游褒禪山記第三段鑒賞
褒禪山后洞一游，王安石感慨良多。明明游洞諸人都懷抱探險求勝之心，卻因為某個人一句懈怠喪氣的話就都一擁而出，錯誤地退了出來。為什么會如此呢？
王安石想到了古人。古人觀天地萬物往往有所得，是因為他們“求思之深而無不在也”，言外之意是說，古人為求一得，總是竭盡全力，深入考察的。“我”雖然探險失敗，但也應為求得而認真總結(jié)。作者是從探險本身談開去的。一般人探險淺嘗輒止，畏難而退。王安石認為要探險游歷，就要去奇遠險惡之地，那里才有罕見景色，從這里可以感受到王安石昂揚振奮的人生態(tài)度。但是這需要一些條件。
最重要的條件是有“志”。“世之奇?zhèn)ィ骞郑浅Ｖ^，常在于險遠，無志者，怎么會有探險百倍的勇氣和堅毅不拔的'意志？“志”的重要當屬第一。從這里可以看出，王安石是一位志存高遠，識見非凡的人，他的志是鴻鵠之志，燕雀之志對他而言是不值一提的。有志，還須有“力”。“力”是意志、勇氣和才具的總稱，這是個人成就事業(yè)的根本。“志”與“力”是個人主觀能動性的充分體現(xiàn)，但光有個人自身努力還不行，外物的幫助也是必不可少的，否則“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。作者既強調(diào)“志”，又重視“力”和“物”，表現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義思想。但世事難料，即使一切俱備，也有欠缺東風的時候，“志”“力”“物”齊備，也可能失敗。王安石對此的態(tài)度積極、豁達，他說“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。不可容忍的是有志不去奮斗，可以接受的是盡志而失敗，王安石是北宋時代少見的奮發(fā)向上，意氣飛揚的人物，他后來變法阻力重重，屢遭打擊，卻矢志不渝，永不言悔，其人生態(tài)度與這篇文章的表述完全一致。
在論述立志，蓄力，借物時，王安石看似不經(jīng)意卻又兩次提及要“不隨以止”、“不隨以怠”，這一點是他對自己參與游洞又“悔其隨之而不得極夫游之樂也”的總結(jié)。要做異事，得有異行，而眾人隨俗，常常抱志不終，王安石如此說，就是暗示，如果要求“非常之觀”，就得有點獨立而行的精神。王安石變法就是這種敢破流俗，特立獨行精神的表現(xiàn)。在當時的時代，王安石是個頗遭非議的人，即使蘇軾這樣頗有識見的人也喜歡對他進行嘲弄。但是王安石并不因此而刻意改變自己，他執(zhí)意改革，盡志無悔。
縝密嚴謹?shù)乃枷耄瑠^發(fā)向上的態(tài)度和不順從流俗的作風，透過這些品質(zhì)，我們可以看到四年后開始走上改革之路的未來改革家的清晰的影子。
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