春泛若耶溪翻譯賞析
《春泛若耶溪》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家綦毋潛。古詩全文如下：
幽意無斷絕，此去隨所偶。
晚風吹行舟，花路入溪口。
際夜轉西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。
生事且彌漫，愿為持竿叟。
【前言】
《春泛若耶溪》是唐代詩人綦毋潛創(chuàng)作的五言古詩。全詩扣緊題目中的“泛”字，在曲折回環(huán)的扁舟行進中，對不同的景物進行描摹，使寂靜的景物富有動感，恍惚流動，流露輕松舒適之感。開首兩句以“幽意”點出了全詩的主旨，是幽居獨處，放任自適的意趣。因此，駕舟出游，任其自然，流露了隨遇而安的情緒。接著寫泛舟的時間、路線和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造出一種幽美、寂靜、迷蒙的境界。最后兩句寫心懷隱居之人，在此環(huán)境中，愿作持竿垂釣的隱 者，追慕“幽意”的人生。
【注釋】
⑴若耶溪：在今浙江省紹興市東南，相傳為西施浣紗處。《寰宇記》記載：“若耶溪在會稽縣東二十八里。”《水經(jīng)注》記載：“若耶溪水，上承嶕峴麻溪，溪之下孤潭周數(shù)畝，麻潭下注若耶溪。水至清，照眾山倒影，窺之如畫。”
⑵幽意：尋幽的心意。
⑶偶：遇。劉熙《釋名·釋親屬》：“二人相對遇也。”
⑷晚：一作“好”。
⑸花路：一路鮮花。
⑹際夜：至夜。壑（hè）：山谷。
⑺南斗：星宿名稱，夏季位于南方上空。古以二十八宿與地理相應來劃分區(qū)域，稱分野，南斗與吳越相應。
⑻潭煙：水潭上如煙的水汽夜霧。煙，霧氣。溶溶：形容汽霧柔和迷離。
⑼生事：世事。彌漫：渺茫無盡。
⑽持竿叟：持竿垂釣的老翁。竿，指釣竿。
【翻譯】
歸隱之心長期以來不曾中斷，此次泛舟隨遇而安任其自然。陣陣晚風吹著小舟輕輕蕩漾，一路春花撒到了溪口的兩邊。傍晚時分船兒轉出西山幽谷，隔山望見了南斗明亮的閃光。水潭煙霧升騰一片白白茫茫，岸樹明月往后與船行走逆向。人間世情多么繁復多么茫然，愿作漁翁持竿垂釣在此溪旁。
【鑒賞】
這是一首寫春夜泛江的詩，大約是詩人歸隱后的作品。若耶溪在今浙江紹興市東南，相傳為西施浣紗處，水清如鏡，照映眾山倒影，窺之如畫。詩人在一個春江花月之夜，泛舟溪上，滋生出無限幽美的情趣。
開篇“幽意無斷絕”句，以“幽意”二字透露了全詩的主旨，即幽居獨處，不與世事，放任自適的意趣。這種“幽意”支配著他的人生，不曾“斷絕”，因此，他這次出游只是輕舟蕩漾，任其自然，所以說“此去隨所偶”。“偶”即“遇”。詩人在這里流露出一種隨遇而安的情緒。
以下寫泛舟的時間和路線，描寫沿岸景物。“晚風吹行舟，花路入溪口”，習習晚風，吹拂著游船，船兒任憑輕風吹送，轉入春花夾岸的溪口，恍如進了武陵桃源勝境，環(huán)境十分清幽，十分閑適。“晚”字點明泛舟的時間，“花”字切合題中的“春”，看似信筆寫來，卻又顯得用心細致。
“際夜轉西壑，隔山望南斗”，寫出游程中時間的推移和景致的轉換。“際夜”，是到了夜晚，說明泛舟時間之久，正是“幽意無斷絕”的`具體寫照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，當詩人置身新境，心曠神怡之時，抬頭遙望南天斗宿，不覺已經(jīng)“隔山”了。
“潭煙飛溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描繪的如畫夜景。“潭煙”，是溪上的水霧；“溶溶”，是夜月之下霧氣朦騰的景狀，而著一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的飄流，月光的灑瀉，都寫活了，“林月低向后”，照應“際夜”，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹木伴著月亮悄悄地退向身后。這景象是美的，又是靜的。
詩人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造了一種幽美、寂靜而又迷蒙的意境。而懷著隱居“幽意”的泛舟人，置身于這種境界之中，此刻別有一番感受。“生事且彌漫，愿為持竿叟”，人生世事正如溪水上彌漫無邊的煙霧，縹緲迷茫，詩人愿永做若耶溪邊一位持竿而釣的隱者。“持竿叟”，又應附近地域的嚴子陵富春江隱居垂釣的故實，表明詩人心跡。末二句抒發(fā)感慨極其自然，由夜景的清雅更覺世事的囂囂，便自然地追慕“幽意”的人生。
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