《工之僑為琴》原文及譯文
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)①。自以為天下之美也，獻之太常②。使國工③視之，曰：“弗古。”還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工④，作古窾⑤焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！”遂去，入于宕冥之山⑥，不知其所終。
（選自明·劉基《誠意伯文集·郁離子》）
【注釋】
①金聲而玉應(yīng)：形容琴聲像敲擊金玉發(fā)出的聲響一樣清亮悅耳。②太常：官名，掌管宗廟禮樂。③國工：全國第一流的琴師。④篆工：刻字工匠。⑤古窾：古代鐘鼎器上鑄刻的文字。窾，通“款”。⑥宕冥之山：作者虛擬的山名。宕冥，高深的樣子。
【文學(xué)常識】
《郁離子》作者劉基，字伯溫，元末明初軍事家、政治家及詩人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。“郁離子”是劉伯溫的托稱。《郁離子》的“郁”指有文采的樣子；“離”是八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。《郁離子》不僅集中反應(yīng)了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的'看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。
【譯文】
工之僑得到了一段很好的桐木，經(jīng)過砍削后做成了一架琴，裝上弦彈了一下，它的發(fā)聲和共鳴好極了，像金玉的聲音一樣清亮動聽。工之僑自認(rèn)為是天下最好的琴，就把它獻給太常寺。（太常寺的主管人）讓最優(yōu)秀的樂師來鑒定，大家都說：“這不是古琴。”把琴退給了工之僑。工之僑帶著琴回到了家，請漆工幫著出主意，在琴面繪制了斷裂的紋理；又請刻篆字的工匠幫忙，在琴上刻了古代的款識，然后把琴裝在匣子里埋起來。過了一年把它挖出來，抱著它到集市上去賣。恰好一個大官從集市路過看見了這架琴，用一百金買了下來，并把它獻給朝廷。樂官們傳遞著看了以后，都說：“這可是世上稀有的珍品啊。”工之僑聽到了，慨嘆地說：“這樣的世道真可悲啊！難道只是這架琴有這樣的遭遇嗎？世上的事沒有一件不是這樣的啊！如果不早作打算，就要和這國家一同滅亡了啊！” 于是離去，進入到宕冥附近的山，不知道他去了哪里。
【閱讀訓(xùn)練】
1.解釋：
①斫②弦 ③美④匣⑤適 ⑥希 ⑦圖 ⑧其
2.翻譯：
①又謀諸篆工
②易之以百金
3.這個故事諷刺了怎樣一種社會現(xiàn)象
【參考答案】
1．（1）砍削（2）用作動詞，裝上琴弦 （3）用作名詞，美器，美琴 （4）用作動詞，裝進匣子里（5）往，到（6）同“稀”（7）打算 （8）表推測的語氣助詞
3．居高位者沒有見識，只重虛名；世道不辨真?zhèn)?/p>
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