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    悼亡詩原文翻譯及賞析

    時間:2024-08-01 18:44:58 金磊 古籍 我要投稿
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    悼亡詩三首原文翻譯及賞析

      在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都接觸過古詩吧,古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎?下面是小編整理的悼亡詩三首原文翻譯及賞析,僅供參考,大家一起來看看吧。

      悼亡詩三首原文:

      荏苒冬春謝,寒暑忽流易。

      之子歸窮泉,重壤永幽隔。

      私懷誰克從,淹留亦何益。

      僶俛恭朝命,回心反初役。

      望廬思其人,入室想所歷。

      幃屏無髣髴,翰墨有馀跡。

      流芳未及歇,遺掛猶在壁。

      悵恍如或存,回惶忡驚惕。

      如彼翰林鳥,雙棲一朝只。

      如彼游川魚,比目中路析。

      春風(fēng)緣隙來,晨霤承檐滴。

      寢息何時忘,沉憂日盈積。

      庶幾有時衰,莊缶猶可擊。

      皎皎窗中月,照我室南端。

      清商應(yīng)秋至,溽暑隨節(jié)闌。

      凜凜涼風(fēng)升,始覺夏衾單。

      豈曰無重纊,誰與同歲寒。

      歲寒無與同,朗月何朧朧。

      展轉(zhuǎn)盻枕席,長簟竟床空。

      床空委清塵,室虛來悲風(fēng)。

      獨(dú)無李氏靈,髣髴覩爾容。

      撫衿長嘆息,不覺涕沾胸。

      沾胸安能已,悲懷從中起。

      寢興目存形,遺音猶在耳。

      上慚東門吳,下愧蒙莊子。

      賦詩欲言志,此志難具紀(jì)。

      命也可奈何,長戚自令鄙。

      曜靈運(yùn)天機(jī),四節(jié)代遷逝。

      凄凄朝露凝,烈烈夕風(fēng)厲。

      奈何悼淑儷,儀容永潛翳。

      念此如昨日,誰知已卒歲。

      改服從朝政,哀心寄私制。

      茵幬張故房,朔望臨爾祭。

      爾祭詎幾時,朔望忽復(fù)盡。

      衾裳一毀撤,千載不復(fù)引。

      亹亹朞月周,戚戚彌相愍。

      悲懷感物來,泣涕應(yīng)情隕。

      駕言陟東阜,望墳思紆軫。

      徘徊墟墓間,欲去復(fù)不忍。

      徘徊不忍去,徙倚步踟躕。

      落葉委埏側(cè),枯荄帶墳隅。

      孤魂獨(dú)煢煢,安知靈與無。

      投心遵朝命,揮涕強(qiáng)就車。

      誰謂帝宮遠(yuǎn),路極悲有余。

      賞析:

      潘岳《悼亡詩》是詩人悼念亡妻楊氏的詩作,共有三首。楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘岳十二歲時與她訂婚,結(jié)婚之后,大約共同生活了二十四個年頭。楊氏卒于公元298年(晉惠帝元康八年)。潘岳夫婦感情很好,楊氏亡后,潘岳寫了一些悼亡詩賦,除《悼亡詩》三首之外,還有《哀永逝文》《悼亡賦》等,表現(xiàn)了詩人與妻子的深厚感情。在這些悼亡詩賦中,《悼亡詩》三首都堪稱杰作,而在三首《悼亡詩》中,第一首傳誦千古,尤為有名。這里選析第一首。

      這一首《悼亡詩》寫作時間大約是楊氏死后一周年,即公元299年(晉惠帝永康九年)。何焯《義門讀書記》說:“安仁《悼亡》,蓋在終制之后,荏苒冬春,寒暑忽易,是一期已周也。古人未有喪而賦詩者。”結(jié)合詩的內(nèi)容考察,是可以相信的。這首詩,從內(nèi)容看,可以分為三個部分:

      “”是第一部分,寫詩人為妻子守喪一年之后,即將離家返回任所時的心情。開頭四句點(diǎn)明妻子去世已經(jīng)一年。詩人說,時光流逝,愛妻離開人世已整整一年,層層的土壤將他們永遠(yuǎn)隔絕了。“私懷”四句,寫詩人即將離家返回任所的心理活動。就個人對亡妻的思念之情來說,詩人十分愿意留在家中,可是有公務(wù)在身,朝廷不會依從,這個愿望是難以實(shí)現(xiàn)的。再說,人已死了,就是再繼續(xù)留在家中,也是沒有用。這里提出留與不留的矛盾。矛盾的解決辦法是,勉強(qiáng)遵從朝廷之命,轉(zhuǎn)變念頭,返回原來任職的地方。

