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    鑒賞羈旅詩要注意的方法

    時(shí)間:2021-06-12 10:48:25 古籍 我要投稿

    鑒賞羈旅詩要注意的方法

      羈旅就是漂泊之意。在詩歌中,用羈旅往往具有無可奈何的意思,也就是說不是主觀不回家,而是客觀沒條件回家。古代人外出,不是在很短時(shí)間就可以回家的,無論得意,或者失意,也無論做官,或者經(jīng)商,都會(huì)久居在外,時(shí)間長了,自然會(huì)想到家鄉(xiāng)及其親人的。所以,羈旅詩表達(dá)的感情主要有客居他鄉(xiāng)的艱難,漂泊無定的羈旅之苦,對家鄉(xiāng)親人的思念,懷才不遇、報(bào)國無門的幽憤之情以及對安定幸福生活的向往等等,

      對于羈旅詩詞,我們在鑒賞中要注意以下方法。

      第一、情景結(jié)合

      詩人或者主人公在外時(shí)間長了,往往會(huì)觸景生情,產(chǎn)生對家鄉(xiāng)和情人的思念之情。所以,鑒賞這類詩歌,表現(xiàn)抓住情與景的結(jié)合。這類詩歌,詩人雖寫了“眼中景”,卻抒發(fā)的是“心中情”比如,歐陽修的《踏莎行》:

      候館梅殘,溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水。寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山,行人更在春山外。

      詞作上片前三句是對春景的描繪,后兩句轉(zhuǎn)入對離愁的敘寫。其意思是離愁隨著分別時(shí)間之久,相隔路程之長,越積越多,就像眼前這伴著自己的一溪春水一樣,來路無窮,去程不盡。這個(gè)比喻,妙在即景設(shè)喻,觸景生情,亦賦亦比亦興,是眼中所見與心中所感的悠然神會(huì)。從這一點(diǎn)來說,他比李煜的“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”顯得更加自然。

      第二、變換視角

      變換視角,或者稱視角挪移。在詩歌中創(chuàng)作中,詩人不寫自己感受,而是從對方入手,通過設(shè)想對方的行為動(dòng)作,以此來表達(dá)自己的情懷的藝術(shù)手法。理解羈旅詩歌主要是寫羈旅在外而無法歸家的人寫的思鄉(xiāng)戀家之作。這類詩歌,除了直接表現(xiàn)詩人的情感外,也有詩人借寫對方來表現(xiàn)自己思念之情。

      1、不寫自己而寫對方

      不寫自己而寫對方就是說,本來自己思念對方,卻不直接寫,而是說對方思念自己。這種方式在這類詩歌中的審美價(jià)值很大,不但增加了詩歌的曲折度,而且將詩意推進(jìn)一層,加深了思念情感。比如,王維的思鄉(xiāng)名作《九月九日憶山東兄弟》,其情感特征就是對家鄉(xiāng)親人的思念。看看全詩:

      獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。

      遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

      詩首句寫“作客”,次句寫“思親”,都是實(shí)寫,都是樸素自然的直接抒情;后兩句筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)向了虛寫。詩人馳騁想象的翅膀,跨越空間,設(shè)想在重陽節(jié)的這一天,遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們定會(huì)象往年一樣登山眺望,也一定會(huì)按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗插戴茱萸,暢飲黃酒,同時(shí)也一定會(huì)想念自己——遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的手足。這里,詩人通過說親人想念自己來反襯自己對兄弟們的思念。正如清人張謙宜所說:“不說我想他,卻說他想我,加一倍凄涼。”

      2、想象與對方的'團(tuán)聚

      這種方式就是說,詩人本來異地他鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)的親人,而詩人就設(shè)想與親人團(tuán)聚的景象。這樣寫,把本來很難團(tuán)聚的情景設(shè)想出來,更能表現(xiàn)詩人的思念之情。比如,杜甫被叛軍捉到淪陷的長安,望月思念留在鄜州的妻兒,寫了首《月夜》:

      今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。

      遙憐小兒女,未解憶長安。

      香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。

      何時(shí)依虛幌,雙照淚痕干。

      詩人首先寫了“今夜鄜州月”的妻子對自己處境的揪心后,在頸聯(lián)又接著想象“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒”的妻子望月愈久思念愈深的情景,最后,把相倚帷薄,月光雙照、共舒愁緒的希望寄托在不知何時(shí)的未來。這樣寫妻子對自己的思念,實(shí)則更加表現(xiàn)了詩人自己對妻兒的思念。

      第三、觸景生情

      觸景生情也就是寫詩人(或者抒情主人公)在登高望遠(yuǎn),望遠(yuǎn)思親,思親不得而憂愁,或者見物抒情,觸景生情等的表現(xiàn)手法。如,李白《春夜洛城聞笛》:

      誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。

      此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?

      東都洛陽,在唐代是一個(gè)繁華的都市。玄宗開元十九年(公元731年)春,李白離開長安,泛舟黃河?xùn)|游,后來寓居洛陽。開元二十二年的一個(gè)春風(fēng)輕拂氣候宜人的夜晚,白日里車水馬龍的喧囂和雜沓的人聲,都寂靜下來了,忽然,一聲幽怨婉轉(zhuǎn)的笛聲傳來,它像一股春風(fēng),吹拂著整個(gè)沉浸在寧靜中的洛陽城。玉笛吹出了凄清的別離之曲《折揚(yáng)柳》,惹起游子們的一片思鄉(xiāng)之情,詩歌以“誰家”起,以“何人”結(jié),笛聲無端而起,鄉(xiāng)情油然而生。游子的潛意識(shí),經(jīng)笛聲一調(diào)弄即引發(fā)起來,可見游子無日不思家,無時(shí)不懷念家鄉(xiāng)。

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