放言贈(zèng)君一法決狐疑翻譯及賞析
《放言·贈(zèng)君一法決狐疑》作者為唐朝文學(xué)家白居易。其古詩(shī)全文如下：
贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知。
【前言】
《放言五首》為唐代詩(shī)人白居易的組詩(shī)作品，是一組富含哲理的政治抒情詩(shī)。第三首詩(shī)流傳最廣，以通俗的語言說明了一個(gè)道理：若想對(duì)人、事得到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、判斷，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論。
【注釋】
君：指元稹
狐疑：狐性多疑，故稱遇事猶豫不定為狐疑
“試玉”二句：言堅(jiān)貞之士必能經(jīng)受長(zhǎng)期磨練；棟梁之材也不是短時(shí)間就能認(rèn)出來的
日：一作“后”
向使：假如
復(fù)：又（有）
【翻譯】
贈(zèng)給你一種解疑的辦法，不用龜卜和拜蓍，試玉真假還得三天，辨別樟木還得七年以后。周公害怕流言蜚語，王莽篡位之前畢恭畢敬，假使這人當(dāng)初就死去了，一生的真假又有誰知道呢。
【賞析】
第三首是一首富有理趣的好詩(shī)。“贈(zèng)君一法決狐疑”，詩(shī)一開頭就說要告訴人一個(gè)決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個(gè)“贈(zèng)”字，強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的寶貴，說明是經(jīng)驗(yàn)之談。這就增強(qiáng)了詩(shī)歌的吸引力。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當(dāng)然希望知道是怎樣的一種方法。這個(gè)方法“不用鉆龜與祝蓍”。先說不是什么、不是什么；是什么，卻不徑直說出。這就使詩(shī)歌更曲折、更有波瀾，產(chǎn)生了如設(shè)置懸念的效果。
詩(shī)的第三、四句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來面目終會(huì)呈現(xiàn)出來的`。
這是從正面說明這個(gè)方法的正確性，然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，再?gòu)姆疵嬲f明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。”如果不用這種方法去識(shí)別事物，就往往不能做出準(zhǔn)確的判斷。對(duì)周公和王莽的評(píng)價(jià)，就是例子。周公在鋪?zhàn)舫赏醯臅r(shí)期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對(duì)成王一片赤誠(chéng)，他忠心耿耿是真，說他篡權(quán)則是假。王莽在未代漢時(shí)，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人。《漢書》本傳說他“爵位愈尊，節(jié)操愈謙”；但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。
“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”是一篇的關(guān)鍵句。“決狐疑”的目的是分辨真?zhèn)巍Ｕ鎮(zhèn)畏智辶耍勺匀痪蜎]有了。如果過早地下結(jié)論，不用時(shí)間來考驗(yàn)，就容易為一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)危┣萌恕Ｔ?shī)的意思極為明確，出語卻紆徐委婉。從正面、反面敘說“決狐疑”之“法”，都沒有徑直點(diǎn)破。前者舉出“試玉”“辨材”兩個(gè)例子，后者舉出周公、王莽兩個(gè)例子，讓讀者思而得之。
這些例子，既是論點(diǎn)，又是論據(jù)，寓哲理于形象之中，以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律，小中見大，耐人尋思。以七言律詩(shī)的形式，表達(dá)一種深刻的哲理，令人思之有理，讀之有味。
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