《陳萬年教子》原文及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編精心整理的《陳萬年教子》原文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
陳萬年教子
陳萬年乃朝中重臣，嘗病，召其子陳咸戒于床下，語至三更，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬年大怒，欲杖之，曰：乃公戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？咸叩頭謝曰：具曉所言，大要教咸諂（讀纏的音））也。 萬年乃不復(fù)言。
選自（班固《漢書●陳萬年傳》）
譯文
陳萬年是朝中的重臣，曾經(jīng)病了，把兒子陳咸叫到床前。告誡他做人的道理，講到半夜，陳咸打瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說：你的父親口口聲聲教你，你卻打瞌睡，（你）不聽我的話，這是為什么？陳咸趕忙跪下叩頭道歉說：您說的話的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍馬屁。陳萬年于是不敢再說話。
注釋
1.咸：陳咸，陳萬年之子。
2.戒：同誡，告誡。
3.大要：主要。
4.乃公：你的父親
5.嘗：曾經(jīng)。
6.具：全，都
7.謝：道歉
8.語：說話
9.顯：顯赫
10.杖：打
11.其：陳萬年的兒子（代詞）
12.之：代（陳咸）
13.曰：說
14.大要;主要的意思。
15.具曉：完全明白
16.復(fù)：再
17.具曉所言：您說的話的意思我都明白
18.諂（chǎn）：奉承拍馬屁。
19.睡：打瞌睡。
啟發(fā)
①父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行都會在孩子身上印下深深的烙印，所以說，作為父母千萬要做一個合格產(chǎn)品.但是也有教孩子走歪道的父母，文中陳萬年就是其中一個。
②在這個世界上有長輩教唆小輩學(xué)會阿諛奉承的，陳萬年就是這類反面角色的代表之一，但也有一些好的長輩。
③通過這篇文章，我們懂得了不要光阿諛奉承與聽信讒言。
特殊句式
①欲杖之。（陳萬年）想要用棍子打陳咸。【省略主語】
②咸叩頭謝：陳咸（趕忙）跪下叩頭道歉。【省略動詞】
③具曉所言：您說的話（的意思）我都知道。【省略描述性詞語】
④乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？（我作為）父親教育你，你反而打瞌睡，不聽我的話，這是什么道理？【省略描述性詞語】
⑤大要教咸諂：（您）大概的意思是教我奉承拍馬屁。【省略主語】
人物介紹
陳萬年，字幼公，沛郡相(今安徽宿縣西北)人也。為郡吏，察舉，至縣令，遷廣陵太守，以高弟入為右扶風(fēng)，遷太仆。漢宣帝時任御史大夫。陳萬年為御史大夫，與于定國并位八年。陳萬年雖為朝中的重臣，但卻是一個善于奉承巴結(jié)、投機鉆營的人。
萬年廉平，內(nèi)行修，然善事人。賂遺外戚許、史，傾家自盡，尤事樂陵侯史高。丞相丙吉病，中二千石上謁問疾。遣家丞出謝，謝已皆去，萬年獨留，昏夜乃歸。及吉病甚，上自臨，問以大臣行能。吉薦于定國、杜延年及萬年，萬年竟代定國為御史大夫八歲，病死。
文言知識
“謝”在文言中除了解釋為“感謝”外，多作“認(rèn)錯”、“認(rèn)罪”、“道歉”等解。上文“咸叩頭謝”，意為陳咸叩頭認(rèn)錯。
文言中的“睡”，一般指打瞌睡，而不是指睡覺。睡覺在文言中說“寢”。上文“咸睡”，意為陳咸打瞌睡。又，“汝反睡”，意為你反而打瞌睡了。
思考練習(xí)
①問：“萬年乃不敢復(fù)言”的原因是？
答：“萬年乃不復(fù)言”是因為兒子揭穿了他的卑鄙心理。
②問：“你認(rèn)為陳萬年的做法對嗎？
答：不對。因為叫兒女虛偽，是為他們做了壞榜樣，如果陳咸不揭發(fā)他反而接受了，就會多一個地位顯赫、但卻走歪道的官。這種人多了，會影響社會。
出處簡介
出自《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，它是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。 《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。
班固鑒于武帝時，司馬遷著《史記》，止于武帝太初年間，太初以后便闕而不錄。后揚雄、劉歆等雖為綴續(xù)，但多鄙俗失真，不足以踵繼《史記》，班彪乃發(fā)憤繼續(xù)前史，終作成“后傳”(列傳)六十五篇。同時班固因“以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研究，欲就其業(yè)”，遂本其父所作，潛精研究，續(xù)成其書，踵繼先人之業(yè)。漢書沒有“世家”這一規(guī)制。 班固亦有歌頌漢朝功德之意。《漢書敘傳》中，班固曾述其撰書之旨謂：“雖堯舜之盛，必有典謨之篇，然后揚名于后世，冠德于百王”，故知班固撰《漢書》以頌漢朝之功德。 《漢書》的語言莊嚴(yán)工整，多用排偶、古字古詞，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧，與《史記》平暢的口語化文字形成了鮮明的對照。中國紀(jì)史的方式自《漢書》以后，歷代都仿照它的體例，纂修了紀(jì)傳體的斷代史。 《漢書》成書于漢和帝時期，前后歷時近四十年。班固世代為望族，家多藏書，父班彪為當(dāng)世儒學(xué)大家，“唯圣人之道然后盡心”，采集前史遺事，旁觀異聞，作《史記后傳》六十五篇。班固承繼父志，“亨篤志于博學(xué)，以著述為業(yè)”，撰成《漢書》。其書的八表和《天文志》，則由其妹班昭及馬續(xù)共同續(xù)成，故《漢書》前后歷經(jīng)四人之手完成。班昭是“二十四史”中絕無僅有的女作者。注疏《漢書》者主要有唐朝的顏師古（注）、清朝的王先謙（補注）。 《漢書》開創(chuàng)了我國斷代紀(jì)傳表志體史書，奠定了修正史的編例。史學(xué)家章學(xué)誠曾在《文史通義》中說過：“遷史不可為定法，固因遷之體，而為一成之義例，遂為后世不桃之宗焉。”歷來，“史之良，首推遷、固”，“史風(fēng)漢”、史班或班馬并稱，兩書各有所長，同為中華史學(xué)名著，為治文史者必讀之史籍。 《漢書》尤以史料豐富、聞見博洽著稱，“整齊一代之書，文贍事詳，要非后世史官所能及”。可見，《漢書》在史學(xué)史上有重要的價值和地位。 《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。
文化常識
古人晚上是用“更”計算時間的。一夜“五更”，對照今天的計時方法：19:00-21:00為“一更”(戌xu時)；21:00-23:00為“二更”（亥時）；23:00-1:00為“三更”(子時)；1:00-3:00為“四更”(丑時)；3:00-5:00為“五更”(寅時)。成語中有“半夜三更”，因為“三更”正好是半夜(23:00-1:00之間)。
作者簡介
班固（公元32年～公元92年），東漢歷史學(xué)家班彪之子，班超之兄，字孟堅，扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽）。生于東漢光武帝建武八年，卒于東漢和帝永元四年，年六十一歲。班固自幼聰敏，“九歲能屬文，誦詩賦”，成年后博覽群書，“九流百家之言，無不窮究”。著有《白虎通德論》六卷，《漢書》一百二十卷，《集》十七卷 。
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