照影曲原文賞析

　　《照影曲·景陽妝罷瓊窗暖》作者為唐朝文學(xué)家溫庭筠。其古詩全文如下：

　　景陽妝罷瓊窗暖，欲照澄明香步懶。

　　橋上衣多抱彩云，金鱗不動春塘滿。

　　黃印額山輕為塵，翠鮮紅稚俱含顰。

　　桃花百媚如欲語，曾為無雙今兩身。

　　【前言】

　　《照影曲》是唐代文學(xué)家溫庭筠的詩作。此詩寫宮人早起到池邊照影的所見所感，表面上看是一首宮體詩，實質(zhì)是通過抒寫女主人公的不公平遭遇，含蓄地表達了對賢者屈沉下僚而丑類占取高位的黑暗社會的憤慨之情。

　　【注釋】

　　⑴金鱗：一作“金鮮”。

　　⑵翠鮮：一作“翠鱗”。

　　⑶為：一作“謂”。

　　【賞析】

　　這是所謂的“梁陳宮體”詩。起句“景陽妝罷”據(jù)《宮苑記》：“齊武帝置鐘景陽樓上，令宮人聞鐘聲并起妝飾。”《辭源》解釋得更為具體：“‘景陽鐘’，南齊武帝（蕭賾）以宮深不聞端門鼓漏聲，置鐘于景陽樓上。宮人聞鐘聲，早起裝飾。后人稱之為景陽鐘。唐李賀《歌詩編》三《畫江潭苑》之四：‘今朝畫眉早，不待景陽鐘。’景陽樓故地在今南京市玄武湖側(cè)。”這是說她起得很早，景陽鐘響時，她已是梳洗罷了。這個“早”就透著凄清。《紅樓夢》中薛蟠有詩說：“洞房花燭朝慵起。”孤眠難穩(wěn)，是以早起。詩一開頭就透出了孤獨寂寞。“瓊窗暖”，這里有一個時間跨度。當(dāng)其他嬪妃正在忙于梳妝時，她因早已梳洗好了，無事可作了，故只有無聊地憑窗坐著。以至到紅日漸漸地升上窗欞，著一“暖”字，寫日出，也寫她的先此之冷。七個字，既艷且暖，而其情卻極其凄涼無聊。雖同樣用的是齊梁語境，而那內(nèi)涵卻早已是晚唐的凄清了。

　　“欲照澄明香步懶”，扣題“照影”，想到池子邊去照一照自己的模樣，卻懶得去，這“懶”是知去了也沒有意思，沒有情緒，盡管打扮得香馥馥的，這只是宮儀，不如此是為對皇帝的不敬，除了南朝的梁元帝的`徐妃敢作半面妝外，還沒有哪個宮女又敢這樣做。而這于她似乎又實在不過是做做樣子。“香步”仍用梁陳宮體字樣，“香步”而“懶”，已無意于“香步”矣。正調(diào)反出，本身就是一種不滿的發(fā)泄。故這個“懶”字是人物的點睛之筆，不可輕易放過。

　　雖懶還是來到了橋上。低頭一看，滿滿的春水，未見魚兒，所以一平如鏡。照見自己身上的衣裳像堆滿彩霞，額上傅著輕勻的黃粉。

　　“翠鮮紅稚俱含顰”，既說“金鱗（一作金鮮，其實金鮮、金鱗，皆指魚）不動”，則此處的“翠鮮”當(dāng)指水中漾起粼粼的碧波，“鮮”，一作鱗，當(dāng)作粼。紅稚指自己照在水中紅樸樸的倒影。由于水中漾著粼粼的碧波，使照見的臉也似乎皺了起來，故說“翠鮮紅稚俱含顰”。李白《搗衣篇》：“閨里佳人年十余，顰蛾對影恨離居”。此處亦是顰蛾對影恨離居之意，只不過用得生動而不顯痕跡。

　　末聯(lián)寫出自負(fù)的不憤。從水中看，這一張臉直是如桃花百媚，似花還解語。然而“曾為無雙今兩身”。《莊子》曰：“美好無雙。”謂曾經(jīng)是世上最漂亮的，故此被選入宮了。然而，也許是她自恃麗質(zhì)而不愿獻媚，所以終于只有自己一個人。此時到此橋上來照影，本應(yīng)有一雙影子的，而今也就只有橋上橋下的兩個自己而已。將孤單卻寫為“兩身”，的確極妙。對此麗質(zhì)，自己也要傷感了。所謂“誰與為容？”只有自我欣賞罷了。不言孤獨而孤獨之情已見。更妙在扣題“照影”。

　　此詞也類乎“宮怨”。其藝術(shù)特色是外表極其艷麗，但并非是夸耀，而是用以掩護內(nèi)心的極端不滿。“曾為無雙今兩身”寫出了強烈的憤憤不平之情。無雙不見親，是棄美而親丑，則他的鞭撻也就夠多的——那些丑類，和不知其丑反以為美的當(dāng)朝者們。

　　作者運用陳梁體，是取其艷麗的外衣，也是借它的歷史以為歸依。如果要推測創(chuàng)作的時間，當(dāng)以李德裕初貶之時為當(dāng)。李德裕，國士無雙者也。溫庭筠的《題李相公敕賜錦屏風(fēng)》：“豐沛曾為社稷臣，賜書名畫墨猶新。幾人同保山河誓，獨自棲棲九陌塵。”與此非常相像。只不過一直詠其事，而一作為樂府體罷了。