      “”是第二部分,寫詩人就要離家返回任所,臨行之前,觸景生情,心中有說不出的悲哀和痛苦。看到住宅,自然想起亡妻,她的音容笑貌宛在眼前;進(jìn)入房間,自然憶起與愛妻共同生活的美好經(jīng)歷,她的一舉一動,使詩人永遠(yuǎn)銘記在心間。可是,在羅帳、屏風(fēng)之間再也見不到愛妻的形影。見到的是墻上掛的亡妻的筆墨遺跡,婉媚依舊,余香未歇。眼前的情景,使詩人的神志恍恍忽忽,好像愛妻還活著,忽然想起她離開人世,心中不免有幾分驚懼。這一段心理描寫,十分細(xì)膩的表現(xiàn)了詩人思念亡妻的感情,真摯動人。這是全詩的最精彩的部分。

      應(yīng)該指出,“流芳”“遺掛”二語,注家尚有不同看法。有人認(rèn)為“流芳”是指楊氏的化妝用品,有人認(rèn)為“遺掛”是楊氏的遺像,都是猜測,缺乏根據(jù)。余冠英說:“‘流芳’‘遺掛’都承翰墨而言,言亡妻筆墨遺跡,掛在墻上,還有余芳。”(《漢魏六朝詩選》)比較可信。又,“回惶忡驚惕”,意思是由惶惑不安轉(zhuǎn)而感到驚懼。“回”,一作“周”。前人如陳祚明、沈德潛等人多謂此句不通,清人吳淇說:“此詩‘周惶忡驚惕’五字似復(fù)而實(shí)一字有一字之情,‘悵恍’者,見其所歷而猶為未亡。‘周惶忡驚惕’,想其所歷而已知其亡,故以‘周惶忡驚惕’五字,合之‘悵恍’,共七字,總以描寫室中人新亡,單剩孤孤一身在室內(nèi),其心中忐忐忑忑光景如畫。”(《六朝選詩定論》)剖析入微,亦頗有理。

      “寢息何時忘,沈憂日盈積。”是第三部分,寫詩人喪偶的孤獨(dú)和悲哀。“翰林鳥”,指雙飛于林中的鳥。比目魚,水中一種成對的魚。《爾雅·釋地》說:“東方有比目魚,不比不行。”傳說比目魚身體很扁,頭上只一側(cè)有眼睛,必須與眼睛生在另一側(cè)的比目魚并游。不論“翰林鳥”,還是“比目魚”,都是古人常用來比喻夫妻合好。“一朝只”、“中路析”,寫出詩人喪偶以后的孤獨(dú)與凄涼。冬去春來,寒暑流易,愛妻去世,忽已逾周年。又是春風(fēng)襲人之時,檐下晨霤點(diǎn)點(diǎn)滴滴,逗人哀思,難以入眠。深沉的憂愁,難以消卻,如同三春細(xì)雨,綿綿無休,盈積心頭。要想使哀思衰減,只有效法莊周敲擊瓦盆(一種古代樂器)了。《莊子·至樂》說,戰(zhàn)國時代宋國人莊周妻死了,惠施去吊喪,見莊周兩腿伸直岔開坐在那里敲著瓦盆唱歌。惠施說,妻子死了,不哭也罷,竟然唱起歌來,未免太過分了。莊周說,妻子剛死時,他很悲傷。后來想想,人本無生、無形,由無到有,又由有到無,正如四季循環(huán),就不必要悲傷了。潘岳想效法莊周,以達(dá)觀的態(tài)度消愁,殊不知“此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭”。

