浪淘沙詩(shī)原文賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的浪淘沙詩(shī)原文賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
浪淘沙
作者：[南唐]李煜
往事只堪哀，對(duì)景難排。秋風(fēng)庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)！
金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開(kāi)。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。
<注釋>
金劍：象征南唐政權(quán)。
<韻譯>
悲哀的往事實(shí)在難以排遣。苔蘚長(zhǎng)滿(mǎn)秋風(fēng)庭院，任它朱簾不卷，反正沒(méi)有人來(lái)。已是國(guó)被家亡了，從前做皇帝的一切都埋沒(méi)在蒿萊之中。晚涼天靜，滿(mǎn)天月色，想見(jiàn)遠(yuǎn)方的金陵，那些過(guò)去屬于我的宮殿的影子，還照在秦淮河的清波里，只是人去殿空!
<評(píng)析>
此詞為入宋后抒寫(xiě)幽閉時(shí)心情。
“往事只堪哀”，是說(shuō)想起往事就悲哀，而不是說(shuō)想起悲哀的往事。后主被俘入宋后，總是難忘故國(guó)的“往事”。《虞美人》詞說(shuō)“往事知多少”；《菩薩蠻》詞說(shuō)“往事已成空”，可見(jiàn)他的“往事”是指過(guò)去歡樂(lè)“往事”。如今觸目皆悲，所以想起歡樂(lè)的往事，更倍增傷感。開(kāi)篇流露的是幸福的失落感，接下來(lái)表現(xiàn)的是沉重的孤獨(dú)感。庭院長(zhǎng)滿(mǎn)了苔蘚，可見(jiàn)環(huán)境的極度荒涼冷清。室內(nèi)也是死氣沉沉。珠簾不卷，既是無(wú)人卷，也是無(wú)心卷簾。戶(hù)外荒涼，觸目腸斷，不如呆在室內(nèi)消磨時(shí)光。可長(zhǎng)期龜縮幽閉一室，內(nèi)心的孤獨(dú)還是不能排解。他在期盼人來(lái)，期盼著與人交流、傾訴，可等待“終日”，不見(jiàn)人來(lái)，也無(wú)人敢來(lái)。據(jù)宋人王铚《默記》記載，后主在汴京開(kāi)封的住處，每天都有“一老卒守門(mén)”，并“有旨不得與外人接”。李煜在汴京，實(shí)質(zhì)是被軟禁的囚徒。他明明知道沒(méi)有人愿意來(lái)看望，也沒(méi)有人敢來(lái)看望，卻偏偏說(shuō)“終日”有“誰(shuí)來(lái) ”。他是在失望中期盼，在期盼中絕望。這就是李后主的心態(tài)。
在極度孤獨(dú)中度日的李煜，打發(fā)時(shí)光、排遣苦悶的最好方式是回憶往事。金劍沉埋于廢墟，壯氣消沉于荒草，復(fù)國(guó)的機(jī)會(huì)與可能是一點(diǎn)兒也沒(méi)有了，只好任命吧！就這樣過(guò)一天算一天吧！
上片寫(xiě)的是白天，下片寫(xiě)晚上，晚涼天靜，月華普照，全詞的境界閃出一絲亮色，主人公的心情也為之開(kāi)朗。可這月亮已非故鄉(xiāng)之月，就像建安時(shí)期王粲《登樓賦》所說(shuō)的“雖信美而吾土”。于是他由月亮想到當(dāng)年月光照耀下的秦淮河畔的故國(guó)宮殿。但玉樓瑤殿已非我有，明月照得再亮，也只能徒增傷感。后主總是這么執(zhí)著地留戀過(guò)去，故國(guó)成了他解不開(kāi)的情結(jié)。故國(guó)情結(jié)是他后期詞作的一大主題，也是他打發(fā)孤獨(dú)寂寞時(shí)光的一副強(qiáng)心劑。但故國(guó)情結(jié)并不能解脫心中的.屈辱與痛苦。他靠回憶過(guò)去打發(fā)時(shí)光。可是一旦從過(guò)去的往事中回到現(xiàn)實(shí)，又痛苦不堪。這樣周而復(fù)始，后主深深地陷入了無(wú)法解開(kāi)的心理怪圈。
作者小傳：
