詩二首原文及賞析
原文：
王梵志〔唐代〕
我有一方便，價(jià)值百匹練。
相打長(zhǎng)伏弱，至死不入縣。
他人騎大馬，我獨(dú)跨驢子。
回顧擔(dān)柴漢，心下較些子。
譯文：
我有一個(gè)處世的法寶，它的價(jià)值堪比百匹白色的熟絹。就是與人打架就服氣自己的弱小，就是至死也不去縣衙里告狀。
別人騎著一匹大馬，獨(dú)獨(dú)我一個(gè)人坐頭小驢。回頭看到了挑柴的漢子，心里立刻好受了許多。
注釋：
方便：此處意為處世法寶。練：白色的熟絹。相打：相互毆打，打架之意。伏：即“服”，服氣，甘愿。縣：縣衙。獨(dú)：?jiǎn)为?dú)一人。跨：橫跨，乘坐。回顧：回頭看。擔(dān)（dān）：用肩膀挑。漢：男子的俗稱。心下：心里。較些子：差不多，過得去。些子，一點(diǎn)兒，少許。
賞析：
王梵志的詩作在唐初流傳極廣，后來卻一直被封建正統(tǒng)派視為“下里巴人”，不能進(jìn)入詩歌藝術(shù)堂奧。現(xiàn)存梵志詩相當(dāng)大一部分從內(nèi)容上說，是勸世勸善的詩體道德箴言，這類詩較少文學(xué)價(jià)值。梵志詩最有文學(xué)價(jià)值的，當(dāng)推那些有意無意作出的世態(tài)人情的幽默、諷刺畫，就像這首詩。
這首詩錄自敦煌卷子本《王梵志詩》卷第三。詩用第一人稱語氣寫來，類乎戲曲的“道白”。自夸有一處世法寶，這就是與世無爭(zhēng)、息事寧人。這種舊時(shí)代人的一種“共相”，在詩人筆下得到個(gè)性化的表現(xiàn)。“與世無爭(zhēng)”的概念并未直接說出，而通過詩中人活生生的語言：“相打長(zhǎng)伏弱，至死不入縣”來表述。被人欺負(fù)到極點(diǎn)，卻死也不肯上縣衙門申訴，寧愿吃虧，這是進(jìn)一步寫“相打長(zhǎng)伏弱”，連“忍無可忍”的意氣也沒有。詩歌形象打上了封建時(shí)代弱者的.烙印，散發(fā)著生活氣息（“相打”、“伏弱”、打官司都來自生活）。而“價(jià)值百匹練”的夸口適足見出人物身分（以“百匹練”為貴，自然不是富人意識(shí)），表現(xiàn)出人物處境雖卑微而不自知其可悲。通過人物的語言，詩人刻畫出了一個(gè)甘居弱小、不與人爭(zhēng)的小人物形象。
這首詩錄自費(fèi)袞《梁溪漫志》卷十。與《我有一方便》一樣，這首詩也用第一人稱寫，展現(xiàn)的卻是一幅有趣的“三人行”的戲劇性場(chǎng)面。“騎大馬”者與“擔(dān)柴漢”，是貧富懸殊的兩極。而作為這兩極間的騎驢者，他的心情非常矛盾：他比上不足，頗有些不滿（這從“獨(dú)”字的語氣上可以會(huì)出），但當(dāng)他看到擔(dān)柴漢時(shí)，便又立刻心安理得起來。詩人這里運(yùn)用的手法是先平列出三個(gè)形象，末句一點(diǎn)即收，饒有情趣。章法也很獨(dú)到。
這首詩真實(shí)地或略帶夸張地寫出了世人行為和心理上的某種通病，令人忍俊不禁，于笑中又有所反省。這首詩可作兩種理解，既可看作是正經(jīng)的、勸喻的，又可以讀為揶揄的、諷刺的。但作正面理會(huì)則淺，作反面理會(huì)則妙不可言。這首詩作勸人知足看便淺，作中庸者的漫畫象看，則惟妙惟肖。
梵志這首詩未必沒有勸世的意思，詩人對(duì)筆下人物還很欣賞同情。但是，詩人沒有作概念化的枯燥說教，而采用了“象教”——即將理予以形象地顯現(xiàn)。而他所取的又并非憑空結(jié)想的概念化形象，而是直接從平素對(duì)生活的敏銳觀察和積累中擷取來的。它本身不惟真實(shí)，而且典型。當(dāng)詩人只滿足于把形象表現(xiàn)出來而不加評(píng)論，這些形象對(duì)于詩人的思想也就具有了某種相對(duì)獨(dú)立性和靈活性。當(dāng)讀者從全新的、更高的角度來觀察它時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多包含在形象中、然而不一定為作者所意識(shí)到的深刻的意蘊(yùn)。王梵志這種性格解剖式的筆調(diào)犀利的幽默小品，比一語破的、鋒芒畢露的諷刺之作更耐讀，藝術(shù)上更高一籌。
【詩二首原文及賞析】相關(guān)文章：
還原文及賞析01-19
月夜原文及賞析01-18
木瓜原文及賞析01-18
遠(yuǎn)游原文及賞析01-18
清明原文及賞析12-26
瑤池原文及賞析12-23
佳人原文及賞析12-22
出塞原文及賞析12-22
春愁原文及賞析12-20
歲暮原文及賞析12-15