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陶侃惜谷原文翻譯及賞析
《陶侃惜谷》體現(xiàn)了陶侃愛民如子,珍惜糧食,珍惜勞動(dòng)成果,正直、重視農(nóng)耕，愛護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保護(hù)農(nóng)民利益的特點(diǎn)。下面和小編一起來看陶侃惜谷原文及翻譯，希望有所幫助！
【原文】
陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為?”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻!”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
【注釋】
⑴嘗：曾經(jīng)。
⑵持：拿著。
⑶何為：即“為何”，疑問代詞作賓語，賓語前置。指干什么。
⑷云：說。
⑸聊：姑且。
⑹耳：罷了。
⑺汝：你
⑻不田：不種田。田：名詞作動(dòng)詞，種田。
⑼賊：毀害，毀壞，損害，傷害。
⑽執(zhí)：抓住。
⑾鞭：名詞作動(dòng)詞，抽打。
⑿是以：因此。
⒀勤于農(nóng)植：即“于農(nóng)植勤”，對(duì)農(nóng)業(yè)肯下苦力。
⒁給：富裕，足，豐足。
⒂足：足夠。
⒃聊取之耳：隨便取來玩玩罷了。
⒄汝既不田:你既不努力種田。
⒅戲賊人稻：為了游戲破壞農(nóng)民的莊稼。
【翻譯】
陶侃曾經(jīng)外出游玩，看到一個(gè)人拿著一把沒熟的稻穗，陶侃問：“你為什么用這個(gè)呢?”那人說：“我走在路上看見的，姑且取來玩玩罷了。”陶侃非常生氣地說：“你既然不種田了，還隨意戲弄?jiǎng)e人的莊稼!”陶侃把那人抓起來用鞭子打。因此老百姓都勤懇地耕地，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
【賞析】
這個(gè)故事體現(xiàn)了陶侃愛民如子，珍惜糧食，珍惜勞動(dòng)成果，正直、重視農(nóng)耕，愛護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保護(hù)農(nóng)民利益的品質(zhì)。
節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。珍惜勞動(dòng)果實(shí)，則是農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的尊重。陶侃用他的實(shí)際行動(dòng)傳承了這一美德，并因此換來了一方百姓的豐衣足食。作為青少年，我們更應(yīng)該珍惜今天的幸福生活，更應(yīng)該珍惜糧食。
陶侃嘗
(1)出游，見人持
(2)一把未熟稻，侃問：“用此何為
(3)?”人云：“行道所見，聊
(4)取之耳
(5)。”侃大怒詰曰：“汝
(6)既不田
(7)，而戲賊
(8)人稻!”執(zhí)
(9)而鞭
(10)之。是以
(11)百姓勤于農(nóng)作，家給人足
(12)。(《晉書·陶侃傳》)
譯文
陶侃曾經(jīng)外去游覽，看到一個(gè)人拿著一把沒熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么?”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。”陶侃十分生氣地說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子!”陶侃(就把那人抓起來)拿鞭子抽他。(陶侃愛護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán))因此老百姓都對(duì)農(nóng)副業(yè)肯下苦力，家家生活寬裕，人人豐衣足食!
注釋
(1)嘗：曾經(jīng)。
(2)持：拿著。
(3)何為：即“為何”，疑問代詞作賓語時(shí)前置。指干什么。
(4) 聊：姑且。
(5) 耳：罷了。
(6) 汝：你.
(7)田：名詞作動(dòng)詞，種田。
(8) 賊：損害，傷害。
(9) 執(zhí)：捉拿。
(10) 鞭：名詞作動(dòng)詞，鞭打。
(11) 是以：因此。
(12)足：豐衣足食。
哲理
這個(gè)故事體現(xiàn)了陶侃愛民如子,珍惜糧食,珍惜勞動(dòng)成果,正直、重視農(nóng)耕，愛護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保護(hù)農(nóng)民利益的特點(diǎn)。
陶侃家境貧寒仕途艱難