      潘岳的悼亡詩賦有一個明顯的特點(diǎn),即富于感情。此詩也不例外。陳祚明說:“安仁情深之子,每一涉筆,淋漓傾注,宛轉(zhuǎn)側(cè)折,旁寫曲訴,刺刺不能自休。夫詩以道情,未有情深而語不佳者;所嫌筆端繁冗,不能裁節(jié),有遜樂府古詩含蘊(yùn)不盡之妙耳。”(《采菽堂古詩選》卷十一)這里肯定潘岳悼亡詩的感情“淋漓傾注”,又批評了他的詩繁冗和缺乏“含蘊(yùn)不盡之妙”,十分中肯。沈德潛對潘岳詩的評價不高,但是對悼亡詩,也指出“其情自深”(《古詩源》卷七)的特點(diǎn)。的確,潘岳悼亡詩感情深沉,頗為感人。

      由于潘岳有《悼亡詩》三首是悼念亡妻的,從此以后,“悼亡詩”成為悼念亡妻的專門詩篇,再不是悼念其他死亡者的詩篇。于此可見,潘岳《悼亡詩》深遠(yuǎn)的影響。

      作者簡介

      潘岳(247年-300年),字安仁。滎陽郡中牟縣(今河南鄭州中牟縣)人,安平太守潘瑾的孫子,瑯琊內(nèi)史潘芘的兒子。西晉著名文學(xué)家、政治家。

      潘岳年少有才,鄉(xiāng)里稱為奇童。約在晉武帝泰始二年(266年),潘岳被荀顗辟為司空掾。潘岳能入荀顗門下,自然是少年得志。泰始四年(268年),潘岳以司空掾身份作《籍田賦》,是頌文的規(guī)范之作。咸寧二年(276年),賈充轉(zhuǎn)太尉,辟潘岳為太尉掾,又兼虎賁中郎將,后出為河陽令,仍不得志。太康四年(283年)前后,潘岳又轉(zhuǎn)為懷縣,其后調(diào)補(bǔ)尚書度支郎,又因公事被免職。楊駿輔政,引潘岳為太傅主簿。元康元年(291年)楊駿被殺,潘岳因是楊駿主簿,依法當(dāng)受株連,后以潘岳為假吏為由,因而被赦免,免官了事。元康二年(292年)潘岳被起為長安令。元康六年(296年),潘岳由長安令召返洛陽,補(bǔ)博士,未拜,以母疾去官。元康九年(299年),賈后、賈謐構(gòu)陷愍懷太子,潘岳仿愍懷太子語氣,起草禱神而欲自立之文,竟廢太子。次年,趙王司馬倫發(fā)動政變,誅殺賈謐,潘岳下獄,被殺。

      潘岳的詩歌名列鐘嶸《詩品》上品,其作品對后世影響很大,其中《悼亡詩》為中國文學(xué)史悼亡題材開先河之作,歷代被推為第一,成為中國古代文學(xué)史上的名篇。潘岳在文學(xué)上與陸機(jī)并稱“潘江陸海”,鐘嶸《詩品》稱“陸才如海,潘才如江”。其主要作品有《悼亡詩》《秋興賦》《閑居賦》《懷舊賦》等。

      作者影響

      潘安作為男性美符號,他所體現(xiàn)的那種唇紅齒白的清秀、偏于柔美多愁的文才風(fēng)流。在小說中常以“貌若潘安”來形容一個人文采風(fēng)流并且容貌出眾。特指男性。

      《世說新語·容止篇》三十九則中兩則描繪潘安的相貌:

      《世說新語·容止第十四篇·七則》:潘岳妙有姿容,好神情。少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。左太沖絕丑,亦復(fù)效岳游遨,于是群嫗齊共亂唾之,委頓而返。

      《世說新語·容止第十四篇·九則》:潘安仁、夏侯湛并有美容,喜同行,時人謂之“連璧”。

      雖然說現(xiàn)有的正史并沒有詳細(xì)地去記載潘安的五官長相如何、身高具體幾尺,但是他容貌秀麗卻是件不可置疑的事情,因?yàn)樵谀莻€時候他就已經(jīng)成了焦點(diǎn)人物,“粉絲”眾多。“安仁至美,每行,老嫗以果擲之滿車。“——劉孝標(biāo)注引的《語林》

      潘安的小名為“檀郎”“檀奴”。因潘安既是美男子,又對結(jié)發(fā)妻子一往情深,忠貞不渝,即便后來妻子很早就去世了,他也沒再娶。是女性心目中完美的情人、夫君形象,“檀郎”、“檀奴”遂成為夫君或心上人、情郎的代名詞。這一稱謂寄托著女性對情人、夫君用情專一的熱切希望。

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