《柳梢青春感》的原文及譯文賞析

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　　《柳梢青春感》的原文及譯文賞析 1

　　柳梢青春感

　　劉辰翁

　　鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。

　　那堪獨(dú)坐青燈想故國(guó)，高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　①題曰《春感》，亦詠元宵。

　　②鐵馬：指戰(zhàn)馬。陸倕《石闕銘》：“鐵馬千群。”

　　③銀花：花炮，俗稱(chēng)“放花”蘇味道《正月十五夜》：“火樹(shù)銀花合。”灑淚“兼用杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚”意。

　　④愁城：庾信《愁賦》：“攻許愁城終不破。”

　　⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹雜戲。周邦彥《西河》：“酒旗戲鼓甚處市。”

　　⑥故國(guó)：本意是“故都”，這里兼說(shuō)“故宮”，連下高臺(tái)。《武林舊事》卷三：“禁中例觀潮于‘天開(kāi)圖畫(huà)‘，高臺(tái)下瞰，如在指掌。”

　　⑦輦下：皇帝輦轂之下，京師的代稱(chēng)，猶言都下。

　　⑧三句分說(shuō)：宋亡以后臨安元宵光景，自己避亂山中，宋室漂流海上。

　　海上：漢代蘇武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守節(jié)。

　　參考譯文：

　　到處都是披著毛氈的蒙古騎兵，亡國(guó)后，人們?nèi)ビ^看上元燈市，花燈好像也伴人灑淚。春天來(lái)到這座悲慘的城市，元軍在街頭打著鼓、耍把戲，橫笛吹奏起蒙古的腔調(diào)，哪里有一點(diǎn)兒春天的光景？耳聞目睹，心頭不是滋味！

　　在微弱的燈光下嘆息，悲傷無(wú)聊的生活把人折磨，在這明月高懸的上元燈市，我十分留戀淪陷的樓臺(tái)房舍。那令人眷戀的臨安都城的風(fēng)景，那隱居山林的寂寞歲月，那逃往海濱的小朝廷的君臣，怎么進(jìn)行抗敵斗爭(zhēng)，復(fù)興祖國(guó)？我的心情久久不能平靜！

　　背景：

　　這首詞作于南宋滅亡之后，劉辰翁親歷了國(guó)家的最后滅亡。自古以來(lái)．經(jīng)三代二帝開(kāi)創(chuàng)、漢唐帝國(guó)不斷開(kāi)辟的廣袤國(guó)土終于第一次淪為異族的牧場(chǎng)！亡國(guó)之慟該是何等深重。作者用凄涼之筆，抒發(fā)了邦宗淪覆，物事皆非之感。

　　賞析：

　　《柳梢青·春感》是南宋末年詞人劉辰翁晚年隱居山中的作品，題名“春感”，實(shí)際上是元宵節(jié)有感而作。此詞筆調(diào)蒼涼，抒發(fā)了作者亡國(guó)之痛和故國(guó)之思的深沉感情。

　　這是作者在上元節(jié)前的一個(gè)晚上寫(xiě)的感傷時(shí)亂，懷念故國(guó)的詞作。

　　上片寫(xiě)想象中臨安元宵燈節(jié)的凄涼情景。

　　“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。”三句，寫(xiě)元統(tǒng)治下的臨安一片凄涼悲愁的氣氛。“鐵馬”，指元軍的鐵騎：“銀花”，指元宵的花燈，“愁城”，借指臨安。頭一句“鐵馬蒙氈”，不僅點(diǎn)明整個(gè)臨安已經(jīng)處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種凄慘陰森，與元宵燈節(jié)的喜慶氣氛形成大相徑庭的氛圍。開(kāi)篇就揭示出了全篇的時(shí)代特征。元宵佳節(jié)，原是最熱鬧而且最富國(guó)泰民安氣氛的，而現(xiàn)實(shí)的景象卻將種種承平氣象一掃而光。在元軍的鐵馬踐踏之下，廣大人民心情凄慘悲涼。加之陰冷森嚴(yán)氣氛的包圍，竟連往常那火樹(shù)銀花不夜天的光也灑淚了。這一句將客觀景象的主觀化、擬人化，使銀燈似有人的形象和感情。這種想象看似無(wú)理，實(shí)則入情。“銀花灑淚”的形象給這座曾經(jīng)是繁華熱鬧的城市帶來(lái)了一種哀傷而肅穆的凄涼氛圍。緊接著，又用“春入愁城”對(duì)上兩句作一形象的概括。“愁城”一詞，源出“攻許愁城終不破。”一句，出自庾信《愁賦》，本指人內(nèi)心深處的憂(yōu)悶愁思，此時(shí)借指充滿(mǎn)哀愁的臨安城。春天不管興亡，依然來(lái)到人間，但它所進(jìn)入的竟是這樣一座“鐵馬蒙氈，銀花灑淚”，充滿(mǎn)人間哀愁的愁城！“春”與“愁”，自然與人間的鮮明對(duì)照，給人以強(qiáng)烈感受。

