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《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》原文及注釋
《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》是南宋著名文學(xué)家辛棄疾在紹熙三年春，出任福建提刑赴任途中，訪問(wèn)好友朱熹（號(hào)晦庵）時(shí)所作的一組七言絕句。這組詩(shī)不僅描繪了武夷山的壯麗景色，還融入了詩(shī)人對(duì)自然、歷史、人生的深刻感悟，展現(xiàn)了辛棄疾深厚的文學(xué)功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。下面小編就帶你欣賞這首詩(shī)歌的魅力！
【原文】
一水奔流疊嶂開(kāi)，溪頭千步響如雷。
扁舟費(fèi)盡篙師力，咫尺平瀾上不來(lái)。
山上風(fēng)吹笙鶴聲，山前人望翠云屏。
蓬萊枉覓瑤池路，不道人間有幔亭。
玉女峰前一棹歌，煙鬟霧髻動(dòng)清波。
游人去后楓林夜，月滿空山可奈何。
見(jiàn)說(shuō)仙人此避秦，愛(ài)隨流水一溪云。
花開(kāi)花落無(wú)尋處，仿佛吹簫月夜聞。
千丈攙天翠壁高，定誰(shuí)狡獪插遺樵。
神仙萬(wàn)里乘風(fēng)去，更度槎丫個(gè)樣橋。
山頭有路接無(wú)塵，欲覓王孫試問(wèn)津。
瞥向蒼崖高處見(jiàn)，三三兩兩看游人。
巨石亭亭缺嚙多，懸知千古也消磨。
人間正覓擎天柱，無(wú)奈風(fēng)吹雨打何。
自有山來(lái)幾許年，千奇萬(wàn)怪只依然。
試從精舍先生問(wèn)，定在包犧八卦前。
山中有客帝王師，日日吟詩(shī)坐釣磯。
費(fèi)盡煙霞供不足，幾時(shí)西伯載將歸？
行盡桑麻九曲天，更尋佳處可留連。
如今歸棹如掤箭，不似來(lái)時(shí)上水船。
【注釋】
①武夷：山名，在福建崇安縣西南，相傳有漢代武夷君居此，故名。其山綿亙百二十里，有三十六峰，三十七巖，溪流繚繞其間，凡九曲，可行竹筏。稼軒一度仕閩，并在罷職期間主管武夷山麓之沖佑觀。棹（zháo兆）歌：船歌，劃船歌。晦翁：南宋著名思想家朱熹字元晦，號(hào)晦庵。長(zhǎng)稼軒十歲，與稼軒政見(jiàn)不盡相融，但兩人私誼甚篤。 組詩(shī)由十首絕句組成，一絕一景，或描畫(huà)，或抒情，或議論，各具特色，別見(jiàn)情趣，發(fā)人深省。
②“一水”兩句：極言水勢(shì)之急，群山為之開(kāi)裂，水石相激，千步之外，可聞聲響似雷。
③“扁舟”兩句：言逆水行舟之艱。篙師：撐篙之船夫。咫（zhǐ止）尺：古時(shí)八寸曰咫，咫尺謂距離極短極近。
④“煙鬟”句：謂“玉女”之發(fā)髻倒影水中，隨波蕩漾。鬟（huán環(huán)）：環(huán)形發(fā)髻，喻山峰之形。
⑤“游人”兩句：謂游人去后，月夜的玉女峰一片冷寂。
⑥“見(jiàn)說(shuō)”句：暗用陶淵明《桃花源記》事：“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。”詩(shī)謂此間乃人世仙境。見(jiàn)說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)。
⑦“花開(kāi)”兩句：謂仙人無(wú)覓，惟月夜似有簫聲可聞。此寫(xiě)清幽謐靜之境。
⑧嚙（niè聶）：用牙啃或咬。缺嚙：指被千古風(fēng)雨消蝕的缺口。
⑨懸知：想來(lái)。
⑩擎天柱：古代神話傳說(shuō)謂昆侖山有八柱擎天，因喻國(guó)家棟梁之臣。
⑾帝王師：此指姜尚。姜尚字望，一說(shuō)字子牙，嘗垂釣于渭水，周文王訪之，以車載歸，尊為師尚父。辛詩(shī)用此，希政局清明，世無(wú)遺賢。
⑿釣磯：釣魚(yú)時(shí)所坐的巖石。
⒀西伯：即周文王姬昌。興周滅商前，曾受商封為西伯，又稱伯昌。
【詩(shī)人】
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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