蟋蟀原文翻譯

　　《詩(shī)經(jīng)：蟋蟀》

　　蟋蟀在堂，歲聿其莫。

　　今我不樂(lè)，日月其除。

　　無(wú)已大康，職思其居。

　　好樂(lè)無(wú)荒，良士瞿瞿。

　　蟋蟀在堂，歲聿其逝。

　　今我不樂(lè)，日月其邁。

　　無(wú)已大康，職思其外。

　　好樂(lè)無(wú)荒，良士蹶蹶。

　　蟋蟀在堂，役車其休。

　　今我不樂(lè)，日月其慆。

　　無(wú)以大康。職思其憂。

　　好樂(lè)無(wú)荒，良士休休。

　　注釋：

　　堂：堂屋。天氣寒冷時(shí)蟋蟀從野外進(jìn)到堂屋。

　　譯文：

　　蟋蟀鳴叫在堂屋，一年匆匆到歲末。

　　賢者懂得要約束。蟋蟀鳴叫在堂屋，

　　若我現(xiàn)在不行樂(lè)，轉(zhuǎn)眼光陰白白過(guò)。

　　尋歡作樂(lè)別過(guò)度，自己地位要記住。

　　行樂(lè)不能荒正業(yè)，一年匆匆到歲末。

　　若我現(xiàn)在不行樂(lè)，轉(zhuǎn)眼光陰白白過(guò)。

　　尋歡作樂(lè)別過(guò)度，分外的事要惦記。

　　行樂(lè)不能荒正業(yè)，賢者懂得要勤奮。

　　蟋蟀鳴叫在堂屋，歲末役車也休息。

　　若我現(xiàn)在不行樂(lè)，轉(zhuǎn)眼光陰白白過(guò)。

　　尋歡作樂(lè)別過(guò)度，國(guó)家憂患記心頭。

　　行樂(lè)不能荒正業(yè)，賢者懂得要節(jié)制。

　　賞析：

　　人生苦短，轉(zhuǎn)眼就是百年。“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青瓦位如雪。”歲月的無(wú)情，人生的短促，早被人們領(lǐng)悟透了，寫絕了。怎么個(gè)活法，在古人的心目中似乎只有享樂(lè)和建功立業(yè)光宗耀祖兩端。要么是及時(shí)行樂(lè)，荒淫無(wú)度，醉生夢(mèng)死，要么是立功立名立德。

　　我們?cè)谶@里看到的是另一種活法：既要及時(shí)行樂(lè)，又要有所節(jié)制；既要充分享受人生，又要保持忠于職守的精神和憂患意識(shí)。在荒淫和苦行之間選擇一條中間道路，似乎是一種符合現(xiàn)代意識(shí)的活法。日本人信奉拼命地工作，拼命地享受，如今被我們拿來(lái)當(dāng)作一種活法的標(biāo)本。其實(shí)，這樣的標(biāo)本早已有我們自己的祖先作了示范，何須從東洋人那里去學(xué)。

　　開拓

　　不過(guò)，要真的實(shí)行起來(lái)，中間活法怕是有相當(dāng)難度的。人是一種不大經(jīng)得起誘惑的軟弱的動(dòng)物，具有自制力和理性精神的人畢竟很少，不知不覺(jué)或有意識(shí)放縱自己的人卻很多。我們實(shí)行起來(lái)多半不會(huì)偏于苦行和工作狂的一面，而會(huì)偏向縱情于聲色犬馬鳳花雪月而不能自拔的一方，時(shí)常樂(lè)而忘返，樂(lè)不思蜀。

　　尼采曾用酒神精神和日神精神來(lái)代表人類的狂歡和理性兩種精神。或許這是上帝的有意安排，把這兩個(gè)對(duì)立面放進(jìn)我們體內(nèi)，讓我們自己去作選擇：或者縱情享受，或者拼命干活，只有不同尋常的人才會(huì)把二者結(jié)合得很好。選擇就是考驗(yàn)，答卷要由我們自己來(lái)填寫。

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