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《滕王閣序》原文翻譯及注釋
滕王閣序 王勃
王勃（649~675年），唐代詩人。字子安。絳州龍門（今山西河津）人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”,亦稱“初唐四杰”.王勃為隋末大儒王通的孫子（王通是隋末著名學(xué)者，號文中子），王通生二子，長名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。可知王勃生長于書香之家。
王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封初（666年）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年（672年）補虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年（675年）或三年（676年），王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風(fēng)，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。
【簡介】
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。亦名《滕王閣詩序》，駢文篇名。唐王勃作。滕王閣在今江西省南昌市 贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時（公元653年）始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發(fā)作者“無路請纓”的感慨。對仗工整，言語華麗。
【原文】
滕王閣序 唐 王勃
豫章故郡①，洪都新府 .星分翼軫②，地接衡廬③。襟三江而帶五湖④，控蠻荊而引甌越⑤。物華天寶，龍光射牛斗之墟⑥；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻⑦。雄州霧列⑧，俊采星馳⑨。臺隍枕夷夏之交⑩，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
注釋
①：有時也作“南昌故郡”,二者意思相同。
②：<洪州>屬于翼、軫所對著的地面區(qū)域。古人用天上二十八星宿<列星>的方位來區(qū)分地面的區(qū)域，某個星宿對著地面的某個區(qū)域，叫做某地在某星的分野
③指湖南的衡山與江西的廬山
④：以三江為襟，以五湖為帶。<意動用法
⑤：控制楚地，連接甌越
⑥：物的精華就是天的寶物，寶劍的光氣直射<山上>牛、斗二星所在的區(qū)域。 龍光，寶劍的光芒。墟，域，所在之處
⑦：人有俊杰是因為地有靈秀<之氣>,徐孺子<竟然能夠>在太守陳蕃家中下榻
⑧：雄偉的大洲像霧一樣涌起，這是形容洪州的繁盛。州，指洪州
⑨：杰出的人才像星星一樣。形容人才之多。俊采，指人才。星弛，眾星是運行著的，所以說“弛
⑩：南昌城處在甌建與中原接壤的地方。這是說洪都處于要害之地，臺隍，城臺和邊池，這里至南昌城。枕，倚，據(jù)
滕王閣詩
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
【譯文】
這里是過去的南昌郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的大州象舞一樣涌起，杰出的人才象星星一樣多。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的兵器庫里有鋒利的寶劍。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
時當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。
登高望遠的胸懷頓時舒暢，飄逸脫俗的興致油然而生。宴會上排蕭聲響起，好象清風(fēng)拂來；柔美的歌聲繚繞不散，遏止了白云飛動。象睢園竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內(nèi)史謝靈運。（良辰，美景，賞心，樂事）四種美好的事物都已經(jīng)齊備，（賢主，嘉賓）這兩個難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，我明白了興衰貴賤都由命中注定。西望長安，東指吳會，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多么遙遠，天柱高不可攀。關(guān)山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客。懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么的候才能夠去侍奉君王呢？
呵，命運不好，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過君子洞察先機，通達事理罷了。年紀雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學(xué)他那種窮途的哭泣！
我地位卑微，只是一個書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無處去請纓殺敵。我羨慕宗懿那種”乘長風(fēng)破萬里浪“的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的”寶樹“,但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《高山流水》又有什么羞愧呢？
呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！
【詩意描繪】
《滕王閣序》 詩意翻譯：王鐵