李煜(937－978)，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，漢族，在位時(shí)間(961-975)，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱。蓮蓬居士。徐州(今屬江蘇)人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年(961年)繼位，史稱(chēng)后主。開(kāi)寶八年，國(guó)破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后為宋太宗毒死。李煜在政治上雖庸駑無(wú)能，但其藝術(shù)才華卻非凡。李煜工書(shū)法，善繪畫(huà)，精音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。內(nèi)容主要可分作兩類(lèi)：第一類(lèi)為降宋之前所寫(xiě)的，主要為反映宮廷生活和男女情愛(ài)，題材較窄；第二類(lèi)為降宋后，李煜因亡國(guó)的深痛，對(duì)往事的追憶，富以自身感情而作，此時(shí)期的作品成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前期。當(dāng)中的杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》皆成于此時(shí)。此時(shí)期的詞作大都哀婉凄絕，主要抒寫(xiě)了自己憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸的情景，表達(dá)了對(duì)“故國(guó)”、“往事”的無(wú)限留戀。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位，被稱(chēng)為“千古詞帝”。對(duì)后世影響亦大。他繼承了晚唐以來(lái)花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過(guò)具體可感的個(gè)性形象，反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種意境，由是將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。李煜文、詞及書(shū)、畫(huà)創(chuàng)作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》
李煜才華橫溢，工書(shū)善畫(huà)，能詩(shī)擅詞，通音曉律，是被后人千古傳誦的一代詞人；本無(wú)心爭(zhēng)權(quán)奪利，一心向往歸隱生活的李煜能登上王位完全是個(gè)意外，無(wú)奈命運(yùn)弄人，也是刻于歷史卷宗上的亡國(guó)之君。功過(guò)事非，已成歷史之軌跡……
他嗣位的時(shí)候，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝進(jìn)貢，茍安于江南一隅。宋開(kāi)寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進(jìn)封隴西郡公。太平興國(guó)三年（978年）七夕是他四十二歲生日，據(jù)宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機(jī)藥所毒斃。追封吳王，葬洛陽(yáng)邙山。
他精于書(shū)畫(huà)，諳于音律，工于詩(shī)文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫(xiě)宮廷享樂(lè)荒廢的生活，風(fēng)格柔靡，但是這并不是他向往的生活，多為空虛無(wú)奈；后期詞反映亡國(guó)之痛，題材擴(kuò)大，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，語(yǔ)言清新，極富藝術(shù)感染力。后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。后主前期詞作風(fēng)格綺麗柔靡，還不脫“花間”習(xí)氣。國(guó)亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國(guó)之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語(yǔ)），正是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑句始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國(guó)維《人間詞話》所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其語(yǔ)句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。后主本有集，已失傳。現(xiàn)存詞四十六首，其中幾首前期作品或?yàn)樗怂鳎梢源_定者僅三十八首。
賞析
