終南別業(yè)原文翻譯及賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編整理的終南別業(yè)原文翻譯及賞析，一起來看看吧。
終南別業(yè)原文翻譯及賞析1
終南別業(yè)
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
古詩簡介
這首詩屬于近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩人興致來了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，十分自由愜意，這是詩人捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，詩把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達的性格。平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>
翻譯/譯文
中年以后存有較濃的好道之心，
直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，
有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，
間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，
偶與他談笑聊天每每忘了還家。
注釋
①中歲：中年。
②道：這里指佛教。
③家：安家。
④南山：即終南山。
⑤陲：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
⑥勝事：美好的事。
⑦值：遇到。
⑧叟：老翁。
⑨無還期：沒有回還的準確時間。
賞析/鑒賞
全詩的著眼點在于抒發(fā)對自得其樂的閑適情趣的向往。開篇二句，由“中歲好道”“晚家南山”點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中歲頗好道”，作者強調(diào)自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個“頗”字，點明其崇佛的虔誠心態(tài)。“晚”字，意蘊豐富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是對現(xiàn)實隱居生活的描繪；如果是后者，則是對自己晚景的構(gòu)想。
山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領神會。“每”，表明“興來獨往”非常頻繁，不是偶然為之。“獨”，并非沒有同調(diào)之人，事實上，詩人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當指詩人興致一來就等不及邀人同往了，一個灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢？“勝事空自知”，亦然，一個“空”字，也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉于這種山林情趣間的。
“行到水窮處，坐看云起時”即言“勝事”。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上的風起云涌。一切是那樣的自然，山間流水、白云，無不引發(fā)作者無盡的興致，足見其悠閑自在。清人沈德潛贊曰：“行所無事，一片化機。”（《唐詩別裁集》）“行到水窮處”，讓讀者體味到了“應盡便須盡”的坦蕩；“坐看云起時”，在體味最悠閑、最自在境界的同時，又能領略到妙境無窮的活潑！云，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和閑散的印象，陶潛有詩云“云無心以出岫”（《歸去來兮辭》），而在佛家眼里，云又象征著“無常心”“無住心”。因此，“坐看云起時”，還蘊藏著一種“應無所住而生其心”的禪機。簡而言之，就是“空”，如果人能夠去掉執(zhí)著，像云般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云，已是無所分別，達到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看，“行到水窮處，坐看云起時”二句，對偶工穩(wěn)，一貫而下，從藝術手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是“詩中有畫”也。
結(jié)句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”，于是無拘無束地跟其盡情談笑，以致忘了時間，詩人淡逸的天性和超然物外的風采躍然紙上，與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體，使得全詩形成了一個完整的意境。“偶然”二字，貫穿前后，卻行跡全無，其實，“興來獨往”“行到水窮處，坐看云起時”等，何嘗不是“無心的偶然”呢？然詩人至此方借“值林叟”點出“偶然”二字，可見藝術手段之高超。因為處處“偶然”，更顯現(xiàn)出心中的悠閑自在。“談笑無還期”結(jié)句自然，卻暗藏哲理，詩人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那流遷無常的世俗世界，這是真正的“空”境。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
終南別業(yè)原文翻譯及賞析2
原文：
