凌虛臺(tái)記的閱讀練習(xí)答案及原文翻譯
國(guó)于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢(shì)必得，而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。
方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池，以其土筑臺(tái)，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛。”以告其從事蘇軾，而求文以為記。
軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺(tái)而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(zhǎng)楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉！然而，數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟！夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也。”
既以言于公，退而為之記。
——《古文觀止》
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）
A．而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。 麗：美麗。
B．豈特百倍于臺(tái)而已哉！ 特：只。
C．廢興成毀，相尋于無窮。 尋：尋找。
D．公曰：“是宜名凌虛。” 名：名字，名稱。
5．下列關(guān)于凌虛臺(tái)的表述，有誤的一項(xiàng)是（ ）。（3分）
A．本文第一部分點(diǎn)明修凌虛臺(tái)的原因，在這個(gè)地點(diǎn)能登高眺遠(yuǎn)，“以至近求最高，其勢(shì)必得”。
B．“人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也”這是凌虛臺(tái)得名的原因。
C．凌虛臺(tái)的修筑是先用挖水池出來的土筑成高臺(tái)，然后在臺(tái)上修筑有高高飛檐的房屋，以便登高遠(yuǎn)眺。
D．凌虛臺(tái)上可以眺望到的秦漢隋唐建筑已經(jīng)蕩然無存，成荒草野田，引起了蘇軾的感慨。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）
A．這篇文章從記敘凌虛臺(tái)入手，娓娓而談，引人入勝，接著抒發(fā)議論，發(fā)出"物之廢興成毀，不可得而知"感嘆。
B．蘇軾看似在記凌虛臺(tái)，實(shí)則提醒太守物極必反的道理，不能稍有所得就“夸世而自足”。
C．蘇軾借著小小的亭臺(tái)而感懷古今以小見大，抒發(fā)了人事萬物的變化無常的感慨，有很深的人生哲理，。
D．文章結(jié)尾處寫道“蓋世有足恃者”，但不直接點(diǎn)出究竟什么是“足恃”的東西，這就使文章更為含蓄而耐人尋味。
7．翻譯。（10分）
（1）雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。（5分）
（2）夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟？（5分）
參考答案：
4．選B．解析：A．麗：依附，靠近。C．相尋：連續(xù)不斷。D．命名。稱作。
5．選C．原文是：使工鑿其前為方池，以其土筑臺(tái)，高出于屋之檐而止。
6．選B．“實(shí)則提醒太守物極必反的道理”說法錯(cuò)誤
7.翻譯。⑴雖說事實(shí)不會(huì)因此而受影響，但情理上說是不應(yīng)該這樣的。
⑵這座土臺(tái)尚且不能憑著他的堅(jiān)固與長(zhǎng)久保留下來，何況人事方面的得失，官職的變遷呢？
凌虛臺(tái)記譯文
在終南山下修建州城，住在城里的人，似乎飲食起居都與山分不開。四面的山，沒有比終南山更高的；而靠近終南山的城郭，也沒有比扶風(fēng)更近的了。在最靠近山的扶風(fēng)城來望最高的終南山，按照地勢(shì)來說，是一定可以望到的。但是扶風(fēng)太守居住在這里，卻不曾知道有山。雖說事實(shí)不會(huì)因此而受影響，但情理上說是不應(yīng)該這樣的。這就是建筑凌虛臺(tái)的原因。
當(dāng)它（凌虛臺(tái)）還沒有建筑的'時(shí)候，扶風(fēng)太守陳公拄著手杖，穿著鞋，在山下逍遙散步，看著樹林上露出的山影，重重疊疊的好像行人們排隊(duì)在墻外行走，而在墻內(nèi)只能看到他們的發(fā)髻一樣。陳公說：“這里一定有奇異的地方。”就派工匠在山前開鑿一個(gè)方池，用挖出來的土筑成高臺(tái)，（臺(tái)）高于屋檐為止。這樣一來，登上高臺(tái)的人，恍惚不知道是臺(tái)的高，倒以為是山巒跳躍著快速奔騰涌現(xiàn)。陳公說：“這個(gè)高臺(tái)應(yīng)該稱為‘凌虛'臺(tái)。”他把這個(gè)意思告訴了他的下屬蘇軾，請(qǐng)他寫文章記下建臺(tái)的事情。
我答復(fù)陳公說：“事物的破敗或興盛、完成或毀壞，是不能預(yù)料到的。從前，這里一片荒草野地，霜露遮蓋，狐貍、毒蛇出沒無常。在那時(shí)，哪里知道會(huì)有今天的一座凌虛臺(tái)呢？破敗或興盛、完成或毀壞是交相更替以至無窮無盡的，那么，這個(gè)高臺(tái)將來是否再變成荒草野地，也是不能預(yù)知的。我曾經(jīng)與您登臺(tái)遠(yuǎn)望，臺(tái)的東面是秦穆公時(shí)修建的祈年宮、橐泉宮；南面是漢武帝時(shí)修建的長(zhǎng)楊宮和五柞宮；北面就是隋代修建的仁壽宮、唐代修建的九成宮。猜想它們當(dāng)時(shí)的盛況，那種宏偉奇麗的景象，和堅(jiān)固而不可動(dòng)搖的氣勢(shì)，豈只超過土臺(tái)一百倍呢？但是，經(jīng)過數(shù)代以后，想要看看它們大致的樣子，卻連破瓦斷墻都不存在了，那些宏偉的建筑已經(jīng)變成長(zhǎng)滿莊稼的田地和荊棘叢生的荒丘了，何況是這座土臺(tái)呢？這座土臺(tái)尚且不能憑著他的堅(jiān)固與長(zhǎng)久保留下來，何況人事方面的得失，官職的變遷呢？如果有的人想要以此向世人夸耀而且感到自足，那就錯(cuò)了。因?yàn)槭郎嫌凶阋砸揽康臇|西，而不在于土臺(tái)的存在或消失。”我向陳公說過之后，回來就寫了這篇記文。
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