江西的南昌，就是漢朝時的豫章郡。本朝今日新設(shè)的都督府，就坐落在美麗的洪州城。豫章和洪州，是漢代和隋代時，南昌的兩個不同的地名。舉目高天，夜空中的冀星和軫星在這里分野；縱目遙望，西南面的衡山和北面的廬山，在這里挽手崢嶸。荊江、松江和浙江，三條大江流在江西的上方，就像南昌的衣襟，覆裹著它清雅的身體；太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，五片大湖圍在江西的中部，就像南昌飄飄的衣帶，瀟灑著它俊逸的體形。把荊楚一帶控在掌中，又將東歐閩越伸手接通。南昌生產(chǎn)的物品，都是人間精華。堪稱天上的寶貝，云中的神龍。古時候，這里出產(chǎn)了名叫干將和莫邪的兩口寶劍。寶劍上的龍紋光彩，直照著天上的牛星和斗星。秉承了天地間的圣潔靈氣，這里化育的才俊士杰，總是代代知名。其中有一位名叫徐孺的讀書人，俊杰之中，最有修行。他才氣超群，精明聰穎。污濁不染，清貧務(wù)農(nóng)。陳蕃本為豫章的太守，身居高官，卻和徐孺心心相通。他一次次地請來徐孺子，熱情款待，坦露心胸。每一次，陳蕃總是親手摘下掛在墻上的，專門為招待徐公的竹床，真誠地請他留宿府內(nèi)，談笑風(fēng)生。類似這樣的佳話，在舊日和今日的南昌城內(nèi)，多得讓人數(shù)都數(shù)不清。雄偉的南昌州城，你如在云中坐落，你猶在霧中言情。你風(fēng)姿綽約，你儀表從容。 在你的身邊，有才能的人杰，多得就像夜空上的星斗。他們在遙遠的云霧空間你來我往，閃爍著智慧，播撒著光明。南昌城地處少數(shù)民族與漢民族的交界之處，來到這里的賓客和住在這里的主人，都在中國的東南一帶，堪稱是典章人物的最高象征。都督閻公有著崇高的聲望，大駕光臨，為的是禮賢下士，廣結(jié)友情。騎著馬兒，持著刀槍的執(zhí)事們，從遠處來到這里，為的是彰顯聲威衛(wèi)護安寧。從新州趕來的宇文刺史，有著美好的風(fēng)范。他今天專程來到南昌參加盛會，已讓車駕暫住館亭。今日正逢十天一次的公休假日，有時間有才氣的俊杰之士們，悄然來會。大街上人多得如同云兒風(fēng)起，蜂兒相擁，大家千里迢迢趕赴宴會，人才濟濟滿座都是高雅的賓朋。孟學(xué)士是一代辭章的宗師，寫出的文章，能吸引騰云的龍子，能迷住起舞的清風(fēng)。龍鳳飛舞，描天畫地，盡是巧語如花美流空。王將軍是一座武林的寶庫。絕妙的韜略，能吸引紫電來朝，能破譯清霜來蹤。霜飛電閃河山再造，盡是刀槍如林歌英明。我的家父，現(xiàn)在交趾縣內(nèi)，朝廷恩賜，讓他當(dāng)了正堂縣令。我省親來到名城南昌，有機會前來瞻仰名閣賢圣。一個年幼無知的少年，居然能參加這樣高雅的盛會，這實在是我難得的福氣。一生都難以忘懷的最大殊榮。
今時正值九月，節(jié)序深秋寒凝。野外低洼處的積水已經(jīng)退去，寒冷的深潭，寧靜的水體，比哪個季節(jié)都澄清。煙靄凝聚的大地上，傍晚的山巒間呈現(xiàn)出一片紫色的朦朧。我是坐著整潔的馬車來到這里的。在路上，我處處留心四周美麗的風(fēng)景。我登上高山，眺望南昌城的巍峨壯麗；我來到江邊，瞻仰滕王閣的碩碩雄風(fēng)。樓臺層疊就像高聳的青山，直插九霄云外；閣檐飛架，又像涌動的霓彩，飄灑八方流虹。站在高高的閣上往下看，樓臺高得連地面都看不清。縱目遠望，北面的長江在滕王閣腳下微微涌動，白鶴和野鴨在江岸的沙州上棲息，水中的島嶼極盡回環(huán)縈繞之形；松樹和木蘭在裝飾好的殿閣上結(jié)彩，排列的形狀就像崗巒起伏的翠屏。推開雕鏤精致的門扇，俯瞰錯落華美的屋頂，樓臺大小聯(lián)綴，屋脊高低成陵。山原遼闊，惹人盡收眼底；江湖盤曲，駭人望之心驚。江岸住宅遍地，鐘鳴鼎食的，都是權(quán)貴人家；船只擠滿渡口，雕鑿精美的，滿是青雀黃龍。云氣消散，雨過天晴。彩虹滿目，朗朗長空。西山的落霞，在天邊閃動；無邊的秋水，在四野生風(fēng)，一片碧透的長天，與秋水一色湛湛清明。
打漁的人，在漁船上唱起漁歌，歌唱著傍晚的美景。那優(yōu)美的曲調(diào)，一直傳到鄱陽湖岸，和著流水，波永不停。寒秋之際，遷移的大雁，正急急地向南飛行。它們排成一隊隊整齊的人字，奮飛爭雄，雁語聲里，大雁們靠著一雙翅膀，不停地抖動，已經(jīng)頑強地飛離北方的寒冬。又冷又渴的大雁們，驚叫著落腳在衡陽水畔，它們啼寒的鳴叫陣陣呼應(yīng)。天高地闊，萬物生動。遠望長吟，登高博興。心豪邁而興致發(fā)，興致發(fā)而情逸涌。簫管齊奏，鼓蕩起清風(fēng)陣陣；歌聲纖纖，引逗得白云忘行。仿佛是在雎園的綠竹叢中縱情宴飲，豪放的酒興，超過了善飲不醉的彭澤縣令；又如同在鄴水的荷花池畔吟詠唱和，文筆的光彩，讓擅詩的臨川才子們自愧無能。良辰、美景、賞心、樂事 ,四美俱備；賢主、佳賓難得一會，歡聚一堂抒豪情。極目長天云有盡，暢游假日樂無窮。天高地遠，最難知的是浩浩宇宙無始終；興盡悲來，最難逃的是碌碌盛衰運數(shù)定。遙望夕陽映照下的長安，指點云霧飄渺的長江東，大地的盡頭數(shù)南海最深，天柱雖高，而高聳的北斗運行在銀河，懸掛在太空。關(guān)山阻隔，難以逾越，有誰同情游子迷路于途中？偶然萍水相逢，人人都是異鄉(xiāng)來客，各個心思向往不同。我懷念天子卻不得相見。也不知何年何月，皇上才能召我回到王宮？
唉，我的命運不好，屢遭坎坷，大志難成。嘆只嘆時光流逝歲月匆匆。真的很擔(dān)心，那位專為皇上傳遞詔命的馮唐轉(zhuǎn)眼就會老去，可壯心不已屢立奇功的李廣卻難以加官進爵，不被高封。這怎不讓千秋志士扼腕心疼？使賈誼屈居長沙時，并非沒有圣明的君主；讓梁鴻逃隱海島時，那個時代也不乏清明。我所信奉的是，君子能安貧樂道，而豁達之人才能看透天命。年紀大了，幼時的雄心應(yīng)該更加豪壯，哪能在白了頭時就改變初衷？窮困時，不朽的信念應(yīng)該更加堅定，絕不可放棄一生的凌云壯志，到頭來只能平平庸庸。喝了貪泉的水，神志胸懷仍然清爽；處在干涸的車轍內(nèi)，依然能保持快樂的心情。從這里去北海路途雖然很遠，可要真的想去那兒，就一定會想出辦法乘上東風(fēng)。早晨雖然逝去，可傍晚時積極作為，也絕不會因為是到了晚上就白搭了苦工。可嘆啊，孟嘗君品質(zhì)高潔，可他只是空懷報國之心，從不主動君前請纓。阮籍行為狂放不拘，怎么能效仿他呢，在無路可走時就痛哭而返，最后弄得一事無成。
我年齡尚小，身份低微，只是一個平常的書生。我沒有門路赤心報國，請求皇上賜于長纓。就是等到了與終軍相同的年齡，像漢代的文人班超那樣，毅然決然地投筆從戎也只能是徒勞無果，空自羨慕宗愨乘風(fēng)破浪的壯志豪情。我舍棄了一生的前途仕宦，不遠萬里回到父母身邊晨昏侍奉。我不是謝家寶樹般的子弟，卻有幸結(jié)識了孟母鄰居般的至愛親朋。不久我將要到父母身邊去孝敬雙親，遵循禮儀，屬對吟誦，就像孔鯉回答父親孔子庭對那樣，回答的每一字每一句一定都是認真實誠。慚愧的是，我們父子沒有孔夫子那樣洪深的大智慧，沒有圣人那樣寬廣的大心胸。今天我拱手請謁各位，得以托身龍門，怎不令我喜氣盈盈。只是到現(xiàn)在我還沒遇見像漢朝時那位名叫楊得意的貴人，他作為司馬相如的鄰居，舉薦相如，就像托舉鯉魚越過龍門，從而使其一舉成名。為此，我手捧司馬相如的凌云之賦請人賞析，而只能是嘆惋可惜聲聲。我現(xiàn)在既然遇見了我的知音鐘子期，我就不自謙而又無愧地奏出一曲高山流水，就請各位側(cè)耳細聽。
