吉日原文、翻譯及賞析

時(shí)間：2021-10-28 09:50:07 古籍我要投稿

吉日原文、翻譯及賞析3篇

吉日原文、翻譯及賞析1

　　吉日

　　佚名〔先秦〕

　　吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。

　　吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。

　　瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。

　　既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕。以御賓客，且以酌醴。

　　譯文：

　　戊辰吉祥日子好，既祭馬祖又祈禱。田獵車輛已備齊，四匹雄馬壯又高。驅(qū)車登上大土丘，驅(qū)逐群獸快快跑。庚午吉祥日子好，打獵馬匹已選齊。尋找野獸聚集地，鹿兒成群堪稱奇。驅(qū)逐漆沮水邊獸，趕到天子射獵區(qū)。遙望原野漫無(wú)邊，地方廣大物富有。奔跑慢走野獸多，成群結(jié)隊(duì)四處游。都要趕到天子處，樂(lè)得天子顯身手。我們弓弦已拉開(kāi)，也已把箭拿在手。一箭射死小野豬，奮力射死大野牛。野味拿來(lái)待賓客，共吃佳肴同飲酒。

　　注釋：

　　吉日：吉利的日子。維：語(yǔ)助詞，有“是”的意思。戊：戊日。朱熹認(rèn)為此處指戊辰日。古人認(rèn)為戊日為剛?cè)眨m合外事活動(dòng)，如巡狩、盟會(huì)、出兵等。伯：馬祖。禱（dǎo）：告祭求福。因田獵用馬，故祭馬祖。田車：獵車。田，同“畋（tián）”，打獵。孔：很。阜：強(qiáng)壯高大。阜：山崗。從：追逐。群丑：這里指獸群。差（chāi）：選擇。同：聚集。麀（yōu）：母鹿，這里泛指母獸。麌（yǔ）麌：獸眾多貌。漆沮（jǔ）：古代二水名，在今陜西境內(nèi)。所：處所，此指會(huì)獵場(chǎng)所。中原：即原中，平曠之地，原野之中。祁：大。一說(shuō)指原野遼闊，或以為指獸大。有：豐富，指野獸多。儦（biāo）儦：疾走貌。俟（sì）俟：緩行等待貌。或群或友：指三兩成群。獸三只在一起為群；獸二只在一起為友。悉：盡，全。率：驅(qū)逐。燕：使快樂(lè)。張我弓：拉開(kāi)弓。挾我矢：用手指挾持搭上弓的箭，準(zhǔn)備發(fā)射。豝（bā）：母豬。殪（yì）：射死。兕（sì）：大野牛，或謂乃犀牛。御：進(jìn)，指將豬牛烹熟進(jìn)獻(xiàn)賓客。酌醴（lǐ）：酌飲美酒。醴，甜酒。

　　鑒賞

　　全詩(shī)四章，藝術(shù)地再現(xiàn)了周宣王田獵時(shí)選擇吉日祭祀馬祖、野外田獵、滿載而歸宴飲群臣的整個(gè)過(guò)程。

　　第一章寫(xiě)打獵前的準(zhǔn)備情況。古代天子打獵是如同祭祀、會(huì)盟、宴享一樣莊重而神圣的大事，是尚武精神的一種表現(xiàn)，儀式非常隆重。因此，事先選擇良辰吉日祭祀馬祖、整治田車就成為必不可少的程序。“升彼大阜，從其群丑”二句在這一章中是將然之辭，一切業(yè)已準(zhǔn)備就緒，只等在正式打獵時(shí)登上大丘陵，追逐群獸。第二章寫(xiě)選擇了良馬正式出獵。祭祀馬祖后的第三天是庚午日，依據(jù)占卜這天也是良辰吉日。選擇了良馬之后，周天子率領(lǐng)公卿來(lái)到打獵之地。那里群鹿聚集，虞人沿著漆、沮二水的岸邊設(shè)圍，將鹿群趕向天子守候的地方。第三章寫(xiě)隨從驅(qū)趕群獸供天子射獵。眺望原野，廣袤無(wú)垠，水草豐茂，野獸出入，三五成群，或跑或行。隨從再次驅(qū)趕獸群供天子射獵取樂(lè)。第四章寫(xiě)天子射獵得勝返朝宴享群臣。隨從將獸群趕到周天子的附近，周天子張弓挾矢，大顯身手，一箭射中了一頭豬，再一箭射中了一頭野牛。表現(xiàn)出英姿勃發(fā)、勇武豪健的君主形象，實(shí)是對(duì)周宣王形象化的頌揚(yáng)。打獵結(jié)束，獵獲物很多，天子高高興興地用野味宴享群臣，全詩(shī)在歡快的氣氛中結(jié)束。

　　此詩(shī)最明顯的一個(gè)特點(diǎn)是，詩(shī)人按照事情的發(fā)展過(guò)程依次道來(lái)，有條不紊。另外，全詩(shī)大部分章節(jié)記敘田獵活動(dòng)的準(zhǔn)備過(guò)程以及隨從驅(qū)趕野獸供天子射獵的情景，間及群獸的各種狀態(tài)，以作烘托，具體寫(xiě)天子射獵只有四句：“既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕。”這種點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法，既敘述了田獵的過(guò)程，描寫(xiě)了田獵的場(chǎng)面，透露了輕松的氣氛；更突出了天子的形象，增強(qiáng)了天子的威嚴(yán)，使全詩(shī)有很強(qiáng)的感染力。

