，流血于野，白泰古始 世五萬數(shù)，陀及五帝，莫能禁止
乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起 災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長久
群臣誦略，刻此樂石，以著經(jīng)紀(jì) 皇帝曰：金石刻盡，始皇帝所為也，今襲號而金石刻辭，不稱始皇帝其於久遠(yuǎn)也。如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯，臣去疾御史夫。臣德昧，死言臣請，具刻詔書，金石刻因明白矣。臣昧死請制，曰可
嶧山古刻 又名“嶧山碑”因原碑當(dāng)時建在山東嶧山縣嶧山而得名
為秦始皇東巡石之一，傳李斯所書，李斯書法古雅妍妙，為后世敬仰。惜此碑毀失已久，現(xiàn)所傳者，為南唐徐鉉臨寫，重刻于長安（今西安市）現(xiàn)存西安碑林。杜甫詩句“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真。”，這可理解為徐鉉的筆調(diào)比正宗的秦篆略遜一籌。碑字筆畫的線條非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世稱“玉箸體”。但對研究篆書結(jié)構(gòu)乃至用筆仍有價值。
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