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莊子說劍閱讀答案及原文翻譯
在日常學習和工作生活中，我們最熟悉的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以分析自己學習過程中的得與失。一份什么樣的閱讀答案才能稱之為好閱讀答案呢？下面是小編收集整理的莊子說劍閱讀答案及原文翻譯，希望能夠幫助到大家。
莊子說劍閱讀答案及原文翻譯
昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當能。”
太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰： “聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾。周善為劍。”太子曰：“今夫子必儒服而見王，事必大逆。”莊子曰：“請治劍服。”治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王。
莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令設戲請夫子。”
王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試。”
王曰：“愿聞三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”
王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃自處也。
（《莊子說劍》，有刪節(jié)）
8、對下列句子中加點的詞的解釋不正確的一項是
A、如是三年，國衰，諸侯謀之。
謀：為……謀劃。
B、請治劍服。
治：備辦。
C、莊子入殿門不趨。
趨：小步快走。
D、王乃校劍士七日。
校：使……較量。
9、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
A、河內兇，則移其民于河東
日夜相擊于前
B、胡為乎遑遑欲何之
死傷者歲百余人，好之不厭
C、則天下之民皆引領而望之矣
今夫子必儒服而見王
D、失其所與，不知
太子乃與見王
10、下列對有關內容的理解和分析，正確的一項是
A、莊子劍術高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當，因此趙文王稱之為“天下無敵”。
B、莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。
C、莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍，而不是庶人之劍。
D、《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。
11、把上面文言文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。
（2）趙國何求而不得也！
（3）夫子休，就舍待命。
參考答案
8、A 解析：謀，圖謀。
9、C解析：都是承接連詞。A.前一個“到”，動詞；后一個 “在”，介詞。B.前一個是動詞，到。后一個是代詞，代“自夜相擊”的情況。D.前一個動詞，“結交”。后一個“跟”，介詞。
10、B解析：A.原文第三段“臣之劍，十步一人，千里不留行”說的是莊子的劍。C.委婉地指出趙文王所好實際是庶人之劍。D.主旨是勸說趙文王要在其位謀其政，做君主應做的事情。
11、①聽說太子您想要用我的原因，是想中止大王對斗劍的喜愛。
②在趙國想要什么而不能得到呢！
③ 您歇著吧，到館舍等待命令。
參考譯文：
從前趙文王喜歡劍術，劍士三千多人紛紛擠進門希望成為他的門客，在他面前，日夜搏擊，每年死傷的多達100多人，趙文王仍然喜好這件事不厭倦。這樣過了三年，國家日益衰弱，各諸侯都圖謀他的國家。太子悝很是擔心他，招募左右的人說：“ 哪個人能說服大王制止那些劍士，賞賜他千金。”左右的人說：“莊子應當行。”