唉，像滕王閣這樣的勝地，不是哪兒都有的，像今天這樣的盛宴也很難再逢。盛名流傳的蘭亭集會早已云散仙蹤，熱鬧一時的金谷園也早已成為廢墟，化作荒丘草青青。試問今日誰還記得在園中宴樂的那些人，那位聲色夸耀富甲天下的老石崇。臨別贈言，是因為有幸在盛宴上承受了都督閻公的恩惠，這樣的偏愛，激發(fā)了我的文思，使我詩意濃濃。登高作賦，詩寫名勝。生花之筆只能期待在座諸公。我冒昧地竭誠鄙陋，下筆千言，誦德誦功。我恭敬地寫下了這篇短序，字里行間，尚有余情。就請各位先生揮筆作詩吧，按照規(guī)定的韻字，每人都可隨意吟詠。四韻八句，我也獻丑一首，牛刀再試，隨后就可寫成。請諸公展露潘岳似的文采，就讓陸機般的文華在大家的詩句里，盡情揮灑，光耀天地，千古留名。
我作的詩歌大意是：
高高的滕王古閣，面對著贛江沙洲。當(dāng)年，那位坐著鸞鈴馬車、掛著琳瑯佩玉的滕王，早已駕鶴西游。隨著消失的歲月，這里的歌舞琴聲，早就星散云走。嘆如今：早晨時，只能看到從南浦吹來的云彩，在滕王閣的畫棟上往來飄悠；黃昏時，也只能卷起彩繪的窗簾看那西山的細雨，在天地間消歇不休。幽閑的彩云，在水潭中照出自己的倩影；高天上的朗日，走了又來，來了又走。風(fēng)物變了，星兒動了，時光又過去了多少個年頭。那閣中欣賞歌舞的滕王，今天已不知去向何方。雕欄外，只有一條寂寞流淌的贛江，圍在滕王閣下，似乎在低低地訴說著，這里曾經(jīng)有過的風(fēng)流。
【詞語解釋】
〔1〕豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。
〔2〕洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設(shè)都督府。
〔3〕星分翼軫（zhěn枕）：古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱為”某地在某星之分野“.據(jù)《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當(dāng)牛斗二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。
〔4〕衡廬：衡，衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡陽市）。廬，廬山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
〔5〕三江：泛指長江中下游的江河。五湖：南方大湖的總稱。
〔6〕蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。甌越：古越地，即今浙江地區(qū)。古東越王建都于東甌（今浙江省永嘉縣）。
〔7〕物華二句：據(jù)《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射，據(jù)說是寶劍之精，上徹于天。張華命人尋找，果然在豐城（今江西省豐城縣，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘出龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。
〔8〕徐孺句：據(jù)《后漢書·徐稚傳》，東漢名士陳蕃為豫章太守，不接賓客，惟徐稚來訪時，才設(shè)一睡榻，徐稚去后又懸置起來。徐孺，徐孺子的省稱。徐孺子名稚，東漢豫章南昌人，當(dāng)時隱士。
〔9〕俊采：指人才。
〔10〕都督：掌管督察諸州軍事的官員，唐代分上、中、下三等。閻公：名未詳。棨（qǐ啟）戟：外有赤黑色繒作套的木戟，古代大官出行時用。這里代指儀仗。
〔11〕宇文新州：復(fù)姓宇文的新州（在今廣東境內(nèi)）刺史，名未詳。襜（chā攙）帷：車上的帷幕，這里代指車馬。
〔12〕十旬休假：唐制，十日為一旬，遇旬日則官員休沐，稱為”旬休“
〔13〕騰蛟起鳳：《西京雜記》：”董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。“又：”揚雄著《太玄經(jīng)》，夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅。“孟學(xué)士：名未祥。
〔14〕紫電青霜：《古今注》：”吳大皇帝（孫權(quán)）有寶劍六，二曰紫電。“《西京雜記》：”高祖（劉邦）斬白蛇劍，刃上常帶霜雪。“王將軍：名未詳。
〔15〕三秋：古人稱七、八、九月為孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。
〔16〕帝子、天人：都指滕王李元嬰。
〔17〕閭閻（lv3 音呂）：里門，這里代指房屋。鐘鳴鼎食：古代貴族鳴鐘列鼎而食。
〔18〕舸（gě葛）：《方言》：”南楚江、湘，凡船大者謂之舸。“青雀黃龍：船的裝飾形狀。軸：通”舳（zhú竹）“,船尾把舵處，這里代指船只。
〔19〕彩：虹。徹：通貫。
〔20〕彭蠡：古大澤名，即今鄱陽湖。
〔21〕衡陽：今屬湖南省，境內(nèi)有回雁峰，相傳秋雁到此就不再南飛，待春而返。
〔22〕甫：方才。
〔23〕爽籟：管子參差不齊的排簫。
〔24〕白云遏：形容音響優(yōu)美，能駐行云。《列子·湯問》：”薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。“
〔25〕睢（suī雖）園綠林：睢園，即漢梁孝王菟園。《水經(jīng)注》：”睢水又東南流，歷于竹圃……世人言梁王竹園也。“
〔26〕彭澤：縣名，在今江西湖口縣東。陶淵明曾官彭澤縣令，世稱陶彭澤。樽：酒器。陶淵明《歸去來兮辭》有”有酒盈樽“之句。
〔27〕鄴水：在鄴下（今河北省臨漳縣）。鄴下是曹魏興起的地方。朱華：荷花。曹植《公宴詩》：”秋蘭被長坂，朱華冒綠池。“
〔28〕光照句：臨川，郡名，治所在今江西省撫州市。這里指代謝靈運。謝曾任臨川內(nèi)史，《宋書》本傳稱他”文章之美，江左莫逮“
〔29〕四美：指良辰、美景、賞心、樂事。二難：指賢主、嘉賓難得。
〔30〕望長安句：《世說新語·夙惠》：”晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠，不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安。’“
〔31〕吳會（音同快）：吳郡，治所在今江蘇省蘇州市。云間：江蘇松江縣（ 古華亭）的古稱。《世說新語·排調(diào)》：陸云（字士龍）華亭人，未識荀隱，張華使其相互介紹而不作常語，”云因抗手曰：‘云間陸士龍。’“
〔32〕天柱：《神異經(jīng)》：”昆侖之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也。“北辰：《論語·為政》：”為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。“
〔33〕帝閽（hūn昏）：天帝的守門人。屈原《離騷》：”吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。“
