《知恩圖報》原文及意思翻譯
在我們的學習時代，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的《知恩圖報》原文及意思翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬。方共食其肉。穆公謂曰：“是吾駿馬也。”諸人皆懼而起。穆公曰：“吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。”即以次飲之酒。殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之。往時食馬者相謂曰：“可以出死報食馬得酒之恩矣。”遂潰圍，穆公卒得以解難。勝晉，獲惠公以歸。
翻譯：
秦穆公外出王宮，丟失了自己的駿馬，親自出去找，看見有人已經(jīng)把自己的馬殺掉了，正在一起吃肉。穆公對他們說：“這是我的`馬呀”。這些人都害怕驚恐的站起來。秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉但不喝酒的人是要被殺的。”于是給他們酒喝。殺馬的人都慚愧的走了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：“咱們到了以死報答穆公給我們馬肉吃好酒喝的恩德的時候了。”于是沖散了包圍，穆公終于幸免于難。打敗了晉國，抓了晉惠公回來。
啟示：
從秦穆公的角度：對待做錯事的人要懂得寬容。
從殺馬人的角度：知道自己是受了別人的恩惠就要去報答人家對你的恩惠。
字詞解釋
1、秦穆公：秦國國君
2、 惠公：晉國國君
3、 嘗：曾經(jīng).
4、 亡：丟失.
5、 求：尋找.
6 、是：這.
7、 懼：恐懼.
8、 去：離開.
9、 居：過了.
10、 卒：最終 .
11、 方：正在.
12、 起：站起.
13、 潰：擊潰
14、 殺人：指會有殺人的念頭
15、 出死：出，付出.出死，付出生命
出處
選自《說苑·復恩》
《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時期的經(jīng)學家，文學家，目錄學家，曾領(lǐng)校秘書，本書就是他校書時根據(jù)皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，并夾有作者的議論，借題發(fā)揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。原二十卷，后僅存五卷，大部分已經(jīng)散佚，后經(jīng)宋曾鞏搜輯，復為二十卷，每卷各有標目。二十卷的標目依次為：君道、臣術(shù)、建本、立節(jié)、貴德、復恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權(quán)謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質(zhì)。分類纂輯先秦至漢代史事傳說，雜以議論，借以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。一般以第—則或前數(shù)則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說本卷主旨，以下便用大量歷史上的實例加以證明。向又編有《新序》一書，性質(zhì)與此類似。
由于書中取材廣泛，采獲了大量的歷史資料，所以，給人們探討歷史提供了許多便利之處。書中記載的史事，有的可與現(xiàn)存典籍互相印證；有的記事與《史記》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書相出入，對考尋歷史者足資參考。有些古籍已經(jīng)散佚，但《說苑》中卻保存一二，吉光片羽，尤為可貴。如《君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”《漢書·藝文志》小說家類有《師曠》六篇，早已散佚，師曠的這段議論，疑即出自《師曠》六篇。此類例子，還可找到不少。
典故
魯宣公二年(公元前607)，趙盾（謚號“宣”，后世通稱趙宣子，晉國正卿）在首陽山(今山西省永濟縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人面黃肌瘦，就去詢問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了。”趙宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。趙宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現(xiàn)在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”趙宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。
后來，晉靈公（春秋時代著名昏君）想殺趙宣子，在搏斗中有一名武士突然反過來抵擋晉靈公的手下，使趙宣子得以脫險。趙宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”趙宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。原來那名病漢武士，名叫靈輒，是春秋時代著名的俠士之一。
這個知恩圖報的故事后來成為典故，杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩中就引用了它：“常擬報一飯，況懷辭大臣。”
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