　　“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”三句接著寫(xiě)想象中臨安元宵鼓吹彈唱的情景：橫笛中吹奏出來(lái)的不是漢家的故音，而是帶有北方游牧民族情調(diào)的“番腔”，街頭上演出的也不再是熟悉的故國(guó)戲鼓，而是是異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，身為忠于故國(guó)的南宋遺民，聽(tīng)來(lái)根本不能稱(chēng)為“歌聲”。這幾句對(duì)元統(tǒng)治者表現(xiàn)了義憤，感情由前面的悲郁蒼涼轉(zhuǎn)為激烈高亢，筆勢(shì)勁直，激憤直率，可以想見(jiàn)作者其時(shí)填膺的義憤。

　　詞的上闕通過(guò)想象描寫(xiě)了臨安城元宵節(jié)的景象（虛實(shí)結(jié)合的手法）。作者隱居家鄉(xiāng)，此時(shí)南宋都城已被元軍占領(lǐng)（宋朝被元所滅）。作者想象著都城元宵節(jié)的花燈、橫笛、戲鼓，都已蒙上了北方游牧民族的氣息，不由得流露出濃濃的愁怨，在“春愁”中傳達(dá)著對(duì)元統(tǒng)治者的強(qiáng)烈憤激之情。

　　下片抒發(fā)了作者的思國(guó)之情。

　　“那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)高臺(tái)月明。”這兩句承上啟下，用“想故國(guó)”三字點(diǎn)明上片所寫(xiě)都是自己對(duì)故都臨安的遙想。“故國(guó)高臺(tái)月明”化用南唐后主李煜《虞美人》詞“故國(guó)不堪回首月明中”的情境，表達(dá)了作者對(duì)故都臨安和南宋故國(guó)的深沉懷念和無(wú)限眷戀之情。“獨(dú)坐青燈”，指自己在故鄉(xiāng)廬陵山中，獨(dú)自面對(duì)青燈。故國(guó)舊都、高臺(tái)宮殿，如今都籠罩在一片慘淡的明月之下，繁華散盡，都已化成無(wú)邊的寂寞與悲涼，這本已使人不能忍受。更何況獨(dú)又居于寂寞的深山，夜闌人靜，遙想淪亡之故都，不但無(wú)力恢復(fù)故國(guó)，連再見(jiàn)到故都臨安的機(jī)會(huì)也很難有，苦悶之情那堪禁受啊。熒熒青燈與故國(guó)蒼涼明月，相互映照，更顯出情深摯無(wú)比凄涼。這兩句文勢(shì)由陡急轉(zhuǎn)為舒緩，而感情則變得更加沉郁。

　　“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。”“輦下風(fēng)光”，指故都臨安的美麗風(fēng)光。作者所指的“風(fēng)光”應(yīng)是宋亡前臨安城元宵節(jié)的繁鬧場(chǎng)景，以及亡國(guó)前的升平歲月。“山中歲月”，指自己隱居山中的寂寞歲月。“海上心情”，一般都指宋朝一部分愛(ài)國(guó)志士，在臨安失守后在福建、廣東一帶繼續(xù)進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)的事情，以及作者對(duì)他們的掛念之情因?yàn)檫@首詞作于歸隱“山中”的時(shí)期，那時(shí)離宋室徹底覆亡已不遠(yuǎn)了，因此不再存在“海上”的抗元斗爭(zhēng)。這三句思維極為跳躍，內(nèi)涵頓為豐富．聯(lián)想的余地也更大．全詞到此收束，但言有盡而意無(wú)窮。如果說(shuō)上片的結(jié)句干脆利落，聲如鼓板，這下片的結(jié)句卻如弦索之聲，幽怨宛曲，余音裊裊不絕。這樣結(jié)尾，與詩(shī)人不盡的國(guó)恨家痛和遺民隱居的悠悠歲月十分相合．可以收到意想不到的藝術(shù)效果，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷也得到延展。

　　作者

　　劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會(huì)孟，別號(hào)須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉(xiāng)小灌村）人。南宋末年著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 景定三年（1262）登進(jìn)士第。他一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，為后人留下了可貴的豐厚文化遺產(chǎn)，遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄為一百卷，已佚。