〔34〕奉宣室句：賈誼遷謫長沙四年后，漢文帝復(fù)召他回長安，于宣室中問鬼神之事。宣室，漢未央宮正殿，為皇帝召見大臣議事之處。
〔35〕馮唐易老：《史記·馮唐列傳》：”（馮）唐以孝著，為中郎署長，事文帝。……拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十余，不能復(fù)為官。“
〔36〕李廣難封：李廣，漢武帝時名將，多次與匈奴作戰(zhàn)，軍功卓著，卻始終未獲封爵。
〔37〕屈賈誼句：賈誼在漢文帝時被貶為長沙王太傅。圣主：指漢文帝。
〔38〕竄梁鴻句：梁鴻，東漢人，因得罪章帝，避居齊魯、吳中。明時：指章帝時代。
〔39〕君子見機：《易·系辭下》：”君子見幾（機）而作。“
〔40〕達人知命：《易·系辭上》：”樂天知命故不憂。“
〔41〕老當(dāng)益壯：《后漢書·馬援傳》：”丈夫為志，窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯。“
〔42〕青云之志：《續(xù)逸民傳》：”嵇康早有青云之志。“
〔43〕酌貪泉句：據(jù)《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：”古人云此水，一歃懷千金。試使（伯）夷（叔）齊飲，終當(dāng)不易心。“貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭。
〔44〕處涸轍：《莊子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。涸轍比喻困厄的處境。
〔45〕北海二句：語意本《莊子·逍遙游》。
〔46〕東隅二句：《后漢書·馮異傳》：”失之東隅，收之桑榆。“東隅，日出處，表示早晨。桑榆，日落處，表示傍晚。
〔47〕孟嘗二句：孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，后因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。事見《后漢書·孟嘗傳》。
〔48〕阮籍二句：阮籍，字嗣宗，晉代名士。《晉書·阮籍傳》：籍”時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。“
〔49〕三尺：指幼小。
〔50〕無路二句：據(jù)《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請”愿受長纓，必羈南越王而致之闕下“,時僅二十余歲。等，相同，用作動詞。弱冠，古人二十歲行冠禮，表示成年，稱”弱冠“
〔51〕投筆：用漢班超投筆從戎的故事，事見《后漢書·班超傳》。愛宗愨（què卻）句：宗愨字元干，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，云”愿乘長風(fēng)破萬里浪“.事見《宋書·宗愨傳》。
〔52〕簪笏（hù戶）：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。百齡：百年，猶”一生“
〔53〕奉晨昏：《禮記·曲禮上》：”凡為人子之禮……昏定而晨省。“
〔54〕非謝家句：《世說新語·言語》：”謝太傅（安）問諸子侄‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。’“
〔55〕接孟氏句：據(jù)說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學(xué)宮附近。事見劉向《列女傳·母儀篇》。
〔56〕他日二句：《論語·季氏》：”（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也。'’不學(xué)詩，無以言。‘鯉退而學(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：’學(xué)禮乎？‘對曰：’未也。‘’不學(xué)禮，無以立。‘鯉退而學(xué)禮。“鯉，孔鯉，孔子之子。
〔57〕捧袂（mèi妹）：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。喜托龍門：《后漢書·李膺傳》：”膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。“
〔58〕楊意二句：據(jù)《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：”相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣。“楊意，楊得意的省稱。凌云，指司馬相如作《大人賦》。
〔59〕鐘期二句：《列子·湯問》：”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鐘子期曰：’善哉！洋洋兮若江河。‘“鐘期，鐘子期的省稱。
〔60〕蘭亭：在今浙江省紹興市附近。晉穆帝永和九年（353）三月三日上巳節(jié)，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。
〔61〕梓澤：即晉石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。
〔62〕請灑二句：鐘嶸《詩品》：”陸（機）才如海，潘（岳）才如江。“
通假字：儼=嚴（儼驂騑于上路）
銷=消（云銷雨霽）
【寫作背景】
王勃，字子安。”初唐四杰“之一，少有才名，以詩賦居長。《滕王閣賦》是其力作，也是膾炙人口的傳世佳作。寫此文，正是王勃探尋父親途中，路經(jīng)南昌，恰逢洪都府知府閻公重修滕王閣，蒞臨其宴，一氣呵成此賦，王子安之才氣當(dāng)時技驚四座，使閻公目瞪口呆，驚為絕世奇才。后一年，王勃渡海時不慎墜水，墜水后因為身心上受到干擾，最后一病不起 驚悸而死，終年27歲。
【結(jié)構(gòu)】
第一節(jié)點題--第二節(jié)近境--第三節(jié)遠近結(jié)合--第四節(jié)遠境感悟--第五節(jié)抒懷勵志--第六節(jié)自我介紹兼回收題意--第七節(jié)收篇致謝。
這是一個由淺入深的問題。先通過點題，讓讀者明了當(dāng)時所處的境況。接下去描寫近境，以人的眼目為支點，由近至遠，第二、三、四節(jié)也就順理成章的現(xiàn)形出來了，這是一個層次感的問題。這樣的處理，條理清楚，而且讓人覺得自然。同樣，抒懷也是如此，從第四節(jié)下半截淺述至第五節(jié)加深到第六節(jié)先深又轉(zhuǎn)淺，到第七節(jié)不著痕跡的收篇。都是充滿著層次感。
【評價】
