喜韓少府見訪原文翻譯及賞析
《喜韓少府見訪》是唐代詩人胡令能所創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩寫當(dāng)官的韓少府乘駕車馬來訪，詩人笑嘻嘻身披荷衣走出草堂迎接，家里兒童不習(xí)慣見這么有聲勢的車馬，卻悄悄藏進蘆花叢中。此詩委婉含蓄，富有生活氣息。以下是小編整理的喜韓少府見訪原文翻譯及賞析，歡迎閱讀！
原文
忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。
兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。
譯文
突然聽到梅福前來造訪（寒舍），（我）笑著穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少見過官員的車馬（那浩蕩的氣勢），都慌忙跑到蘆葦蕩的深處躲藏。
注釋
⑴忽聞：突然聽到。
⑵來相訪：來拜訪。
⑶著：動詞，穿。
⑷不慣：不習(xí)慣。
賞析
這是一首寫迎接訪者時心情的七絕，詩的生活氣息很濃。題目中的“喜”字就透出了作者當(dāng)時的欣喜心情，是全詩的文眼，為全詩定了基調(diào)。
詩的第一句，從“忽聞”寫起，一個“忽”字寫出了事情的突然，也寫出了出乎意料的驚喜；第二句從情態(tài)、動作寫，“笑”扣題目的“喜”字，穿衣迎接動作，透著一股樂不可支的心情。這兩句詩從正面寫“見訪”情景。后兩句寫孩子們見官員車馬而跑入蘆葦叢中藏匿起的情景，一方面寫出了平民家庭的孩子們沒見過世面，膽小靦腆；一方面也寫了當(dāng)時的官員們的威勢在孩子們心里的影響；再一方面也寫出了詩人雖地位低下但有官員來訪的.欣喜心情，同時并寫出了詩人在當(dāng)時的聲望和影響。“兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。”這兩句詩從側(cè)面來寫“見訪”，委婉含蓄，而且最富于生活氣息。
創(chuàng)作背景
該詩具體創(chuàng)作時間未知。胡令能隱居圃田，圃田是列子之鄉(xiāng)，胡令能對列子推崇備至，時常祭祀列子，他深受列子的影響，成就了一副道家風(fēng)骨，他寧可曳尾于涂，逍遙于世，也不愿意勞心勞力，為仕途功名去奔走。韓少府早聞胡令能的才名，特意來訪，胡令能作《喜韓少府見訪》敘述此事。
作者人物評價
胡令能，現(xiàn)存於《全唐詩》僅存四首，其中《小兒垂釣》是他的代表作品，寫一“蓬頭稚子”學(xué)釣魚，“側(cè)坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借問打聽一些事情，那小兒卻“怕得魚驚不應(yīng)人”（怕驚了魚而不置一詞），真是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，其藝術(shù)成就絲毫不低于杜牧著名的《清明》一詩。
隱士到底是怎樣的一群人?這是個見仁見智的問題。隱士有時高深莫測，“只在此山中，云深不知處”；有時放蕩不羈，“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”；有時又怡然自得，“采菊東籬下，悠然見南山”。
中國的隱士文化源遠流長，歷朝歷代都有隱士，有大隱有小隱，有隱于市者，有隱于朝者；有真隱有假隱，有釣取功名者，有滌蕩身心者。隱士大都是才學(xué)之士，“皆用宇宙而成心，借風(fēng)云以為氣”。他們是或迫于客觀環(huán)境，或由于主觀意愿，而不屑于為官、逃避仕途的一群人。因此據(jù)我看來，隱于朝者不能稱之為隱士，那些以隱居為終南捷徑、邀取功名利祿的人和自蛻于塵世、孑然獨立的人也都算不得隱士，只有那些藏身于民眾間，又不失高雅志趣和生活情趣的人才算得上是隱士，是高士。圃田隱者胡令能則當(dāng)之無愧。
提及隱士，首屈一指的當(dāng)屬陶淵明，“歸去來兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。”一篇《歸去來兮辭》更是為后世所推崇。而說到胡令能則鮮有人知，關(guān)于他的記載甚是寥寥。胡令能以修補鍋碗盆缸為生，手藝高超，人們都稱他為“胡釘鉸”。胡令能勤奮好學(xué)，讀書不輟，修補之余經(jīng)常作詩聯(lián)句。他的詩構(gòu)思巧妙，具有很濃的生活情趣。傳說胡令能曾經(jīng)做過一夢，夢中一位白發(fā)老者手持利刃，剖開其腹，將一卷書放在他腹中，夢醒之后，胡令能便能口吐珠璣，吟詩作對了。且不論傳說真假，單看胡令能僅存的四首詩，都寫得精妙超凡、生動傳神，確有仙家之氣。陶淵明至少還做過彭澤縣令，而胡令能終其一生都未曾出仕。韓少府早聞胡令能的才名，特意來訪。現(xiàn)存七絕皆寫的十分生動傳神，精妙超凡。
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