早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)
[唐代]岑參
曉笛引鄉(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄。
一身虜云外，萬里胡天西。
終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙。
故山在何處，昨日夢清溪。
譯文
破曉的笛聲催下我思鄉(xiāng)的淚滴，秋日的冰水響過了奔馳的馬蹄，
我孤單一人置身于西北的塞外，幾萬里途程我處在遙遠的天西。
終日里只見邊塞上不斷的征戰(zhàn)，連年來只聽軍隊中戰(zhàn)鼓的敲擊；
親愛的家鄉(xiāng)你如今究竟在何處？昨日的夢中我又回故鄉(xiāng)的清溪！
賞析：
這首五律是詩人塞外旅途中的調(diào)鄉(xiāng)之作，它以蒼涼的格調(diào)，傾訴了自己對家鄉(xiāng)的眷戀。
那是一個邊地的拂曉，深秋的塞外，天氣寒涼，詩人又跨上戰(zhàn)馬，踏著秋日的冰水出發(fā)了。晨風送來瑚婉的笛聲，這笛聲不由引起詩人對故鄉(xiāng)的調(diào)念，兩行熱淚滾滾流下。詩歌就從這里開頭。“曉笛”，“秋冰”，“馬蹄”，交織成一幅單純而又有聲有色、有動有靜的塞外秋曉行旅圖，點示出“早發(fā)”之意。而這種蒼涼的意境中，透露出獨處異地的鄉(xiāng)思，這便是首句的“鄉(xiāng)淚”，從而暗示出“調(diào)”字。“調(diào)”，被渲染異地風情的“晚笛”所引發(fā)，所烘托，是統(tǒng)攝作者眼前這幅畫面的中心，也是貫穿全詩的線索。
以下六句便集中寫“調(diào)”。“一身虜云外，萬里胡天西”，這一聯(lián)寫邊塞的遙遠和自己的形單影只。“一身”與“萬里”互相對照，突出了獨處塞外的孤零。“虜云”和“胡天”說的都是塞外，而用兩句反復來寫，就突出了異地的感覺。“虜云”而言“外”，“胡天”而言“西”，就都強調(diào)了邊塞的遙遠，歸家的不易，也就暗示出“調(diào)”的原因。這兩句與《安西客館中思長安》里的詩句“絕域地欲盡，孤城天遂窮”都表達了一種獨處異地的愁思。“終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙”，上句從所見，下句從所聞寫邊塞上單調(diào)而又連續(xù)不斷的征戰(zhàn)生活。當詩人置身于這種生活之中的時候，他就發(fā)現(xiàn)，這種生活與作者自己原來的想象有一定的距離，并不是那樣浪漫的。馬上顛簸，飄忽無定，鄉(xiāng)路迢迢，歸家無期，詩人是不可能不時而生出對故鄉(xiāng)的調(diào)念和對征戰(zhàn)生活的厭倦情緒的。從某一方面說，這也反映了戍邊將士對長期征戰(zhàn)的厭倦及對和平安定的眷戀。
詩的最后兩句寫思念故鄉(xiāng)，形之夢寐。“故山”點出“調(diào)”的對象，“今”承上文眼前景，“何在”啟下句故鄉(xiāng)景，用一問退出一“夢”，突出表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)之不能不時時縈調(diào)。并且，“昨日夢”和今“曉笛”相唿應，反映了詩人之所以聞笛而落淚，并不是憑空的，而是以他對故鄉(xiāng)的深沉思念為基礎的。寫到這里，“早發(fā)焉耆調(diào)終南別業(yè)”這個題目所點示的幾層意思，尤其是貫穿全詩的“調(diào)”字，就表現(xiàn)得十分完滿而又含蓄了。
全詩從“早發(fā)”落筆，層層寫來，宛轉(zhuǎn)赴題，情景交融，層次井然，感情十分深沉。
終南別業(yè)原文翻譯及賞析3
原文：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
譯文：
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
韻譯：
中年以后存有較濃的好道之心，
直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，
有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，
間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，
偶與他談笑聊天每每忘了還家。
注釋：
中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指佛教。
家：安家。
南山：即終南山。
陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境。
南山陲：指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
勝事：快意美好的事。
值：遇到。叟（sǒu）：老翁。林叟：鄉(xiāng)村的老人。
無還期：沒有回還的準確時間。
賞析：
【評析】：
這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進一步寫出悠閑自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“談笑”“無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實乃不易。（劉建勛）
【簡析】：
這首詩既是寫景，也是寫隨遇而安的閑適恬淡之情。
王維晚年官至尚書右丞，職務可謂不小。其實，由于政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。
開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。”