此賦描寫滕王閣四周景物和宴會盛況，意境開闊，大氣悠遠。結(jié)尾更是抒寫羈旅之情，寓懷才不遇的感恨。其文始志存高遠至結(jié)尾意氣消沉，可以說是王勃短短人生的實際境況，但消沉而不萎痱，至末句時雖有避世之感卻又存希望，也許這就是王子安當(dāng)時的真實心態(tài)吧。
文由心生，讀此賦撫揣王子安的人生，我們會有很多不同的感悟。此是賦外之言，然讀此賦不知王子安心路，當(dāng)遜色多多也。在我們讀此賦時驚羨王勃的文詞絢麗，對仗工整，氣勢奔放自然時。我們更應(yīng)該觸摸作者的靈魂深處，感受他寫此賦時的心態(tài)，在其精美的表像下尋找那一顆孤獨的靈魂，及他靈魂深處發(fā)出的無望吶喊，也許會更增加此賦的個性魅力，此是很多讀此賦者未知之美感矣。嗟呼，讀其文嘗不知其心態(tài)，實文之悲哀呼？還是讀者之悲哀？
綜上所述，實是王子安作此文時之大環(huán)境也。賞古文，如要知其中精髓，必先深了解作者之人生。因古文在我國歷朝都是借物抒懷之作，或言懷才不遇，或無力回天而憤世嫉俗，或避世以求自保吟詩作文抒胸臆，個中情結(jié)，各人心態(tài)異而呈文之不同。但一脈相承的都或是借物抒懷，在或華麗，或凝重的文采下，隱藏著的是一顆不甘寂寞的靈魂。他們的思想在文采的表像下閃爍著晶瑩的光芒。華麗的筆風(fēng)很多，至所以他們的詩賦能傳之于后世，就是因為他們的文字具有了實質(zhì)的靈魂與他們在當(dāng)時大環(huán)境下呈現(xiàn)出的理性思想。一篇小小的古文，能讓我們看到的，往往是當(dāng)時社會的一個縮影，這才是他們文字歷久彌新的原因所在吧？
【寫作技巧】
第一：精
精有二種解釋，一種是用詞簡練，通觀王勃全文，說實話確實是用語簡練。這一點在文中處處可以見到。如描寫地理位置”星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越“,了了數(shù)字，就將洪都（南昌）的地理位置說的一清二楚。由大及小，大氣而不遙遠。而且在這幾字中將洪都的險要位置中心地位說的一清二楚，此等用筆老到之舉，豈是一個精字了得。描寫節(jié)氣”時維九月，序?qū)偃铩?又是一目了然。描寫人”時運不齊，命途多舛“,也是數(shù)字。像此種字簡意深之例，通文比比皆是，看我等動輒洋洋數(shù)萬言，才知其貴重也。此為我等后學(xué)當(dāng)學(xué)之一也。
第二：點睛妙用
《滕王閣賦》系屬名篇，名句佳言當(dāng)不謂小。世人常記”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色“.自是不待言下。此為寫景之最也。其它如寫地勢”襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越“.寫勵志如”東隅已逝，桑榆已晚“.”老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志“.寫虛境如”漁舟唱晚，響窮鼓蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦“.那一句不是驚世駭俗之佳句，此等妙筆，全文俯首拾來皆是，處處設(shè)疑，處處點睛，有此等點睛妙筆，怎不讓其賦妙不可言呢？所以呀，我們現(xiàn)在寫作，也要注意用詞之精，一篇文字如有一二句點睛妙筆，全文皆活也。寫散文者應(yīng)記之。
第三：博
中國有句古話：”熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟“.此句說的是什么意思？就是說，我們寫作的知識面一定要廣。熟讀唐詩三百首，只要我們用心的熟讀了，那么對其中的意境、技法、格律、也會有自然而然的熟悉，在此種情況下，無疑對于我們自身的寫作是有好處的。
博覽群書，也就是說肚子里有墨水，俯首拾來皆成句，是我們寫作者必須要具備的知識能力。厚積薄發(fā)，看多了，識多了，寫起文來自然也是輕車熟路，事半功倍也。看看我們現(xiàn)在的什么少年作家，還有那些看了幾句摘擷的名句或是翻了幾本哲學(xué)就動輒大言不慚的主兒，也敢在那里叫囂自己學(xué)富五車，實讓人殆笑大方耳。
我們看王勃的《滕王閣賦》，就可見王勃所學(xué)之博。如地理”豫章故郡，洪都新府（對于南昌的歷史了如指掌）。襟三江而帶五湖、控蠻荊而引甌越（遠景、在南昌的四周地理）“.”響窮鼓蠡之濱……聲斷衡陽之浦（中景，南昌周邊）“.如節(jié)氣”時維九月，序?qū)偃铮ü?jié)令）。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫（節(jié)氣）“.典故如”馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙……竄梁鴻于海曲“:”孟嘗高潔……阮籍猖狂“等等。可見王勃引用之泛，而且入情入理，渾然不著痕跡，這樣的引用如胸中無萬千書卷，又如何能信手拈來呢？所以，寫作者博覽群書是完全必要的，而且是必須要做的。否則，臨時抱佛腳，拉一些似是而非的典故來引用只能是東施效顰，徒畫蛇添足罷了。而且知識面不廣，創(chuàng)作面就會受到限制，這是寫文時的大忌，愿文學(xué)愛好者明之。
第四：收放自如
位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用詞就是收放自如。該收時候收，該放時候放，也就是在一篇文里，始終抓住中心，在引申面上，又抓住詮釋之重，這樣層次感分明，中心明確，讓讀者一目了然而又能將作者的中心思想毫無保留的灌輸給讀者，這樣的作家，才是成功的作者，因為讀者的思想已跟著他的思想互動。
《滕王閣賦》在很多人的思想里是一部寫景之作，沒錯，此賦寫景是古文中難得一見的妙作。但就實而論，此文據(jù)我認為應(yīng)該是抒懷之作，只是為了應(yīng)景，融抒懷于景，兼得益壯。王勃之筆力自不待言，但在寫景的表像下要表達自己的思想，作者就必須具備對文字熟練的駕馭能力，也就是說要能做到收放自如。《滕王閣賦》的如何收放我在賞析中已有詳盡的禪述，現(xiàn)在讀者可以反過來仔細體會。當(dāng)然對于一般的文字工作者，是很難做到收入自如的，那就存在一個循序漸進的問題，那就是由簡如難，慢慢進步。同樣我們以《滕王閣賦》為例，我們可以從他的技巧里找到我們循序漸進漸進的路子。
【賞鑒】
王子安開篇極俗，以”豫章故郡，洪都新府“這樣的陳詞濫調(diào)來點題，雖不失風(fēng)雅，但落于其時文人之俗套，未見新意，談不上出色之舉而泛泛起筆罷了。但王子安何等樣人也，俗中起妙筆，筆鋒一轉(zhuǎn)”星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越“.給人以一種山窮水復(fù)疑無路，柳暗花時又一村之感。此句接連上句，又為下句定位，可謂妙筆。區(qū)區(qū)數(shù)十字，將南昌的地理位置描寫的清清楚楚中，個中的大氣，實非常人所能及，此為王勃此賦第一次佳句高潮。
