陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》的閱讀答案附翻譯賞析
《臨江仙·高詠楚詞酬午日》這首《臨江仙》所反映的是國(guó)家遭受兵亂時(shí)節(jié)，作者在端午節(jié)憑吊屈原，舊懷傷時(shí)，借此來(lái)抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷。下面是陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》的閱讀答案附翻譯賞析，快來(lái)看看吧！
臨江仙①
陳與義
高詠楚詞酬午日②，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅，無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵③凝笑墻東。酒杯深淺去年同，試澆橋下水，今夕到湘中。
【注】①本篇當(dāng)為宋室南遷，陳與義在建炎三年（1129）避金兵流寓湖湘（湖南、湖北）逢端午感懷而作。
①午日：端午，酬：過(guò)，派遣。
②節(jié)序：節(jié)令。
③“榴花”句：言舞裙比石榴更紅。這是懷念昔時(shí)生平歲月之意。
④戎葵：即蜀葵，花開(kāi)五色，似木槿。
（1）試析“萬(wàn)事一身傷老矣”一句在全詞中的作用。（4分）
答案：承上啟下。上片寫自己離開(kāi)了都城，才無(wú)所用，報(bào)國(guó)無(wú)門，所以發(fā)出了這樣憤懣的感嘆。而下片是說(shuō)自己雖老，但心誠(chéng)志堅(jiān)，然而這也只有向千年之前的屈子訴說(shuō)，體現(xiàn)了作者的無(wú)奈和堅(jiān)守。結(jié)構(gòu)上是結(jié)住上片，開(kāi)啟下片，內(nèi)容上是情感的深化和轉(zhuǎn)折鋪墊。
（2）試分析本詞最主要的表現(xiàn)手法及其作用。（4分）
答案：一是用典（借古抒懷），借用屈子的史實(shí)，表明自己的志堅(jiān)及無(wú)奈。上片以“高詠楚詞”開(kāi)篇，透露出節(jié)日中的感傷心緒和壯闊胸襟：屈原的高潔品格給詞人以激勵(lì)，他高昂地吟誦楚辭，同時(shí)深感流落天涯之苦，節(jié)序匆匆，自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門。下片“試澆橋下水，今夕到湘中”，面對(duì)湘江，作者虔誠(chéng)祭酒，并聯(lián)想這杯中之酒一定會(huì)流到汨羅江。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對(duì)屈原的憑吊以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。
二是對(duì)比和襯托。詞的上片用榴花與紅舞裙對(duì)比，以過(guò)去的春風(fēng)得意突現(xiàn)時(shí)下的落寞和憤懣。詞的下片用“一身傷老”與“戎葵凝笑墻東”對(duì)比，襯托了此時(shí)心中的冷寂（或者理解為自己身雖老，但也會(huì)這戎葵一樣永遠(yuǎn)不改自己向陽(yáng)的夙志，愛(ài)國(guó)的熱情）。
翻譯：
我放聲吟誦楚辭，來(lái)度過(guò)端午。此時(shí)我漂泊在天涯遠(yuǎn)地，是一個(gè)匆匆過(guò)客。異鄉(xiāng)的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒(méi)有人能理解我此時(shí)的心意，慷慨悲歌后，只有一身風(fēng)動(dòng)涼過(guò)。萬(wàn)事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。杯中之酒，看起來(lái)與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會(huì)帶著流到湘江去。
作詞背景
此詞為作者流寓邵州（湖南邵陽(yáng)）時(shí)作，時(shí)為建炎四年（1130年）。避亂天南，再逢佳節(jié)。追憶中州盛日，不免凄然以悲。“無(wú)人”兩句，以淡筆寫深心。“試澆橋下水，今夕到湘中”，尤覺(jué)思遠(yuǎn)意長(zhǎng)，婉曲沉摯。
賞析
此詞是陳與義在公元1129年（建炎三年）所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶；據(jù)《簡(jiǎn)齋先生年譜》記載：“建炎三年己酉春在岳陽(yáng)，四月，差知郢州；五月，避貴仲正寇，入洞庭。六月，貴仲正降，復(fù)從華容還岳陽(yáng)。”又《宋史。陳與義傳》載：“及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉(zhuǎn)湖湘，踚嶺橋。”這首《臨江仙》所反映的是國(guó)家遭受兵亂時(shí)節(jié)，作者在端午節(jié)憑吊屈原，舊懷傷時(shí)，借此來(lái)抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷。