從這段描述，我們就可知道詩中第二聯(lián)“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致了。上一句“獨往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調(diào)無多，興致來時，惟有獨游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。
第三聯(lián)，即言“勝事自知”。“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來……
“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”（《詩境淺說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。”
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實在是貫穿上下，成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對于我們了解王維的思想是有認識意義的。（劉逸生）
終南別業(yè)原文翻譯及賞析4
終南別業(yè)
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
古詩簡介
這首詩屬于近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩人興致來了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，十分自由愜意，這是詩人捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，詩把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達的性格。平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>
翻譯/譯文
中年以后存有較濃的好道之心，
直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，
有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，
間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，
偶與他談笑聊天每每忘了還家。
注釋
①中歲：中年。
②道：這里指佛教。
③家：安家。
④南山：即終南山。
⑤陲：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
⑥勝事：美好的事。
⑦值：遇到。
⑧叟：老翁。
⑨無還期：沒有回還的準確時間。
賞析/鑒賞
全詩的著眼點在于抒發(fā)對自得其樂的閑適情趣的向往。開篇二句，由“中歲好道”“晚家南山”點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中歲頗好道”，作者強調(diào)自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個“頗”字，點明其崇佛的虔誠心態(tài)。“晚”字，意蘊豐富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是對現(xiàn)實隱居生活的描繪；如果是后者，則是對自己晚景的構(gòu)想。
山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領神會。“每”，表明“興來獨往”非常頻繁，不是偶然為之。“獨”，并非沒有同調(diào)之人，事實上，詩人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當指詩人興致一來就等不及邀人同往了，一個灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢？“勝事空自知”，亦然，一個“空”字，也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉于這種山林情趣間的。
“行到水窮處，坐看云起時”即言“勝事”。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上的風起云涌。一切是那樣的自然，山間流水、白云，無不引發(fā)作者無盡的興致，足見其悠閑自在。清人沈德潛贊曰：“行所無事，一片化機。”（《唐詩別裁集》）“行到水窮處”，讓讀者體味到了“應盡便須盡”的坦蕩；“坐看云起時”，在體味最悠閑、最自在境界的同時，又能領略到妙境無窮的活潑！云，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和閑散的印象，陶潛有詩云“云無心以出岫”（《歸去來兮辭》），而在佛家眼里，云又象征著“無常心”“無住心”。因此，“坐看云起時”，還蘊藏著一種“應無所住而生其心”的禪機。簡而言之，就是“空”，如果人能夠去掉執(zhí)著，像云般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云，已是無所分別，達到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看，“行到水窮處，坐看云起時”二句，對偶工穩(wěn)，一貫而下，從藝術手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是“詩中有畫”也。