陶侃（259—334.7.30），字士行，漢族，原籍東晉鄱陽郡（今江西波陽縣東北）人，后遷居廬江郡尋陽縣，東晉著名的軍事家。陶侃的先輩，史書上記載不詳。其父陶丹，是吳國的邊將，官至揚(yáng)武將軍。揚(yáng)武，系雜號(hào)，地位不高。陶侃先世無顯赫仕宦可以溯記，年輕時(shí)又當(dāng)過尋陽的“魚梁吏”，說明其家屬于“寒門”這類社會(huì)地位很低的階層。晉滅吳后，中原人稱江南人為“xx之余”，江東士族在xx上也受到中原士族的排抑。像陶侃這樣。陶侃曾被人罵為“溪狗”，史書上也說他“俗異諸華”。余嘉錫先生對(duì)此曾專門有過討論，云：“南朝士夫呼江右人為傒狗，猶之呼北人為傖父，皆輕詆之辭”，又云：“永嘉喪亂，幽、冀、青、并、兗州及徐州之淮北流民相率過淮，亦有過江者……吳人薄之，亦呼‘傖楚’。別目九江、豫章諸楚人謂‘傒’。”
陶侃少年時(shí)因父早亡，家境竟至“酷貧”，與母親湛氏相依為命。湛氏是位很堅(jiān)強(qiáng)的女性。她立志要使兒子出人頭地。在這種環(huán)境下，陶侃“少長勤整，自強(qiáng)不息”。湛氏對(duì)陶侃管教很嚴(yán)，并通過自己紡織資助兒子去結(jié)交朋友。后來，陶侃在縣功曹周訪的薦引下當(dāng)上縣主簿，才開始擺脫充當(dāng)賤役的地位。一次，鄱陽郡孝廉范逵途經(jīng)陶侃家。時(shí)值冰雪積日，倉促間陶侃無以待客。湛氏截發(fā)換得酒肴，陶侃“斫諸屋柱”為薪柴，終于備得一桌“精食”。次日，范逵上路，陶侃又追送百余里。范逵遂向廬江太守張夔“稱美之。夔召為督郵，領(lǐng)樅陽令。有能名，遷主簿”。陶侃也傾心報(bào)答張夔的知遇之恩。“夔妻有疾，將迎醫(yī)于數(shù)百里。時(shí)正寒雪”，眾僚屬皆面有難色。陶侃獨(dú)請(qǐng)行，“眾咸服其義”。有了這樣的關(guān)系，陶侃即被張夔舉為孝廉。靠這種身份，陶侃可以進(jìn)入洛陽與上層名流結(jié)識(shí)，去實(shí)現(xiàn)他的大志。元康xx（291），惠帝后賈南風(fēng)發(fā)動(dòng)x，獨(dú)掌大權(quán)。這是“八王之亂”的開始。由于xx的賈模、張華盡心盡力，此后的七、八年間朝野安靜，沒有什么大的xx。
大約在296年，陶侃來到了洛陽。當(dāng)時(shí)的洛陽，經(jīng)過幾十年的修復(fù)、重建，又變得十分繁華、熱鬧起來。但是，京城的繁華卻沒有給陶侃帶來什么錦繡前程。實(shí)行多年的九品中正制，已使xx在選官上“上品無寒門、下品無勢(shì)族”。世族子弟憑借自己的父、祖余蔭即可身居要津，并不為今后升遷而費(fèi)神。自惠帝即位后，更是“綱紀(jì)大壞，貨賂公行。勢(shì)位之家，以貴凌物。忠賢絕路，讒邪得志，更相薦舉，天下謂之互市”。這種情況下，名流士族們誰還去理睬被中原人瞧不起的江南小人物陶侃呢？
陶侃也深知像他這種身份的人，沒有權(quán)門當(dāng)靠山，是根本不可能在洛陽官場(chǎng)上站住腳的。因此，他去求見“性好人物”的`司空張華。但張華卻“初以遠(yuǎn)人，不甚接遇。”陶侃對(duì)張華的輕視并不灰心。幾次求見，“每往，神無忤色”。終于在張華的推薦下當(dāng)上郎中。郎中有資格入選各類官職，但像陶侃這樣的窮賤之士是根本擠不進(jìn)那些顯要的官位。“伏波將軍孫秀以xx之庶，府望不顯，xx人士恥為掾?qū)伲再┖伲贋樯崛恕！碧召╇m然得到一介官職，他的出身，以及與x不同的相貌，依然為洛陽的達(dá)官貴人所輕視。有一次，他與同州里的豫章國郎中令楊晫同車去見中書郎南人顧榮。途中與吏部郎溫雅相遇。溫雅問楊晫：“奈何與小人同載？”名士樂廣欲會(huì)荊揚(yáng)士人，有人推薦陶侃，竟然也遭到非議。
陶侃在洛陽呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。在這期間，xx的內(nèi)亂愈演愈烈。永康xx（300），趙王倫廢賈后。第二年又廢惠帝自己xx。xx就由宮廷內(nèi)發(fā)展到宮廷外。洛陽內(nèi)外已成為諸王xx沖突、爭奪之地。在這種情況下，寓居洛陽的江東士族紛紛返家避亂。此時(shí)陶侃已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在洛陽的這種門閥xx下，他是難于出人頭地的。又因受到江東士族紛紛返回家鄉(xiāng)氣氛的影響，他也準(zhǔn)備南下了。適經(jīng)朋友推薦，他得補(bǔ)任武岡縣令。武岡是荊州南部的一個(gè)縣。陶侃打點(diǎn)行裝，匆匆上路了。這時(shí)的陶侃已經(jīng)四十多歲。他想起自己奮斗經(jīng)營多年，竟然只落得到距xx中心遠(yuǎn)而又遠(yuǎn)的小縣當(dāng)縣令的地步，其心情可想而知。
陶侃到任后，與太守呂岳的關(guān)系很緊張,他遂棄官回家。以后又當(dāng)過郡小中正。如果不是晉末江南的xx給他以儕身戎旅的機(jī)會(huì)，恐怕他終生也只能當(dāng)個(gè)縣令之類的小官。
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