詞一開(kāi)頭，一語(yǔ)驚人。“高詠楚詞”，透露了在節(jié)日中的感傷必緒和壯闊，胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵(lì)，他高昂地吟誦楚辭，深感流落天涯之苦，節(jié)序匆匆，自己卻報(bào)國(guó)無(wú)志。陳與義在兩湖間流離之際，面對(duì)現(xiàn)實(shí)回想過(guò)去，產(chǎn)生無(wú)窮的感觸，他以互相映襯的筆法，抒寫“榴花不似舞裙紅”，用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過(guò)去春風(fēng)得意、聲名籍籍時(shí)的情景。公元1122年（宣和四年），陳與義因《墨梅》詩(shī)為徽宗所賞識(shí)，名震一時(shí)，諸貴要人爭(zhēng)相往來(lái)，歌舞宴會(huì)的頻繁，可想而知。而現(xiàn)在流落江湖，“兵甲無(wú)歸日，江湖送老身”（《晚晴野望》），難怪五月的榴花會(huì)如此觸動(dòng)他對(duì)舊日的追憶。但是，“無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)”，有誰(shuí)能理解他此刻的心情呢？高歌《楚辭》之后，滿簾生風(fēng)，其慷慨悲壯之情，是可以想象的，但更加突出了作者的痛苦心情。從“高詠”到“歌罷”一曲《楚辭》的時(shí)空之中，詞人以一“酬”字，交代了時(shí)間的過(guò)渡。酬即對(duì)付、打發(fā)，這里有度過(guò)之意（杜牧《九日齊山登高》詩(shī)：“但將酩酊酬佳節(jié)”）。在這值得紀(jì)念的節(jié)日里，詞人心靈上的意識(shí)在歌聲中起伏流動(dòng)。“節(jié)序匆匆”的感觸，“榴花不似舞裙紅”的懷舊，“無(wú)人知此意”的感喟，都托諸于激昂悲壯的歌聲里，而“滿簾風(fēng)”一筆，更顯出作者情緒的激蕩，融情入景，令人體味到一種豪曠的氣質(zhì)和神態(tài)。
詞的下闋，基調(diào)更為深沉。“萬(wàn)事一身傷老矣”，一聲長(zhǎng)嘆，包涵了作者對(duì)家國(guó)離亂、個(gè)人身世的多少感慨之情！人老了，一切歡娛都已成往事。正如他在詩(shī)中所詠的，“老矣身安用，飄然計(jì)本”（《初至邵陽(yáng)逢入桂林使作書問(wèn)其地之安危》），“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬(wàn)重”（《傷春》），其對(duì)自己歲數(shù)的.悲嘆，與詞同調(diào)。“戎葵凝笑墻東”句，是借蜀葵向太陽(yáng)的屬性來(lái)喻自己始終如一的愛(ài)國(guó)思想。墻邊五月的葵花，迎著東方的太陽(yáng)開(kāi)顏。“戎葵”與“榴花”，都是五月的象征，詞人用此來(lái)映襯自己曠達(dá)豪宕的情懷。“戎葵”雖為無(wú)情之物，但“凝笑”二字，則賦予葵花以人的情感，從而更深刻地表達(dá)作者的思想感情。雖然年老流落他鄉(xiāng)，但一股豪氣卻始終不渝。這“凝笑”二字，正是詞人自己的心靈寫照，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。最后三句寫此時(shí)此刻的心情。滿腔豪情，傾注于對(duì)屈原的懷念之中。“酒杯深淺”是以這一年之酒與前一年之酒比較，特寫時(shí)間的流逝。酒杯深淺相同，而時(shí)非今日，不可同日而語(yǔ)，感喟深遠(yuǎn)。用酒杯托意而意在言外，在時(shí)間的流逝中，深化了“萬(wàn)事一身傷老矣”的慨嘆。突出了作者的悲憤之情。情緒的激蕩，促使詞人對(duì)詩(shī)人屈原的高風(fēng)亮節(jié)的深情懷念，“試澆橋下水，今夕到湘中。”面對(duì)湘江作者祭酒的虔誠(chéng)，加上這杯中之酒肯定會(huì)流到汨羅江的聯(lián)想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對(duì)屈原的憑吊，其強(qiáng)烈的懷舊心情和愛(ài)國(guó)情感，已付托于這“試澆”的動(dòng)作及“橋下水，今夕到湘中”的遐想之中。