　　《柳梢青春感》的原文及譯文賞析 2

　　柳梢青·病酒心情

　　黃簡(jiǎn)〔宋代〕

　　病酒心情。喚愁無(wú)限，可奈流鶯。又是一年，花驚寒食，柳認(rèn)清明。

　　天涯翠巘層層。是多少、長(zhǎng)亭短亭。倦倚東風(fēng)，只憑好夢(mèng)，飛到銀屏。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　醉酒后的心情。那黃鶯的叫聲喚起心中無(wú)限愁思，聽(tīng)得煩悶，卻又無(wú)可奈何。轉(zhuǎn)眼又是一年，光陰荏苒，時(shí)不我待，連花柳之物都因時(shí)序驚心。

　　望盡天涯，青翠的山峰重重疊疊，要經(jīng)歷多少長(zhǎng)亭短亭。疲倦了就倚著東風(fēng)，任憑它將我?guī)�入�?mèng)中，飛回到我的家中。

　　注釋

　　病酒：醉酒。

　　流鶯：流鶯亦作“ 流鸎 ”。即鶯。流，謂其鳴聲婉轉(zhuǎn)。

　　翠巘：青翠的山峰。

　　賞析

　　這首詞中的主人公就是這樣。他喝了悶酒，醉得有些近乎病態(tài)（“病酒”即醉酒，俗謂“醉酒如病”）；黃鶯鳥(niǎo)的叫聲，本來(lái)是悅耳動(dòng)聽(tīng)的，所以博得了“流鶯”的雅號(hào)，杜甫也有“自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句。可是對(duì)這首詞中的主人公來(lái)說(shuō)，卻只能“喚愁無(wú)限”，聽(tīng)得心煩，卻又無(wú)法封住那流鶯的嘴巴，真是無(wú)可奈何（“可奈”即“怎奈”、“無(wú)可奈”）！主人公的愁從何而來(lái)？細(xì)細(xì)想來(lái)，既不是源于病酒，也不是因?yàn)榱鼹L。傷春？倒有些相似。你看，“又是一年，花驚寒食，柳認(rèn)清明”，光陰荏苒，逝者如斯，轉(zhuǎn)眼“又是一年”！春光如許，年復(fù)一年，時(shí)不我待，觸景生情，感到時(shí)序驚心，慨嘆流年暗換，從而“愁”上心頭，“春愁過(guò)卻病”，美其名曰“傷春”，有何不可？“傷春”一詞，不知被古人用過(guò)多少次，其實(shí)，春本無(wú)可傷，可傷者往往是與春一樣美好的事物。

　　總結(jié)一下古人的生活經(jīng)驗(yàn)，春天的本身雖無(wú)可“傷”，但它卻往往是人們感慨傷懷的誘發(fā)物。王昌齡《閨怨》詩(shī)說(shuō)：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！”少婦本無(wú)愁，所以歡歡喜喜地打扮好。但她一旦登上了層樓，看到了那一派迎風(fēng)飄舞的柳絲，于是愁從中來(lái)，——她想到了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)“覓封侯”的“夫婿”。最好的春光，應(yīng)該與自己的愛(ài)人共賞，一旦“共賞”不可得，便觸景生情，對(duì)景懷人，這就是所謂“傷春”了。唐人還有這樣的詩(shī)句：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”對(duì)于一個(gè)沒(méi)有心事的人而言，黃鶯的叫聲是動(dòng)聽(tīng)的，但是對(duì)思婦而言，它阻礙自己夢(mèng)中到遼西與丈夫相會(huì)，所以不惜“打起黃鶯兒”。看來(lái)，春天是一個(gè)懷人的季節(jié)，古人從這里選取題材，抒發(fā)感情，不知寫(xiě)下了多少詩(shī)詞！黃簡(jiǎn)的這首詞，也是這樣。當(dāng)他望盡天涯的層層翠巘，心中暗數(shù)著那根本數(shù)不清的“長(zhǎng)亭短亭”，懷人之情油然而生，但天涯各一方，現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象不可能，絕望之下，只得象希望于夢(mèng)中與家人相會(huì)。“天涯翠巘層層。是多少、長(zhǎng)亭短亭”，是這首詞中最關(guān)鍵的句子，也是讀者理解和欣賞這首詞的鑰匙，況蕙風(fēng)評(píng)說(shuō)：“此等語(yǔ)非深于詞不能道，所謂詞心也。”（《蕙風(fēng)詞話》）“天涯”一句，是觸景生情的誘發(fā)點(diǎn)。