結(jié)句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”，于是無拘無束地跟其盡情談笑，以致忘了時間，詩人淡逸的天性和超然物外的風采躍然紙上，與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體，使得全詩形成了一個完整的意境。“偶然”二字，貫穿前后，卻行跡全無，其實，“興來獨往”“行到水窮處，坐看云起時”等，何嘗不是“無心的偶然”呢？然詩人至此方借“值林叟”點出“偶然”二字，可見藝術手段之高超。因為處處“偶然”，更顯現(xiàn)出心中的悠閑自在。“談笑無還期”結(jié)句自然，卻暗藏哲理，詩人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那流遷無常的世俗世界，這是真正的“空”境。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
終南別業(yè)原文翻譯及賞析5
原文：
早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)
[唐代]岑參
曉笛引鄉(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄。
一身虜云外，萬里胡天西。
終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙。
故山在何處，昨日夢清溪。
譯文
破曉的笛聲催下我思鄉(xiāng)的淚滴，秋日的冰水響過了奔馳的馬蹄，
我孤單一人置身于西北的塞外，幾萬里途程我處在遙遠的天西。
終日里只見邊塞上不斷的征戰(zhàn)，連年來只聽軍隊中戰(zhàn)鼓的敲擊；
親愛的家鄉(xiāng)你如今究竟在何處？昨日的夢中我又回故鄉(xiāng)的清溪！
賞析：
這首五律是詩人塞外旅途中的調(diào)鄉(xiāng)之作，它以蒼涼的格調(diào)，傾訴了自己對家鄉(xiāng)的眷戀。
那是一個邊地的拂曉，深秋的塞外，天氣寒涼，詩人又跨上戰(zhàn)馬，踏著秋日的冰水出發(fā)了。晨風送來瑚婉的笛聲，這笛聲不由引起詩人對故鄉(xiāng)的調(diào)念，兩行熱淚滾滾流下。詩歌就從這里開頭。“曉笛”，“秋冰”，“馬蹄”，交織成一幅單純而又有聲有色、有動有靜的塞外秋曉行旅圖，點示出“早發(fā)”之意。而這種蒼涼的意境中，透露出獨處異地的鄉(xiāng)思，這便是首句的“鄉(xiāng)淚”，從而暗示出“調(diào)”字。“調(diào)”，被渲染異地風情的“晚笛”所引發(fā)，所烘托，是統(tǒng)攝作者眼前這幅畫面的中心，也是貫穿全詩的線索。
以下六句便集中寫“調(diào)”。“一身虜云外，萬里胡天西”，這一聯(lián)寫邊塞的遙遠和自己的形單影只。“一身”與“萬里”互相對照，突出了獨處塞外的孤零。“虜云”和“胡天”說的都是塞外，而用兩句反復來寫，就突出了異地的感覺。“虜云”而言“外”，“胡天”而言“西”，就都強調(diào)了邊塞的遙遠，歸家的不易，也就暗示出“調(diào)”的原因。這兩句與《安西客館中思長安》里的詩句“絕域地欲盡，孤城天遂窮”都表達了一種獨處異地的愁思。“終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙”，上句從所見，下句從所聞寫邊塞上單調(diào)而又連續(xù)不斷的征戰(zhàn)生活。當詩人置身于這種生活之中的時候，他就發(fā)現(xiàn)，這種生活與作者自己原來的想象有一定的距離，并不是那樣浪漫的。馬上顛簸，飄忽無定，鄉(xiāng)路迢迢，歸家無期，詩人是不可能不時而生出對故鄉(xiāng)的調(diào)念和對征戰(zhàn)生活的厭倦情緒的。從某一方面說，這也反映了戍邊將士對長期征戰(zhàn)的'厭倦及對和平安定的眷戀。
詩的最后兩句寫思念故鄉(xiāng)，形之夢寐。“故山”點出“調(diào)”的對象，“今”承上文眼前景，“何在”啟下句故鄉(xiāng)景，用一問退出一“夢”，突出表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)之不能不時時縈調(diào)。并且，“昨日夢”和今“曉笛”相唿應，反映了詩人之所以聞笛而落淚，并不是憑空的，而是以他對故鄉(xiāng)的深沉思念為基礎的。寫到這里，“早發(fā)焉耆調(diào)終南別業(yè)”這個題目所點示的幾層意思，尤其是貫穿全詩的“調(diào)”字，就表現(xiàn)得十分完滿而又含蓄了。
全詩從“早發(fā)”落筆，層層寫來，宛轉(zhuǎn)赴題，情景交融，層次井然，感情十分深沉。
終南別業(yè)原文翻譯及賞析6
終南別業(yè)
原文：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
譯文：
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
韻譯：
中年以后存有較濃的好道之心，
直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，
有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，
間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，
偶與他談笑聊天每每忘了還家。
注釋：
中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指佛教。
家：安家。
南山：即終南山。
陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境。
南山陲：指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
