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莊公二十七年原文及翻譯文言文
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編收集整理的莊公二十七年原文及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
作者：左丘明
【經(jīng)】二十有七年春，公會(huì)杞伯姬于洮。夏六月，公會(huì)齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。秋，公子友如陳，葬原仲。冬，杞伯姬來(lái)。莒慶來(lái)逆叔姬。杞伯來(lái)朝。公會(huì)齊侯于城濮。
【傳】二十七年春，公會(huì)杞伯姬于洮，非事也。天子非展義不巡守，諸侯非民事不舉，卿非君命不越竟。
夏，同盟于幽，陳，鄭服也。
秋，公子友如陳，葬原仲，非禮也。原仲，季友之舊也。
冬，杞伯姬來(lái)，歸寧也。凡諸侯之女，歸寧曰來(lái)，出曰來(lái)歸。夫人歸寧曰如某，出曰歸于某。
晉侯將伐虢，士蒍曰：「不可，虢公驕，若驟得勝于我，必棄其民。無(wú)眾而后伐之，欲御我誰(shuí)與?夫禮樂(lè)慈愛(ài)，戰(zhàn)所畜也。夫民讓事樂(lè)和，愛(ài)親哀喪而后可用也。虢弗畜也，亟戰(zhàn)將饑。」
王使召伯廖賜齊侯命，且請(qǐng)伐衛(wèi)，以其立子頹也。
文言文翻譯：
二十七年春季，魯莊公和杞伯姬在洮地會(huì)見(jiàn)，與國(guó)家大事無(wú)關(guān)。天子不是為了宣揚(yáng)德義不出去視察，諸侯不是為了百姓的事情不能出行，卿沒(méi)有國(guó)君的命令不能越過(guò)國(guó)境。
夏季，魯莊公和齊桓公、宋桓公、陳宣公、鄭文公在幽地一起結(jié)盟，由于陳國(guó)和鄭國(guó)都順?lè)恕?/p>
秋季，公子友到陳國(guó)安葬原仲，這不合于禮。原仲，只是季友私人的老朋友。
冬季，杞伯姬來(lái)，這是回娘家。凡是諸侯的女兒，回娘家叫做“來(lái)”，被夫家休棄叫做“來(lái)歸”，本國(guó)國(guó)君的夫人回娘家叫做“如某”，被休棄叫做“歸于某”。
晉獻(xiàn)公準(zhǔn)備進(jìn)攻虢國(guó)。士..說(shuō)：“不行。虢公驕傲，如果突然和我國(guó)交戰(zhàn)而得勝，就必定會(huì)丟棄他的百姓。他失去群眾然后我們?cè)偃ミM(jìn)攻，即使要抗拒，有誰(shuí)會(huì)跟他呢?禮、樂(lè)、慈、愛(ài)，這是作戰(zhàn)所應(yīng)當(dāng)事先具備的。百姓謙讓、和協(xié)、對(duì)親屬愛(ài)護(hù)，對(duì)喪事哀痛，這才可以使用。現(xiàn)在虢國(guó)不具備這些，多次對(duì)外作戰(zhàn)，百姓會(huì)氣餒的。”
周惠王派遣召伯廖賜命齊桓公，并要求他進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)，因?yàn)樾l(wèi)國(guó)曾擁立子穨做周天子。
作者簡(jiǎn)介
左丘明（生卒年不詳），一說(shuō)復(fù)姓左丘，名明；一說(shuō)單姓左，名丘明；一說(shuō)姓丘，名明。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家。
左丘明曾任魯國(guó)史官，相傳為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國(guó)語(yǔ)》，作《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明，兩書(shū)記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料詳實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛(ài)好和研討，被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國(guó)史學(xué)的開(kāi)山鼻祖。被譽(yù)為“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。
由于先秦及漢代文獻(xiàn)對(duì)《左傳》作者左丘明的記載非常有限，歷代學(xué)者對(duì)左丘明的姓名、時(shí)代、籍貫、官職及著作一直有各種不同的說(shuō)法，尚無(wú)定論。
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