此節(jié)從此而下，是王勃描述宴會盛況之筆，也對閻公極盡贊美之能事，更有自嫌。結(jié)尾句”家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞“.自喻童子，王子安自謙也。”騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫“.這二句引用得當(dāng)，也可以說切中當(dāng)時宴會文人墨客佳朋之盛，雖有過譽之嫌，但為行文，卻也失于當(dāng)時境況之佳引。作為客人，王子安合贊諸客也在情理之中。
第二節(jié)以節(jié)氣入篇，”時維九月，序?qū)偃铩?可謂與開篇”豫章故郡，洪都新府“的地名開篇相得益彰，而且遙相對仗，點題明確。此節(jié)大部份描寫近景，寫出了滕王閣周邊的近境。名句”潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫“.寫出了節(jié)氣中的山水之色，可見作者用心之細。文采飛揚，讓固定的文字而他的妙筆而充滿動感。如”盡、清、凝、紫“四字用的極妙，也讓靜態(tài)的山水變的動感十足。”鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即崗巒之體勢“.此結(jié)尾是準確的定位滕王閣的地理位置，寫出了滕王閣的地勢極佳，通過鳧渚、島嶼的實景點出了滕王閣身處鄱陽湖畔。桂殿蘭宮，是對應(yīng)節(jié)內(nèi)文字說滕王閣的氣勢非凡，崗巒之體勢，即指滕王閣依山臨水。寥寥幾句，滕王閣的具體位置與雄偉氣像盡展無遺。
由第二節(jié)入篇寫景，至第三節(jié)由近及遠，是為遠景描寫矣。其第三節(jié)開首遠近結(jié)合，先是說身處滕王閣之高，點出了滕王閣的高度，因為站在滕王閣上，可以輕易的俯視別人的屋背，也為以后的極目遠望留下了伏筆。寫近而不近，文字的運用王子安收入自如也。從”山原曠其盈視，川澤紆其駭矚（遠景），鐘鳴鼎食之家（近）“;至”舸艦彌津，青龍黃雀之舳（近遠結(jié)合，意會），云銷雨霧，彩徹區(qū)明（遠近結(jié)合，意會）“.這種遠近結(jié)合，遠近意會的寫法，讓人在景色中迷離，賞其美感而存意會，實寫作之妙法也。接下去的絕世名句”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色“,可謂寫景之作的前無古人、后無來者之妙筆。落霞（靜）、孤鶩（動）、秋水（近）、長天（遠）。四個簡單的景物，通過王子安的”齊飛“、”一色“點晴，整個都活了起來，可謂動靜結(jié)合，遠近相宜，將這四種物事有機的結(jié)合在了一起，并產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊感。這在繪畫技巧上，就叫活靈活現(xiàn)，將整個靜態(tài)的畫面整個的盤活了。閻公當(dāng)時有一感嘆”全篇有此一句，足勝佳作數(shù)千矣“,可見一句妙句對全文的影響力是如何的巨大。王勃的靈光乍現(xiàn)，也會我們留下了百思不覺乏味的好句也。
就此引入，”漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦“,看似是畫蛇添足，是上句的引申，實是助力之作，為上句增添飽滿。更是用二個地名，點出了滕王閣的中心地位，這種始終圍繞滕王閣這個中心引申的寫作方式，是散文寫作的必備技巧，否則有離題之嫌。
第四節(jié)王勃開始借景抒懷，但未深入，主要是借遠景而懷遠，抒其時境況與當(dāng)時心態(tài)。全節(jié)全部用對比句，以加深自己的感觸。如寫景：”爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏“.”地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠“.寫實：”遙襟甫暢，逸興遄飛“.”四美具，二難并“.景情相融：”睢園綠竹，氣凌彭澤之樽“.”鄴水朱華，光照臨川之筆“.借景抒懷：”窮睇眄于中天，極娛游于暇日“.”天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)“.”望長安于日下，目吳會于云間“.心態(tài)實描：”關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客“.”懷帝閽而不見，奉宣室以何年？“.這樣的對比句，目的就是加深王子安自己的感悟。通過一個個對比，我們可以發(fā)現(xiàn)，王勃觸景生情，由此深入懷悲，在感嘆人生失意的同時，也對王室奉召以還抱有希望，這種失望與希望并存的心境，在全節(jié)的對比句中我們加深了印象，并為下文王勃的抒懷打下了很多的心理基礎(chǔ)。
寫景：王勃由近及遠近結(jié)合及遠，層次分明。寫情同樣也如此，由淺入深，先在第四節(jié)借景點情，逐漸深入，至尾句”懷帝閽而不見，奉宣室以何年？“而起高潮卻戛然而止，實為第五節(jié)留下伏筆也。第五節(jié)一開篇”嗟呼！時運不齊，命運多舛“.直接點入主題，好像突兀，但有第四節(jié)輔墊，回味一瞬，亦覺自然，此中的視覺沖擊感，讓我們又不得不感嘆王勃的善于制造高潮，往往轉(zhuǎn)折的筆鋒，能達到出乎意料的效果。接下去”馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄鴻梁于海曲，豈乏明時？“.借古時名人鼓勵自己，雖極盡無奈，卻又存希望于圣主。相信自己終究會有苦盡甘來的那一天。”所賴君子見機，達人知命“,更是寫出了他那種既存希望卻又失望的無奈心態(tài)。至此刻，王勃當(dāng)時的迷惘心態(tài)可謂是一覽無余。
”老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。“此兩句是王勃銘志之語，短短二十字，將他的高傲風(fēng)骨，積極向上在危難之時不墜志向的心衷描寫的極其到位。凡后世懷才不遇者常以此兩句作為勵志之名言，就可見此心的高潔了。”酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭“.以上這些文字是上句的進一步詮釋，也可以說是注釋，他引用典故，表明了自己不因失意而失志，在逆境中奮起的高遠志向。猶其是”東隅已逝，桑榆非晚“之句。更是說明了自己不因暫時的失意而失望，而是臥薪嘗膽，以圖他日東山再起。從其對孟嘗與阮籍的怒其不爭來看，王勃此次流放確實心存不甘，時時牽念復(fù)返長安，展自己凌云之志的良好愿望。