勝事：快意美好的事。
值：遇到。叟（sǒu）：老翁。林叟：鄉(xiāng)村的老人。
無還期：沒有回還的準確時間。
賞析：
【評析】：
這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進一步寫出悠閑自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“談笑”“無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實乃不易。（劉建勛）
【簡析】：
這首詩既是寫景，也是寫隨遇而安的閑適恬淡之情。
王維晚年官至尚書右丞，職務可謂不小。其實，由于政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。
開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。”
從這段描述，我們就可知道詩中第二聯(lián)“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致了。上一句“獨往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調(diào)無多，興致來時，惟有獨游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。
第三聯(lián)，即言“勝事自知”。“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來……
“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”（《詩境淺說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。”
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實在是貫穿上下，成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對于我們了解王維的思想是有認識意義的。（劉逸生）
終南別業(yè)原文翻譯及賞析7
終南別業(yè)/初至山中/入山寄城中故人
作者：王維
朝代：南北朝
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
譯文：
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
注釋：
①中歲：中年。②道：這里指佛理。③家：安家。④南山：即終南山。⑤陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地意思是終南山旁邊。⑥勝事：美好的事。⑦值：遇見。⑧叟（sǒu）：老翁。⑨無還期：沒有回還的準確時間。
賞析：
王維晚年官至尚書右丞，職務不小。其實，由于政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。
終南別業(yè)原文翻譯及賞析8
《早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)》
曉笛引鄉(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄。
一身虜云外，萬里胡天西。
終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙。
故山在何處，昨日夢清溪。
「前言」
《早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)》是唐代詩人岑參創(chuàng)作的一首五言律詩。這首五律是詩人塞外旅途中的懷鄉(xiāng)之作，它以蒼涼的格調(diào)，傾訴了自己對家鄉(xiāng)的懷念，這也反映了戍邊將士對長期征戰(zhàn)的厭倦及對和平安定的眷戀。全詩從“早發(fā)”落筆，層層寫來，宛轉(zhuǎn)赴題，情景交融，層次井然，感情深沉。
「注釋」
⑴焉耆：指焉耆都護府，為安西四鎮(zhèn)所轄都護府之一，在今新疆焉耆回族自治縣西南。終南別業(yè)：指岑參在長安東南終南山所居住的高冠別業(yè)。別業(yè)，即別墅。
⑵曉笛：清晨羌笛吹奏之聲。
⑶秋冰：胡塞屬高寒地帶，入冬早，故雖秋日業(yè)已結(jié)冰。
⑷虜：對西北邊地的蔑稱。
⑸鼓鼙：戰(zhàn)鼓，這里指征戰(zhàn)之事。鼙，鼓的一種。
⑹故山：指岑參隱居的終南山。
⑺清溪：指終南山的小溪流。
「翻譯」
破曉的笛聲催下我思鄉(xiāng)的淚滴，秋日的冰水響過了奔馳的馬蹄，我孤單一人置身于西北的塞外，幾萬里途程我處在遙遠的天西。終日里只見邊塞上不斷的征戰(zhàn)，連年來只聽軍隊中戰(zhàn)鼓的敲擊；親愛的家鄉(xiāng)你如今究竟在何處？昨日的夢中我又回故鄉(xiāng)的清溪。
「賞析」
這首五律是詩人塞外旅途中的懷鄉(xiāng)之作，它以蒼涼的格調(diào)，傾訴了自己對家鄉(xiāng)的眷戀。
那是一個邊地的拂曉，深秋的塞外，天氣寒涼，詩人又跨上戰(zhàn)馬，踏著秋日的冰水出發(fā)了。晨風送來瑚婉的笛聲，這笛聲不由引起詩人對故鄉(xiāng)的懷念，兩行熱淚滾滾流下。詩歌就從這里開頭。“曉笛”，“秋冰”，“馬蹄”，交織成一幅單純而又有聲有色、有動有靜的塞外秋曉行旅圖，點示出“早發(fā)”之意。而這種蒼涼的意境中，透露出獨處異地的鄉(xiāng)思，這便是首句的“鄉(xiāng)淚”，從而暗示出“懷”字。“懷”，被渲染異地風情的“晚笛”所引發(fā)，所烘托，是統(tǒng)攝作者眼前這幅畫面的中心，也是貫穿全詩的線索。