　　上片的流鶯、花柳，皆眼前身邊之景，對(duì)于詞境皆止于描述而沒(méi)有開(kāi)拓意義，“天涯”一句卻既融入了上片諸景，又高瞻遠(yuǎn)矚，意象博大，更重要的是它開(kāi)拓出了“長(zhǎng)亭短亭”一境，遂使全詞豁然開(kāi)朗，轉(zhuǎn)出了一片新天地，這是一個(gè)成功的過(guò)片。“長(zhǎng)亭短亭”句接踵“天涯”句而來(lái)，是詞中主人公望盡天涯的直接所得，是揭示全詞情感實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵處。“長(zhǎng)亭”、“短亭”皆系行人休止之所，后來(lái)它就成了天涯羈旅、游子思?xì)w的象征。顯然，這一句揭示了全詞的抒情實(shí)質(zhì)：鄉(xiāng)關(guān)之思。讀到這里，讀者才能省悟到，上片所寫(xiě)的“病酒心情”以及流鶯喚愁等等，都是主人公內(nèi)心的鄉(xiāng)關(guān)之思的外部流露，決不僅僅是因?yàn)榇禾旒磳⑹湃ザ�感傷。結(jié)拍的“倦倚東風(fēng)”三句，都是在思?xì)w而不能歸的情況下的思想活動(dòng)。實(shí)際上的“歸”既不可能，只得寄希望于夢(mèng)，在夢(mèng)中“飛到”故鄉(xiāng)的“銀屏”，與親人團(tuán)聚，這自然是“好夢(mèng)”了。雖是夢(mèng)，也給人以希望和安慰。這三句把思?xì)w的心情作了更深一層的抒發(fā)。至此，全詞所曲曲折折表達(dá)的思想感情，就凸現(xiàn)出來(lái)了。

　　作者黃簡(jiǎn)本是建安（今屬福建）人，長(zhǎng)期隱居于吳郡光福山，鄉(xiāng)關(guān)之思，自然深切，至于能把這種感情抒寫(xiě)得如此婉曲纏綿，確實(shí)是“非深于詞不能道”的。

　　黃簡(jiǎn)的詞流傳至今的，只有三首，皆精于修辭，如《眼兒媚》：“打窗風(fēng)雨，逼簾煙月，種種關(guān)心。”《玉樓春》：“妝成挼鏡問(wèn)春風(fēng)，比似庭花誰(shuí)解語(yǔ)？”煉字煉句的功夫十分到家，竟似“妙手偶得之”。這首詞中，則有“花驚寒食，柳認(rèn)清明”。這兩句的妙處，首先是如況蕙風(fēng)所說(shuō)：“屬對(duì)絕工”。這兩句都是同樣的“主謂賓”句式結(jié)構(gòu)，花對(duì)柳，是植物性名詞相對(duì)，“驚”和“認(rèn)”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)，“寒食”和“清明”兩個(gè)表節(jié)氣的名詞相對(duì)，分明而嚴(yán)整。富有感情色彩和動(dòng)作表現(xiàn)力的“驚”字“認(rèn)”字，把一春郁悶，不覺(jué)時(shí)光飛逝，見(jiàn)花柳而驚知寒食清明已至的情態(tài)活脫脫地表現(xiàn)了出來(lái)。這兩個(gè)極精當(dāng)極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞，不經(jīng)幾番錘煉，是無(wú)論如何得不到的，確實(shí)是這首詞的“詞眼”。乍見(jiàn)而“驚”，由“驚”而“認(rèn)”，細(xì)細(xì)辨認(rèn)之后，于是乎確認(rèn)寒食清明已到，從而想到祖塋在焉的故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)關(guān)之思油然而生，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”的情態(tài)就出現(xiàn)了。作者選定寒食清明這種時(shí)節(jié)，也是不無(wú)考慮的。

　　如上所說(shuō)，這是一個(gè)祭掃祖塋的時(shí)節(jié)，最容易勾起異鄉(xiāng)人的鄉(xiāng)關(guān)之思；同時(shí)，這也是一個(gè)“斷魂”的時(shí)刻，往往是霧雨其蒙，雨痕，淚痕，冷冷清清。這種大家約定的、公認(rèn)的氣氛，對(duì)全詞所要表達(dá)的那種比較低沉的鄉(xiāng)關(guān)之思，自然起到一種烘托、浸染的作用，這不能不說(shuō)是作者的匠意所在。當(dāng)然，這首詞的藝術(shù)精華，并不止于這兩句（其整體結(jié)構(gòu)上的匠心獨(dú)妙之處，已略如上述），但這兩句乃“詞眼”所在，確實(shí)為此詞生色不少，因此也就獲得了后人的格外垂青。“詞眼”所在，確實(shí)為此詞生色不少，因此也就獲得了后人的格外垂青。

　　作者

　　黃簡(jiǎn)，名或作居簡(jiǎn)。宋建寧建安人，字元易，號(hào)東浦。工詩(shī)。隱居吳郡光福山。理宗嘉熙中卒。有《東浦集》、《云墅談雋》。

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