書琵琶背原文及賞析

　　侁自肩如削，難勝數(shù)縷絳。

　　天香留鳳尾，余暖在檀槽。

　　譯文

　　她肩細(xì)若削成，幾乎纖麗到了難以承受數(shù)條絲帶的地步。

　　身上獨(dú)特的香味依然留在琵琶的鳳尾里，琵琶上架弦的格子里也還殘留著她懷抱時(shí)的余溫。

　　注釋

　　琵琶：中國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂器。

　　侁（shēn）：行貌。肩如削：語(yǔ)出三國(guó)魏曹植《洛神賦》：“肩若削成，腰如約素。”

　　勝：禁得起。絳：用絲編織的帶子。

　　天香：芳香的美稱。

　　鳳尾：指琵琶上端安放弦柱的部位，其形如鳳尾。

　　檀槽：琵琶上架弦的格子，以檀木做成。后也用以代指琵琶。

　　賞析

　　這是作者為悼念亡妻昭惠皇后周娥皇而作的悼亡詩(shī)。此詩(shī)寫出了作者見物思人，回憶起妻子生前彈琵琶的樣子，表達(dá)了作者對(duì)亡妻的無(wú)限思念之情。全詩(shī)巧用想象、虛實(shí)結(jié)合等藝術(shù)手法，描寫細(xì)膩，生動(dòng)感人。

　　首琵琶是周后的公公李璟贈(zèng)給周后的，是李璟對(duì)兒媳超凡絕倫的彈奏藝術(shù)的.獎(jiǎng)賞，是周后生前的心愛之物。其次，它是周后臨終前贈(zèng)給丈夫李煜的絕別之物，是周后音容笑貌的化身，李煜對(duì)此珍重異常。

　　看見愛妻生前喜歡的琵琶，李煜自然就想到愛妻生前演奏琵琶的模樣，她肩細(xì)如削，身上的絲帶索索作響，讓人沉醉。“侁自肩如削，難勝數(shù)縷絳。”這兩句對(duì)妻子彈奏琵琶的描寫十分細(xì)膩，猶如人在眼前，琵琶聲聲聲入耳。

　　后兩句詩(shī)尤其富有意味。“天香留鳳尾”是實(shí)寫，寫詩(shī)人確確實(shí)實(shí)嗅到了琵琶上愛妻的余香；“余暖在檀槽”則是虛寫，是詩(shī)人自己的想象。恍惚之間，李煜感到愛妻仿佛剛彈奏一曲，琵琶上還殘留她的余溫。檀槽上其實(shí)不可能有余溫了，但李煜忽覺此情此景才剛剛發(fā)生，事實(shí)卻是這水不可能重來(lái)。淚霧散去，出現(xiàn)在詩(shī)人眼前的只是這冰冷的琵琶，真情由此而出。

　　妻子死后，人去樓空，睹物思情，尋常的小物件也能勾起往日的綿綿情思。可以想象，他獨(dú)自一人拿著琵琶，輕輕撫摸，那琵琶上似乎都還遺留著妻子的芬芳和溫暖。李煜用非常豐富的細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)無(wú)盡的哀思，無(wú)一句談及思念，而思念已在細(xì)節(jié)間展露無(wú)遺。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是作者為悼念亡妻大周后娥皇而作的。大周后娥皇是一位善彈琵琶的女子。據(jù)《全唐詩(shī)》云： “周后通書史，善音律，尤工琵琶。元宗賞其藝，取所御琵琶，時(shí)謂之燒槽者賜焉。燒槽即蔡邕焦桐之義，或謂焰材而斫之，或謂因燕而存之。后臨殂，以琵琶及常臂玉環(huán)親遺后主。”馬令《南唐書》載，娥皇病重時(shí)“以元宗所易琵琶及常臂玉環(huán)親遺后主。又自為書請(qǐng)薄葬。越三日，沐浴正衣牧，自內(nèi)含玉，殂于瑤光殿之西室。”從這些記載看，李煜對(duì)這個(gè)琵琶珍重異常，睹物思人，在琵琶背上寫下了這首詩(shī)。

　　李煜

　　李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區(qū)），南唐最后一位國(guó)君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。