以下六句便集中寫“懷”。“一身虜云外，萬里胡天西”，這一聯(lián)寫邊塞的遙遠和自己的形單影只。“一身”與“萬里”互相對照，突出了獨處塞外的孤零。“虜云”和“胡天”說的都是塞外，而用兩句反復來寫，就突出了異地的感覺。“虜云”而言“外”，“胡天”而言“西”，就都強調(diào)了邊塞的遙遠，歸家的不易，也就暗示出“懷”的原因。這兩句與《安西客館中思長安》里的詩句“絕域地欲盡，孤城天遂窮”都表達了一種獨處異地的愁思。
“終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙”，上句從所見，下句從所聞寫邊塞上單調(diào)而又連續(xù)不斷的征戰(zhàn)生活。當詩人置身于這種生活之中的時候，他就發(fā)現(xiàn)，這種生活與作者自己原來的想象有一定的距離，并不是那樣浪漫的。馬上顛簸，飄忽無定，鄉(xiāng)路迢迢，歸家無期，詩人是不可能不時而生出對故鄉(xiāng)的懷念和對征戰(zhàn)生活的厭倦情緒的。從某一方面說，這也反映了戍邊將士對長期征戰(zhàn)的厭倦及對和平安定的眷戀。
詩的最后兩句寫思念故鄉(xiāng)，形之夢寐。“故山”點出“懷”的對象，“今”承上文眼前景，“何在”啟下句故鄉(xiāng)景，用一問退出一“夢”，突出表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)之不能不時時縈懷。并且，“昨日夢”和今“曉笛”相呼應，反映了詩人之所以聞笛而落淚，并不是憑空的，而是以他對故鄉(xiāng)的深沉思念為基礎的。寫到這里，“早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)”這個題目所點示的幾層意思，尤其是貫穿全詩的“懷”字，就表現(xiàn)得十分完滿而又含蓄了。
全詩從“早發(fā)”落筆，層層寫來，宛轉(zhuǎn)赴題，情景交融，層次井然，感情十分深沉。
終南別業(yè)原文翻譯及賞析9
作品簡介
《終南別業(yè)》是唐代詩人王維的代表作之一。此詩把作者退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達的性格。詩人興致來了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，十分自由愜意，這是詩人捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例。全詩平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>
作品原文
終南別業(yè)
中歲頗好道①，晚家南山陲②。
興來每獨往，勝事空自知③。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟④，談笑無還期⑤。
詞句注釋
①中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指佛教。
②家：安家。南山：即終南山。陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
③勝事：美好的事。
④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
⑤無還期：沒有回還的準確時間。
白話譯文
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
創(chuàng)作背景
此詩大約寫于唐肅宗乾元元年（758）之后，是王維晚年的作品。王維晚年官至尚書右丞，職務不小。其實，由于政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。
作品鑒賞
全詩的著眼點在于抒發(fā)對自得其樂的閑適情趣的向往。開篇二句，由“中歲好道”“晚家南山”點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中歲頗好道”，作者強調(diào)自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個“頗”字，點明其崇佛的虔誠心態(tài)。“晚”字，意蘊豐富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是對現(xiàn)實隱居生活的描繪；如果是后者，則是對自己晚景的構(gòu)想。
山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領神會。“每”，表明“興來獨往”非常頻繁，不是偶然為之。“獨”，并非沒有同調(diào)之人，事實上，詩人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當指詩人興致一來就等不及邀人同往了，一個灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢？“勝事空自知”，亦然，一個“空”字，也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉于這種山林情趣間的。