太子就派人用千金送給莊子，莊子不接受。莊子和使者一同前往，見到太子說：“ 聽說您想要用我的原因，是想終止大王對斗劍的喜好，假使我向上說服大王時卻違背了大王的意圖，向下不敢面對太子，那么自身也受刑而死。我還能安心接受金子嗎？假使我向上說服大王，向下敢面對太子，在趙國想要什么而不能得到呢！”太子說：“ 對。我們大王見到的，只有劍士了。”莊子說：“對，我擅長舞劍。”太子說：“現(xiàn)在您如果穿讀書人的衣服來見大王，事一定不會成功。”莊子說：“ 請允許我準備劍士的服裝。”準備劍士服裝三天，才拜見太子。太子和他去拜見趙文王。
莊子進殿門時小步快走，看見文王也不下拜。文王說：“ 你想拿什么教育我？”莊子說：“我聽說大王喜歡劍，所以拿劍來見大王。”王說：“你的劍為什么能進宮殿？”莊子說：“我的劍，十步殺一人，千里也不留下行跡。”王非常高興，說：“ 天下無敵了。”莊子說：“ 舞劍的人，故意把破綻露出來，用小利引誘對手，然后擊發(fā)，反而能占得先機。希望能夠試一試。”王說：“您歇著吧，到館舍等待命令。等安排好斗劍的場面再來請您。”
王就讓劍士較量7天，死傷的有六十多人，剩下的五六個人，讓他們捧劍到殿下，就召莊子。王說：“今天試著讓那些劍士比劍。”莊子說：“ 我已經看很久了。”王說：“ 您抵御的武器，長短怎么樣？”莊子說：“我捧的這把就可以。然而我有三支劍，只等王用，請先說后試。”
王說：“希望聽您說三劍。”莊子說：“有天子劍、有諸侯劍、有庶人劍。” 王說：“天子劍怎么樣？ ”莊子說：“天子的劍，用燕石做鋒，齊岱做刃，包容四方，囊括四季，按五行控制，憑獎懲決斷，向上能砍斷天上的浮云，向下能穿越大地。這把劍一使用，制服諸侯，天下都臣服了。”文王茫然像失去了自我一樣，說：“諸侯的劍怎么樣？ ”莊子說：“諸侯的劍，把勇士作為鋒口以清廉之士為刃，向上順應自然規(guī)律，向下順應四時規(guī)律，切中百姓利益來使四鄉(xiāng)百姓安定。這劍一用，四境之內，役有王誠心服從聽從您的命令的。”王說：“平 民的劍怎么樣？ ”莊子說：“平民的劍，像頭發(fā)，突出的鬢角，垂下的帽 子，互相怒目而視卻都說不出話，在前面互相搏擊，向上斬頸項，向下殺肺肝， 和斗雞投什么區(qū)別，一早晨命就沒了，沒有辦法用在國事上。現(xiàn)在大王有天子之位卻喜好平民的劍，我私下認為大王看不起自己。”
王就牽他走上宮殿，割肉的人送上食物，王圍繞他看三次。莊子說：“大王安心坐下穩(wěn)定心氣，劍的事情己經陳述完了。”于是文王三個月不離開宮殿， 劍士都穿劍服死在他們的住處。
賞析
文中趙文王喜好劍術，聚集三千多劍士整日相互擊劍，荒廢了國家政務。如此玩物喪志，令太子悝甚為憂心，于是便請莊子前來勸諫。按慣常做法，勸說者一定會指出趙文王沉溺于擊劍中的錯誤行為，勸其以國事為重。顯然這種勸法是行不通的，否則太子悝也不會花重金請莊子出馬了。
莊子的高明在此彰顯，他沒有指出沉迷劍術的危害，反而順著趙文王的意思，要和他探討劍術。通過論劍，打動了趙文王的心，然后又巧妙地將小志趣與國家大事比作不同的劍，使得趙文王豁然開朗。
莊子所采用的說服術就是迂回勸說術。在日常交談中，直言往往容易傷人顏面、自尊，招人怨恨，甚至惹禍上身。而如果采用迂回的辦法，常常可能使他人產生好感，等他人放下戒備后，說服起來就容易多了。這就好比登山，直路向上是不可能的，只有迂回曲折，多繞一點路，才能順利到達山頂。這就是迂回之術，即避開正面的語言交鋒，而從側面尋找突破口，話不說破，道理點明，不露聲色地去說服別人。循循善誘的迂回之術往往能夠激起對方思想上的波瀾，使說服對象能通過自己的體會和聯(lián)想，領悟出說話者的用意，從而達到教育、說服等溝通目的。
如此以誘導技巧說理，盡管多費一點口舌，卻能使對方心悅誠服。當問題比較復雜或者對方懷有抵觸心理而不方便直接說服時，不妨采用迂回誘導的說服方法，循循善誘，效果絕對事半功倍。需要注意的是，在說服別人的過程中，不能只講空洞的大道理，而應該把道理講得具體而生動，循序漸進地把道理說明白，誘導聽者進行思考，使聽者在思考中接受你的意見。迂回委婉的表達方式，語言得體，還可以增強語言的生動性和說服力，達到“言有盡而意無窮，眾意盡不在言中”的效果。
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