上片著重寫(xiě)日間的寂寞與悲哀。“往事只堪哀，對(duì)景難排。”白天百無(wú)聊賴(lài)，想起以往在秣陵度過(guò)的太子、帝王生活，內(nèi)心只能涌起一陣陣的悲哀。“只堪哀”，語(yǔ)調(diào)沉痛，是不堪回首、強(qiáng)行忍受之義。對(duì)著眼前的風(fēng)景，碧云天，黃花地，北雁南飛……也難以排解這種悲哀之情。通過(guò)襯托倍增其哀。全詞一開(kāi)始就以悲抑怨恨的聲調(diào)沖激出來(lái)，今昔對(duì)比，哀樂(lè)迥異，總攝全篇。接著寫(xiě)所見(jiàn)與感受。“秋風(fēng)庭院蘚侵階，一任珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)!”蕭瑟的秋風(fēng)中，幽禁處庭院中的一切是如此凄涼，連那苔蘚也漸漸地鋪滿(mǎn)了臺(tái)階，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有人走動(dòng)了。既然無(wú)人進(jìn)出，也就聽(tīng)?wèi){珠簾空垂著，毋需卷起來(lái)。王國(guó)維《人間詞話》指出，大詞人“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。”李煜從過(guò)去的“車(chē)如流水馬如龍”的熱鬧非凡到如今死一般的靜寂、冷落，心兒在滴血，是無(wú)疑的。于是發(fā)出“終日誰(shuí)來(lái)”的悲嘆。這既有對(duì)昔日和平安定生活的追念，又吐露出對(duì)今日處境的憤懣與不平。
下片則著重寫(xiě)深夜的孤凄與悲涼。換頭“金劍已沈埋，壯氣蒿萊”，極自然地轉(zhuǎn)人悔恨，自己當(dāng)年的意氣，銷(xiāo)磨殆盡。如所周知，當(dāng)宋軍南下時(shí)，曾遭到后主的抵抗。當(dāng)開(kāi)寶七年(974)，趙匡胤召其北上助祭時(shí)，李煜“辭以疾……常謂人曰， ‘他日王師見(jiàn)討，孤當(dāng)躬擐戎服，親督士卒，背城一戰(zhàn)，以存社稷。如其不獲，乃聚寶自焚，終不作他國(guó)之鬼。’”(宋·龍袞《江南野史》)八年，宋與吳越會(huì)師圍金陵，“宋主遣李穆送從鎰(后主弟——筆者)還本國(guó)，諭后主降”(《宋史·世家》)，“后主命陳大雅突圍召洪州節(jié)度使朱令赟赴難，令赟勝兵十五萬(wàn)與宋師遇，大潰”，后主仍拒不投降(宋·史某《釣磯立談》)。旋令求救于遼河流域的契丹，未果。“城陷后主欲自殺。左右泣涕固諫得止。”(宋·陳彭年《江南別錄》)李煜憶及上述往事，當(dāng)年“金劍”不存，早已象埋在地下、沉于水中的吳王闔廬的貴重寶劍一樣了，失而焉能復(fù)得?作者用典嘆息南唐王氣業(yè)經(jīng)消失。自己當(dāng)年的銳氣也消沒(méi)在蒿萊叢中了。蒿萊是兩種草，常長(zhǎng)在久無(wú)人到的屋舍之中。“壯氣”在上，“蒿萊”在下，寫(xiě)盡被俘后的晦氣。這兩句悔不當(dāng)初、懊傷至極而又無(wú)可奈何。抹上一層悲劇色彩。當(dāng)然內(nèi)里還含有相當(dāng)程度的反思、自責(zé)與自嘆。“晚涼天凈月華開(kāi)”，寫(xiě)夜景，藍(lán)天萬(wàn)里無(wú)云，一輪明月漸漸升起。看到這美麗的月色，悲凄之情進(jìn)一步涌起。于是聯(lián)想到，月亮依舊，過(guò)去她放射的清輝象水銀似地灑在南唐“玉樓瓊殿”上，影子靜靜地倒映在秦淮河的清波里，那是一幅絕妙的月夜靜影圖!可現(xiàn)在，那宮殿全部廢棄了，成了“黍離”之地。一切繁華，皆成陳?ài)E，變?yōu)樗络R花。世道滄桑，變幻無(wú)常，只有這不變的月兒卻不解人間事，今夜依舊空照在秦淮河上。這是山河破碎圖。“空照”二字，令人涕下。
這首詞上下兩片皆先以?xún)删渲标愋匾埽琴x體之法，接著都寓情于景，乃比興寄托手段，分別以白晝黑夜的具體物象附麗內(nèi)心的郁悶與痛苦。情景交融而境界開(kāi)闊，感慨深廣而風(fēng)格沉郁，將花間詞的狹窄主題引向?qū)θ松畤?yán)肅思考，在個(gè)人的感慨中寄寓著深沉的亡國(guó)之悲，在詞史上有不可低估的地位。故周濟(jì)說(shuō)：“如生馬駒，不受控促。”(《介存齋論詞雜著》)這是說(shuō)李煜突破了花間派的樊籬。馮煦云：“詞至南唐，二主作于上，正中(馮延巳——筆者)和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主。”(《蒿庵論詞》)皆為明見(jiàn)卓識(shí)。高蘭、孟祥魯亦云：此詞“凄涼中透出壯烈，故已可見(jiàn)南宋詞風(fēng)的一脈。”
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