“行到水窮處，坐看云起時”即言“勝事”。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上的風起云涌。一切是那樣地自然，山間流水、白云，無不引發(fā)作者無盡的興致，足見其悠閑自在。清人沈德潛贊曰：“行所無事，一片化機。”（《唐詩別裁集》）“行到水窮處”，讓讀者體味到了“應盡便須盡”的坦蕩；“坐看云起時”，在體味最悠閑、最自在境界的同時，又能領略到妙境無窮的活潑！云，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和閑散的印象，陶潛有詩云“云無心以出岫”（《歸去來兮辭》），而在佛家眼里，云又象征著“無常心”“無住心”。因此，“坐看云起時”，還蘊藏著一種“應無所住而生其心”的禪機。簡而言之，就是“空”，如果人能夠去掉執(zhí)著，像云般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云，已是無所分別，達到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看，“行到水窮處，坐看云起時”二句，對偶工穩(wěn)，一貫而下，從藝術手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是“詩中有畫”也。
結(jié)句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”，于是無拘無束地跟其盡情談笑，以致忘了時間，詩人淡逸的天性和超然物外的風采躍然紙上，與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體，使得全詩形成了一個完整的意境。“偶然”二字，貫穿前后，卻行跡全無，其實，“興來獨往”“行到水窮處，坐看云起時”等，何嘗不是“無心的偶然”呢？然詩人至此方借“值林叟”點出“偶然”二字，可見藝術手段之高超。因為處處“偶然”，更顯現(xiàn)出心中的悠閑自在。“談笑無還期”結(jié)句自然，卻暗藏哲理，詩人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那流遷無常的世俗世界，這是真正的“空”境。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
終南別業(yè)原文翻譯及賞析10
終南別業(yè)
[唐]王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
注釋：
【1】別業(yè)：別墅。晉石崇《思歸引序》：“晚節(jié)更樂放逸，篤好林藪，遂肥遁于河陽別業(yè)。”
【2】中歲：中年。
【3】好（hào）：喜好。
【4】道：這里指佛教。
【5】家：安家。
【6】南山：即終南山。南山陲（chuí）：指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。陲，邊緣，旁邊，邊境。
【7】勝事：美好的事。
【8】空：白白地。
【9】窮：窮盡，盡頭。
【10】值：遇到。
【11】叟（sǒu）：老翁。
【12】無還期：沒有回歸的準確時間。
【注解】：
１、勝事：快意的事。
２、值：遇見；
３、林叟：鄉(xiāng)村的老人。
４、無還期：無一定時間。
【韻譯】：
中年以后存有較濃的好道之心，
直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，
有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，
間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，
偶與他談笑聊天每每忘了還家。
【評析】：
這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進一步寫出悠閑自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“談笑”“無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實乃不易。
【簡析】：
這首詩既是寫景，也是寫隨遇而安的閑適恬淡之情。
王維晚年官至尚書右丞，職務可謂不小。其實，由于政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。
開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。”
從這段描述，我們就可知道詩中第二聯(lián)“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致了。上一句“獨往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調(diào)無多，興致來時，惟有獨游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。
第三聯(lián)，即言“勝事自知”。“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來……
“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”（《詩境淺說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。”
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實在是貫穿上下，成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對于我們了解王維的思想是有認識意義的。
【終南別業(yè)原文翻譯及賞析】相關文章：
終南別業(yè)原文及翻譯04-11
《終南別業(yè)》原文及賞析11-19
終南別業(yè)翻譯及賞析02-19
終南別業(yè)原文翻譯及賞析4篇01-10
終南別業(yè)原文翻譯及賞析精選4篇02-23
王維《終南別業(yè)》原文翻譯06-01
終南別業(yè)詩詞原文及翻譯12-10
王維《終南別業(yè)》原文翻譯10-29
王維《終南別業(yè)》原文及賞析10-14