聽(tīng)彈琴譯文及賞析
聽(tīng)彈琴譯文及賞析1
聽(tīng)彈琴原文：
泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。
古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。
聽(tīng)彈琴譯文及注釋
譯文
七弦琴奏出清涼的曲調(diào)悠揚(yáng)起伏，細(xì)細(xì)傾聽(tīng)就像那滾滾的松濤聲。
我雖然很喜愛(ài)這首古時(shí)的曲調(diào)，但在今天人們大多已不去彈奏了。
注釋⑴泠（líng）泠：形容清涼、清淡，也形容聲音清越。絲：一作“弦”。
⑵松風(fēng)：以風(fēng)入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風(fēng)入松》的調(diào)名。
⑶古調(diào)：古時(shí)的曲調(diào)。
聽(tīng)彈琴賞析
此詩(shī)題一作“彈琴”，《劉隨州集》與《全唐詩(shī)》均為“聽(tīng)彈琴”。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”二字細(xì)味，題目以有“聽(tīng)”字為妥。
琴是中國(guó)古代傳統(tǒng)民族樂(lè)器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱(chēng)，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風(fēng)寒”三字。“松風(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂(lè)的境界。“靜聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的情態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上、風(fēng)來(lái)松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語(yǔ)雙關(guān)，用意甚妙。
如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè)的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時(shí)音樂(lè)變革的背景。漢魏六朝南方清樂(lè)尚用琴瑟。而到唐代，音樂(lè)發(fā)生變革，“燕樂(lè)”成為一代新聲，樂(lè)器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時(shí)，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的`是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，畢竟成了“古調(diào)”，已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人能懷著高雅情致來(lái)欣賞，言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感。“雖”字轉(zhuǎn)折，從對(duì)琴聲的贊美進(jìn)入對(duì)時(shí)尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時(shí)宜，是很對(duì)的。劉長(zhǎng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。他的集中有《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩(shī)曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽(tīng)琴絕句。“所貴知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在。“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”，詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
聽(tīng)彈琴譯文及賞析2
《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》
唐代：李白
閑坐夜明月，幽人彈素琴。
忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。
白雪亂纖手，綠水清虛心。
鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。
《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》譯文
清靜的夜里坐在明月下，聽(tīng)著幽人盧先生彈奏起古琴。
忽然聽(tīng)到《悲風(fēng)》的曲調(diào)，又好像是《寒松》的聲音。
《白雪》的指法使您纖手忙亂，《綠水》的音節(jié)確實(shí)讓人養(yǎng)性清心。
可惜鐘子期早已死去，世上再也找不到那樣的知音。
《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》注釋
閑夜坐明月，一作“閑坐夜明月”。
釋居月《琴曲譜錄》有《悲風(fēng)操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》：《陽(yáng)春》、《白雪》、《綠水》、《悲風(fēng)》、《幽蘭》、《別鶴》，并琴曲名。
鐘期：指鐘子期。《列子·湯問(wèn)》說(shuō)，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。俞伯牙彈琴，志在高山，鐘子期說(shuō)：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期說(shuō)：“善哉，洋洋兮若江河。”俞伯牙要表達(dá)的內(nèi)容，鐘于期都能聽(tīng)出來(lái)。
《風(fēng)俗通》：俞伯牙方鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，而意在高山，子期曰：“善哉乎!巍巍若泰山。”頃之間，而意在流水，子期曰：“善哉乎!湯湯若江河。”子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，以世無(wú)足為知音者也。
《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》賞析
“閑夜坐明月，幽人彈素琴”運(yùn)用鋪敘的手法，描繪一幅夜里閑坐、明月當(dāng)空、靜聽(tīng)幽人彈素琴的落寞景致，為下文“世上無(wú)知音”的孤寂惆悵之情作鋪墊，埋伏筆。
“忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟”用借喻手法：忽聞“悲聲調(diào)”，宛若“寒松吟”，喧染悲涼的氛圍，把加深悲愁的情愫活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。
“白雪亂纖手，綠水清虛心”用擬人手法：白雪亂“纖手”，綠水“清虛心”，便于作者盡情發(fā)揮，以情景交融的方式，把作者知音難覓的孤寂真情實(shí)感融入詩(shī)中，進(jìn)而達(dá)到引人入勝之效果。
“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音”此句借用“鐘子期”、“俞伯牙”典故喻己，緊扣上文，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)出詩(shī)人知音難覓的孤寂落寞之情感。
詩(shī)中《悲風(fēng)》、《寒松》、《白雪》、《綠水》都是古曲名，意在描寫(xiě)隱士盧子順彈琴的高超的藝術(shù)水平，進(jìn)而發(fā)出“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音”的感嘆。
這首詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)幽人彈琴，借以慨嘆世無(wú)知音。思想情緒未免有些消極，但其中也必定飽含著詩(shī)人一生坎坷、歷盡艱難的辛酸痛苦。一首詩(shī)中列出四首琴曲名來(lái)，可見(jiàn)李白對(duì)琴道是很熟悉的。其中寫(xiě)《淥水》時(shí)，言其作用可以“清虛心”，這是李白的一個(gè)重要音樂(lè)觀點(diǎn)。其所以如此，恐與李白多受老莊思想影響有密切關(guān)系。
從寫(xiě)作上看，首寫(xiě)彈琴，中寫(xiě)琴曲，末寫(xiě)慨嘆。在寫(xiě)琴曲時(shí)，詩(shī)人以《寒松吟》比《悲風(fēng)》，雖是以琴曲比琴曲，卻又使人能從曲名上想到它們之間的必然聯(lián)系，因?yàn)椤氨迸c“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“風(fēng)”與“松”則使人想到松濤，并進(jìn)而想到樂(lè)音的特色。又琴曲有《風(fēng)入松》，傳為嵇康所作，“風(fēng)”與“松”相連，可使人想起這一琴曲。此可見(jiàn)詩(shī)人的比喻是如何貼切!再者，“《白雪》亂纖手”一句，詩(shī)人不僅以一“亂”字，寫(xiě)出彈琴動(dòng)作的特點(diǎn)，而且從《白雪》還可使人想到纖手的白嫩，這樣的配詞，真是妙不可言!
《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
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