”勃，三盡微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)……“.”楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚“.第六節(jié)王勃以自我介紹開篇，說明了自己的境遇與志向。一句”無路請纓，等終軍之弱冠“,點明了自己的懷才不遇。然后他并未就此深入，而是筆鋒徒轉(zhuǎn)，接以自嫌，再捧閻公等與坐長者，以明自己奉宴之心。結(jié)尾更是以”鐘期既遇，奏流水以何慚“贊閻公等人，與上句的”楊意不逢，撫凌云而自惜“的失望到”鐘期既遇，奏流水何以慚“的知音之語相慰，足見王勃處世之老成。這種對比句，無疑加深了贊譽的力度。從景寫情至抒懷再牽回近境宴會場面，王勃收入自如，處處不著痕跡，如此筆力，名列初唐四杰之首也就不足為怪了。暢遠而不忘中心本意，寫散文者當(dāng)注意也。
第七節(jié)是結(jié)篇，也是王勃全文的總結(jié)。他以一聲”嗚呼“的嘆息起筆，給人以一種又要大發(fā)失意之志的感覺。誰知王勃豈是常人所能把握，他用字合情理，豈能作無謂之筆呢？接下去”勝地不常，筵席難再“.猶如生花之筆，讓人恍然大悟，原來如此。可眾人猶未回神，王勃卻又轉(zhuǎn)折筆鋒”蘭亭已矣，梓澤丘墟“.自感嘆而傷神，渾然一體，不著痕跡的將懸念折了又折，雖心意相同，然一愉一悲，更添其時宴、人之牽念。”臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引“.至此，王勃之意陡然明了。非王子安不盡歡也，實是盛宴難離，知音難棄也，如此謙卑之語，當(dāng)博其時宴上人之歡也。可王勃一題二意，既拍了宴會上的人的馬屁，也應(yīng)了此賦是應(yīng)景之作的原意。更抒懷了他對人生的感悟，即好景不常，雖有意于好景，然天下又有幾人能常留好景呢？此深深的感嘆，應(yīng)是王勃當(dāng)時的實際心意。”一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾“.最后的收尾，王勃有點自得，因為其作實名是《秋日登洪府滕王閣餞別序》，也即其時的引子。他的意思是說，既然有了好的引子，相信其后的賦定是佳作。然其序已冠絕古人，何人在此序下還敢獻丑呢？”請灑潘江，各傾陸海云爾“.王勃讓宴會上的人作其賦，請灑潘江，各傾陸海云爾，金玉在前，非佳材何敢跟其賦，實多言矣。吾不知其時宴上人等是否還作其賦，但世之留存，唯王子安之序也，常引之為憾，然莫可奈何也。王勃以此語結(jié)句，像似歉遜，但傲然文人之氣，躍然紙上。以此收篇，并無不妥，只是苦了宴上諸人，不知其時何以為繼。
【詩文賞析】
唐高宗上元三年（676），詩人遠道去交趾探父，途經(jīng)洪州（今江西南昌），參與閻都督宴會，即席作《滕王閣序》，序末附這首凝煉、含蓄的詩篇，概括了序的內(nèi)容。第一句開門見山，用質(zhì)樸蒼老的筆法，點出了滕王閣的形勢。滕王閣是唐高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時所建。故址在今江西新建西章江門上，下臨贛江，可以遠望，可以俯視，下文的”南浦“、”西山“、”閑云“、”潭影“和”檻外長江“都從第一句”高閣臨江渚“生發(fā)出來。滕王閣的形勢是這樣的好，但是如今閣中有誰來游賞呢？想當(dāng)年建閣的滕王已經(jīng)死去，坐著鸞鈴馬車，掛著琳瑯玉佩，來到閣上，舉行宴會，那種豪華的場面，已經(jīng)一去不復(fù)返了。第一句寫空間，第二句寫時間，第一句興致勃勃，第二句意興闌珊，兩兩對照。詩人運用”隨立隨掃“的方法，使讀者自然產(chǎn)生盛衰無常的感覺。寥寥兩句已把全詩主題包括無余。
三四兩句緊承第二句，更加發(fā)揮。閣既無人游賞，閣內(nèi)畫棟珠簾當(dāng)然冷落可憐，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，與它為伴。這兩句不但寫出滕王閣的寂寞，而且畫棟飛上了南浦的云，寫出了滕王閣的居高，珠簾卷入了西山的雨，寫出了滕王閣的臨遠，情景交融，寄慨遙深。
至此，詩人的作意已全部包含，但表達方法上，還是比較隱藏而沒有點醒寫透，所以在前四句用”渚“”舞“”雨“三個比較沉著的韻腳之后，立即轉(zhuǎn)為”悠“”秋“”流“三個漫長柔和的韻腳，利用章節(jié)和意義上的配合，在時間方面特別強調(diào)，加以發(fā)揮，與上半首的偏重空間，有所變化。”閑云“二字有意無意地與上文的”南浦云“銜接，”潭影“二字故意避開了”江“字，而把”江“深化為”潭“.云在天上，潭在地下，一俯一仰，還是在寫空間，但接下來用”日悠悠“三字，就立即把空間轉(zhuǎn)入時間，點出了時日的漫長，不是一天兩天，而是經(jīng)年累月，很自然地生出了風(fēng)物更換季節(jié)，星座轉(zhuǎn)移方位的感慨，也很自然地想起了建閣的人而今安在。這里一”幾“一”何“,連續(xù)發(fā)問，表達了緊湊的情緒。最后又從時間轉(zhuǎn)入空間，指出物要換，星要移，帝子要死去，而檻外的長江，卻是永恒地東流無盡。”檻“字”江“字回應(yīng)第一句的高閣臨江，神完氣足。
這首詩一共只有五十六個字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無疊床架屋的感覺。主要的原因，是它們都環(huán)繞著一個中心--滕王閣，而各自發(fā)揮其眾星拱月的作用。
唐詩多用實字（即名詞），這與喜歡多用虛字（尤其是轉(zhuǎn)折詞）的宋詩有著明顯的區(qū)別。例如，三四兩句中，除了”飛“字和”卷“字是動詞以外，其余十二個字都是實字，但兩個虛字就把十二個實字一齊帶動帶活了，唐人的善用實字，實而不實，于此可見。
另外，詩的結(jié)尾用對偶句法作結(jié)，很有特色。一般說來，對偶句多用來放在中段，起鋪排的作用。這里用來作結(jié)束，而且不象兩扇門一樣地并列（術(shù)語稱為扇對），而是一開一合，采取”側(cè)勢“,讀者只覺其流動，而不覺其為對偶，顯出了王勃過人的才力。后來杜甫的七言律詩，甚至七言絕句，也時常采用這種手法，如”即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽“,”口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄“,”流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼“等。可見王勃對唐詩發(fā)展的影響。
【本文用典】
言簡意賅，含蓄有味--明用
所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變?yōu)榉褐浮！峨蹰w序》中的”物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻“”紫電青霜，王將軍之武庫“”天柱高而北辰遠“等句中的用典即屬明用典故。