元好問(wèn)在《自題樂(lè)府引》中說(shuō)：“世所傳樂(lè)府多矣，如……陳去非《懷舊》云：‘憶昔午橋橋下（應(yīng)作上）飲……’又云‘高詠楚辭酬午日……’如此等類，詩(shī)家謂之言外句。含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間，惟具眼者乃能賞之。”以此詞而論，吐言天拔，豪情壯志，意在言外，確如遺山所說(shuō)“含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間”。讀者從對(duì)“天涯節(jié)序匆匆”的惋惜聲中，從對(duì)“萬(wàn)事一身傷老矣”的浩嘆中，從對(duì)“酒杯深淺去年同”的追憶里，可以領(lǐng)略到詞人“隱然眉睫間”的豪放的悲壯情調(diào)。黃升說(shuō)《無(wú)住詞》“語(yǔ)意超絕，識(shí)者謂其可摩坡仙之壘也”（《中興以來(lái)絕句妙詞選》卷一），指的也是這種悲壯激烈的深沉格調(diào)。
拓展內(nèi)容
陳與義簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
陳與義是南北宋之交的著名詩(shī)人，師尊杜甫，也推崇蘇軾、黃庭堅(jiān)和陳師道，號(hào)為“詩(shī)俊”，與“詞俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列洛中八俊。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。陳與義在北宋做過(guò)地方府學(xué)教授、太學(xué)博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，其主要貢獻(xiàn)還是在詩(shī)歌方面，給后世留下不少憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。存詞19首。曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相賞識(shí)，因而升遷。
《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪
陳與義與呂本中有過(guò)交往，但呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，并未列陳與義之名。宋人也有稱他崇尚陳師道的，但多數(shù)人認(rèn)為他于杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中稱杜甫為江西派的"一祖"，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為"三宗"。陳與義不是江西人，作詩(shī)重錘煉，固然有與陳師道相似的地方，但他重意境，擅白描，與黃庭堅(jiān)的好用典、矜生硬， 迥然有別，不應(yīng)列入江西詩(shī)派。
陳與義詩(shī)作最逼近杜詩(shī)的是七律。像《登岳陽(yáng)樓》之一、《巴丘書事》、《再登岳陽(yáng)樓感慨賦詩(shī)》、《除夜》等，雄渾悲壯，感慨多端。五言律如《雨》詩(shī) 2首、《除夜》等則以清迥峭刻見(jiàn)長(zhǎng)。五言古詩(shī)寫景造意，接近謝靈運(yùn)、柳宗元等人。如《夏日集葆真池上》中間寫景："魚游水底涼，鳥(niǎo)宿林間靜。談?dòng)嗳胀の纾瑯?shù)影一時(shí)正。… 微波喜搖人，小立待其定。"觀察細(xì)密，造語(yǔ)工致。七言絕句重在意趣，格調(diào)清婉，如《和張規(guī)臣水墨梅五絕》、《春日二首》、《中牟道中二首》等，或工于興寄，或活用典實(shí)，屢見(jiàn)新意，耐人尋味。
陳與義亦擅詞作。《臨江仙》中的"杏花疏影里，吹笛到天明"，《虞美人》中的"及至桃花開(kāi)后卻匆匆"等名句都為人稱誦，胡仔、黃□等人對(duì)他也有較高的評(píng)價(jià)。總的說(shuō)來(lái)，他的詞作以清婉秀麗為主要特色。
陳與義集原為其學(xué)生周葵編，共10卷，早佚。宋光宗紹熙元年（1190），胡稚箋注《 簡(jiǎn)齋詩(shī)集》30卷（附《無(wú)住詞》1卷）刊刻問(wèn)世，《四部叢刊》即據(jù)此影印，并附印元刊《 陳簡(jiǎn)齋詩(shī)外集》。1982年，中華書局出版的《陳與義集》即以胡本為底本。胡注過(guò)于簡(jiǎn)略，今人白敦仁有《陳與義集校箋》是目前最好的版本。
生平簡(jiǎn)歷
祖籍京兆，曾祖陳希亮遷居洛陽(yáng)。
宋哲宗元祐五年（1090年）生于洛陽(yáng)。
宋徽宗政和三年（1113年）中上舍甲科進(jìn)士。當(dāng)上文林郎，授職開(kāi)德府教授。3年后辭職回家。又兩年，被重新任命為雍錄。
宋徽宗宣和二年（1120年），陳與義母親逝世，回汝州服喪。結(jié)識(shí)汝州知州葛勝仲。兩年后，由葛勝仲舉薦，任太學(xué)博士。后來(lái)又升任符寶郎，但不久被貶為陳留酒監(jiān)。
宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻入汴京，北宋滅亡。宋高宗南逃建立南宋。陳與義自陳留南遷避難，經(jīng)湖北、湖南、廣東、福建。
宋高宗紹興元年（1131年）夏，陳與義抵達(dá)南宋首都紹興。改任中書舍人，兼掌內(nèi)制，拜吏部侍郎。不久以徽猷閣直學(xué)士身份知湖州，又召為給事中。后以顯謨閣直學(xué)士身份任江州太平觀提舉。但是有的宰相不喜歡陳與義，就又把他召回，重新任中書舍人，直學(xué)士院。
紹興六年（1136年）十一月，拜翰林學(xué)士、知制誥。
紹興七年（1137年）正月，授參知政事。三月，和宋高宗一起到建康。后來(lái)因病，重新以資政殿學(xué)士身份知湖州。宋高宗十分關(guān)心他的身體，于是回臨安改任洞霄宮提舉。
紹興八年（1138年）十一月去世。享年四十九歲。
個(gè)人經(jīng)歷
陳與義于宋哲宗元祐五年（1090年）生于洛陽(yáng)。不過(guò)按照古代戶籍劃分，他算不上地地道道的洛陽(yáng)人—他的老祖宗本來(lái)一直居住在京兆，也就是現(xiàn)在的陜西西安，后來(lái)趕上安祿山造反，只得入蜀避亂，后來(lái)才把家搬到了洛陽(yáng)。
陳與義自幼聰明好學(xué)，能詩(shī)文，為同輩所敬重。《宋史》本傳說(shuō)他“天資卓偉，為兒時(shí)已能作文，致名譽(yù)，流輩斂衽，莫敢與抗”。宋徽宗政和三年（1113年）登上舍甲科，被授于開(kāi)德府（今河南濮陽(yáng)）教授，累遷太學(xué)博士，進(jìn)升為符寶郎，掌皇帝八寶及國(guó)之符節(jié)，不久被貶為陳留郡（今河南杞縣境）酒稅監(jiān)。
24歲時(shí)，陳與義考中進(jìn)士，隨后當(dāng)上文林郎。這是個(gè)閑職，負(fù)責(zé)開(kāi)德府（今濮陽(yáng)）的文學(xué)教育工作。陳與義干了3年后辭職，回家與一幫好友吟詩(shī)賞畫，日子過(guò)得好不快活。又過(guò)了兩年，他被任命為辟雍錄，也就是到太學(xué)的預(yù)備學(xué)校里當(dāng)老師。
宣和二年（公元1120年），陳與義的母親辭世。他在汝州服喪期間，結(jié)識(shí)了州守、詞人葛勝仲。兩年后，由葛勝仲舉薦，他入京做了太學(xué)博士。次年，他29歲時(shí)的詩(shī)作《和張矩臣水墨梅五絕》，竟被徽宗看上了。
靖康二年（1127年）四月，金兵攻入宋都汴京（今河南開(kāi)封），擄走宋徽宗、宋欽宗二帝，北宋遂亡。陳與義自陳留避難南奔，經(jīng)襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)湖南，繞廣東、福建，于紹興元年（1131年）抵當(dāng)時(shí)的南宋首都紹興（今浙江紹興）。陳與義為高宗舊臣，高宗得知他的忠心，便任命他為禮部侍郎。不久，以徽猷閣直學(xué)士知湖州（今浙江吳興）。召為給事中，參與討論政事，抄發(fā)章疏，稽察違失，以備顧問(wèn)應(yīng)對(duì)。又以顯謨閣直學(xué)士提舉江州（今江西九江）太平觀，旋而復(fù)用為中書舍人、直學(xué)士院。紹興六年（1136年）十一月，拜翰林學(xué)士、知制誥。七年正月，授參知政事（相當(dāng)于副宰相），唯師禮用道德以輔朝廷，尊主威振綱紀(jì)而嘔心瀝血。
陳與義性格沉重，不茍言笑，待人接物謙虛謹(jǐn)慎。被他推薦和提拔的官吏很多，他從來(lái)不向外人流露，也不向被推薦、提拔的人表白，更不提出任何要求。因此，他在士大夫階層中具有較高的威望。朝臣們多愿向他坦露心跡或請(qǐng)求指正迷津。當(dāng)時(shí)，丞相趙鼎在朝廷放言：“人多謂中原有可圖之勢(shì)，宜便進(jìn)兵，恐他時(shí)咎今日之失機(jī)。”高宗說(shuō)：“今梓宮與太后、淵圣皆未還，若不與金議和，則無(wú)可還之理。”
丞相的意思是，多數(shù)人主張打回汴京，收復(fù)中原，若不如此，恐怕將來(lái)因失去機(jī)會(huì)而受到追究。而高宗則認(rèn)為，二帝被擄，連同太后、嬪妃、宮女都在金人手里，若不議和恐難于返回。陳與義聽(tīng)了之后，贊成丞相的用兵，反對(duì)高宗的議和，便婉轉(zhuǎn)地說(shuō)：“若和議成，豈不賢于用兵；萬(wàn)一無(wú)成，則用兵必不免。”高宗曰：“然。”從道理上以為陳與義的話很對(duì)，但事實(shí)上他甘心于偏安江左，以求茍延殘喘。陳與義看出高宗無(wú)意收復(fù)中原，他很失望，便以病托辭退職，朝廷復(fù)以資政殿學(xué)士（授予罷政宰相的職銜）知湖州，加提舉臨安洞霄宮（今浙江余杭西南，宋代凡執(zhí)宰大臣去位者，皆以提舉洞霄宮系銜）。紹興八年（1138年）十一月病逝，終年四十九歲。
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