吉日原文、翻譯及賞析2

　　原文：

　　吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。

　　吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。

　　瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。

　　既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕。以御賓客，且以酌醴。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　戊日吉利好時(shí)辰，師神馬祖都祭享。田車轔轔真漂亮，四匹公馬大又壯。驅(qū)車登上大山崗，追逐群獸意氣揚(yáng)。

　　庚午吉日好時(shí)光，匹匹良馬精挑選。群獸驚慌聚一處，雄鹿雌鹿?jié)M眼前。驅(qū)趕野獸到漆沮，天子獵場(chǎng)在此間。

　　極目遠(yuǎn)望原野中，地域遼闊群獸集。或是急奔或慢行，三五成群結(jié)伴嬉。左面右面來(lái)圍趕，為讓天子心歡喜。

　　我的弓已拉滿弦，我的箭已握在手。射中那邊小母豬，射死這邊大野牛。烹調(diào)獵物宴賓客，舉座歡呼且飲酒。

　　注釋

　　（1）維：是。戊：古人以天干地支相配計(jì)日。以天干奇數(shù)為剛?cè)眨紨?shù)為柔日。剛?cè)找送馐拢崛找藘?nèi)事。田獵為外事，故以剛之戊為吉日。朱熹《詩(shī)集傳》：“以下章推之，是日也其為戊辰與？”

　　（2）伯：“祃”之假借。祃，師祭。禱：“禂”之假借字。禂，馬祭。

　　（3）田車：獵車。田，同“畋”，打獵。

　　（4）孔：很。阜：強(qiáng)壯高大。

　　（5）阜：山崗。

　　（6）從：追逐。群丑：指群獸。

　　（7）差：選擇。

　　（8）同：聚集。

　　（9）麀（yōu）：母鹿。麌（yǔ）麌：眾多貌。

　　（10）漆、沮（jǔ）：古代二水名，在今陜西境內(nèi)。

　　（11）所：處所，此指會(huì)獵場(chǎng)所。

　　（12）中原：原中，指原野。

　　（13）祁：原野遼闊。有：多，指野獸多。

　　（14）儦（biāo）儦：疾行貌。俟（sì）俟：緩行貌。

　　（15）群：獸三只在一起為群。友：獸二只在一起為友。

　　（16）悉：盡，全。率：驅(qū)逐。

　　（17）燕：樂(lè)。

　　（18）豝（bā）：母豬。

　　（19）殪（yì）：射死。兕（sì）：大野牛，或謂乃犀牛。

　　（20）御：進(jìn)獻(xiàn)食物。

　　（21）醴（lǐ）：甜酒。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《吉日》，美宣王田也。”后代的學(xué)者對(duì)此沒(méi)有什么異議。陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》說(shuō)：“《車攻》會(huì)諸侯而田獵，《吉日》則專美宣王田也。一在東都，一在西都。”這個(gè)分析是正確的。

　　全詩(shī)四章，藝術(shù)地再現(xiàn)了周宣王田獵時(shí)選擇吉日祭祀馬祖、野外田獵、滿載而歸宴飲群臣的整個(gè)過(guò)程。

　　第一章寫(xiě)打獵前的準(zhǔn)備情況。古代天子打獵是如同祭祀、會(huì)盟、宴享一樣莊重而神圣的大事，是尚武精神的一種表現(xiàn)，儀式非常隆重。因此，事先選擇良辰吉日祭祀馬祖、整治田車就成為必不可少的程序。“升彼大阜，從其群丑”二句在這一章中是將然之辭，一切業(yè)已準(zhǔn)備就緒，只等在正式打獵時(shí)登上大丘陵，追逐群獸。第二章寫(xiě)選擇了良馬正式出獵。祭祀馬祖后的第三天是庚午日，依據(jù)占卜這天也是良辰吉日。選擇了良馬之后，周天子率領(lǐng)公卿來(lái)到打獵之地。那里群鹿聚集，虞人沿著漆、沮二水的岸邊設(shè)圍，將鹿群趕向天子守候的地方。第三章寫(xiě)隨從驅(qū)趕群獸供天子射獵。眺望原野，廣袤無(wú)垠，水草豐茂，野獸出入，三五成群，或跑或行。隨從再次驅(qū)趕獸群供天子射獵取樂(lè)。第四章寫(xiě)天子射獵得勝返朝宴享群臣。隨從將獸群趕到周天子的附近，周天子張弓挾矢，大顯身手，一箭射中了一頭豬，再一箭射中了一頭野牛。表現(xiàn)出英姿勃發(fā)、勇武豪健的君主形象，實(shí)是對(duì)宣王形象化的頌揚(yáng)。打獵結(jié)束，獵獲物很多，天子高高興興用野味宴享群臣，全詩(shī)在歡快的氣氛中結(jié)束。

　　通過(guò)上文的敘說(shuō)，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人按照事情的發(fā)展過(guò)程依次道來(lái)，有條不紊，是此詩(shī)最明顯的一個(gè)特點(diǎn)。

　　另外，全詩(shī)大部分章節(jié)記敘田獵活動(dòng)的準(zhǔn)備過(guò)程以及隨從驅(qū)趕野獸供天子射獵的情景，間及群獸的各種狀態(tài)，以作烘托，具體寫(xiě)天子射獵只有四句：“既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕。”這種點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法，既敘述了田獵的過(guò)程，描寫(xiě)了田獵的場(chǎng)面，透露了輕松的氣氛；更突出了天子的形象，增強(qiáng)了天子的威嚴(yán)，使全詩(shī)有很強(qiáng)的'感染力。