”龍光“之典見于《晉書·張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。”徐孺“之典見于《后漢書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設(shè)一睡榻留宿。”紫電“之典見《古今注·輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。
”清霜“之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。”天柱“之典見《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。”北辰“之典見《論語·為政》，”為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之“.這里指北極星，喻指國君。
以上明用的典故，實現(xiàn)了表達上”意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝“（劉勰《文心雕龍》語）的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊寓。
隱括旨義，旨冥句中--暗用
暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語言，使典故貼近語境，又不違原意，起到恰當(dāng)而曲折地表達作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的”馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時“”酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡“”孟嘗高潔，空余抱國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭“等句的用典即屬暗用典故。
”馮唐“”李廣“兩典見《史記》，”梁鴻“”孟嘗“兩典見《后漢書》。這幾個典故比較熟悉，本文不再詳解。”貪泉“之典見《晉書·吳隱之傳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據(jù)稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩一首：”古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。“”涸轍“之典見《莊子·外物》，此為語典，車轍無水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇。”阮籍“之典見《晉書·阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當(dāng)前面有什么障礙不能前進時，就痛哭著回來。
以上這些典故，或事或語，均由王勃化用為自己的語言，而用典中所蘊涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。但又由于王勃借用了”貪泉“”涸轍“之典，把自己強行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。
說古喻今，比況自身--化用
化用即點化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長的事典合理化簡點睛，以簡馭繁地表達情感的用典方法 .《滕王閣序》中”楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚“句即屬典故的化用。
”楊意不逢“之典見《史記·司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《子虛賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，”天子大悅，飄飄有凌云之氣“,而楊得意卻仍做個掌管獵犬的小官。”鐘期既遇“之典見《列子·湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。
以上兩個化用典故，涵蘊深刻。只有26歲的王勃受邀作序，但面對自己”時運不齊，命途多舛“,不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無斧鑿之痕。
多典濃縮，加強效果--連用
連用是指作者為了加強表達效果而在一句之中驅(qū)遣幾個典故來表達思想感情的用典方式。《滕王閣序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：”非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門“句中連用四個典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。
”謝家寶樹“之典見《世說新語·言語》，謝安問子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥芎茫恐蹲又x玄答曰：”譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。“玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。”孟氏芳鄰“之典見《烈女傳·母儀篇》，據(jù)說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。”鯉對“之典見《論語·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉”趨而過庭“,孔子教誨他應(yīng)學(xué)習(xí)《詩》《禮》。”龍門“之典見《后漢書·李膺傳》：”膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。“
以上四個典故在句中連用，極恰當(dāng)?shù)乇磉_出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復(fù)雜心理，而且這幾個用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。來源于香港公司注冊www.11company.com管理專家
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