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    弈喻原文翻譯及賞析

    時(shí)間:2022-07-30 20:42:07 古籍 我要投稿

    弈喻原文翻譯及賞析

    弈喻原文翻譯及賞析1

      弈喻

      予觀弈于友人所,一客數(shù)敗,嗤其失算,輒欲易置之,以為不逮己也。頃之,客請與予對局,予頗易之。甫下數(shù)子,客已得先手。局將半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之,客勝予十三子,予赧甚,不能出一言。后有招予觀弈者,終日默坐而已。

      今之學(xué)者,讀古人書,多訾古人之失;與今人居,亦樂稱人失。人固不能無失,然試易地以處,平心而度之,吾果無一失乎?吾能知人之失而不能見吾之失,吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇論人哉!

      弈之優(yōu)劣有定也,一著之失,人皆見之,雖護(hù)前者不能諱也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世無孔子,誰能定是非之真?然則人之失者未必非得也,吾之無失者未必非大失也,而彼此相嗤無有已時(shí),曾觀弈者之不若已!。

      翻譯

      我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸?shù)簦易I笑他計(jì)算失誤,總是想代替他下棋,認(rèn)為他不及自己。過一會(huì)兒,客人請求和我下棋,我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子,客人已經(jīng)取得主動(dòng)形勢。棋局快到中盤的時(shí)候,我思考得更加艱苦,但是客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子,客人贏我十三子。我很慚愧,不能夠說出一句話。以后有人邀請我觀看下棋,我只默默地坐著看。

      現(xiàn)在的讀書人讀古人的書,常常詆毀古人的錯(cuò)誤;和現(xiàn)在的人相處,也喜歡說別人的錯(cuò)誤。人本來就不能夠沒有錯(cuò)誤,但是試試彼此交換位置來相處,客觀地衡量一下,自己真的沒有一點(diǎn)失誤嗎?自己能夠知道別人的過失卻不能看到自己的過失。自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤,自己檢查自己的失誤尚且沒有閑暇,哪里有時(shí)間議論別人呢!

      棋藝的高低,是有標(biāo)準(zhǔn)的,下錯(cuò)了一步棋,人們都看得見,即使想回護(hù)以前的錯(cuò)誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題,人人都贊成自己認(rèn)為正確的,人人反對自己認(rèn)為不正確的。現(xiàn)在世間沒有孔子那樣圣人,誰能斷定真正的正確與錯(cuò)誤?那么別人的失誤未必不是有所得,自己沒有失誤未必不是大失誤,但是人們彼此互相譏笑,沒有停止的時(shí)候,簡直連看棋的人都不如了!

      注釋

      弈:下棋。

      所:處所,住的地方。

      數(shù):屢次。

      嗤其失算:譏笑他謀劃不當(dāng)。

      嗤:譏笑。

      輒欲易置之:就想替換他去下棋,意思是替人下。易,變易取代。

      逮:及,趕上。

      頃之:過一會(huì)兒。

      對局:下棋。局,棋盤。下棋一次叫一局。

      易之:?輕視它)認(rèn)為它很容易。甫:剛剛。先手:下棋時(shí)主動(dòng)形勢。益苦:更加艱苦。意思是難于想出招數(shù)。竟局?jǐn)?shù)之:終盤計(jì)算棋子(以定勝負(fù)情況)。竟,完了。赧甚:很慚愧。赧,羞愧臉紅。

      學(xué)者:求學(xué)的人。

      訾:詆毀。

      居:相處。

      固:本來。

      易地:彼此交換地位。

      平心而度:心平氣和的、冷靜的推測,估計(jì)。

      果:真。

      不暇:沒時(shí)間,忙不過來。

      優(yōu)劣:?棋藝)高低。定:定準(zhǔn),公認(rèn)的準(zhǔn)則。一著:走一步棋。護(hù)前:回護(hù)以前的錯(cuò)誤,泛指護(hù)短。各是其所是,各非其所非:贊成自以為正確的,反對自以為不正確的。無孔子:意思是沒有大智的圣人。是非之真:真正的是非。失:意思是表面看來是錯(cuò)誤。得:意思是道理正確。無有已時(shí):沒完沒了。曾觀弈者之不若已:簡直連看棋的`人都趕不上了。曾,乃,竟。不若,不如。已,同“矣”。

      賞析

      該文選自《潛研堂集》。弈喻,即用下棋打比方,借下棋的事情講道理。

      以弈為喻,并不少見,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈為喻,指出“不專心致志不得也。”但是錢大昕的《弈喻》一文更能引起讀者深入的思索。

      該文第一自然段生動(dòng)簡潔地?cái)⑹隽艘淮斡^弈、對弈的經(jīng)歷。觀弈時(shí),作者對客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以為不逮已”;對弈時(shí)卻是數(shù)子先失,中盤苦思冥想,終局慘敗。最后落得個(gè)“赧甚,不能出一言”的結(jié)果。觀弈和對弈時(shí),作者對自己和對客人的棋技判斷差距如此之大,這引起了作者的深思。“后有招予觀弈者,終日默坐而已。”“默坐”正是作者弈敗后冷靜反思的表現(xiàn)。

      由此引出第二段發(fā)人深省的議論。以“弈”喻“學(xué)”,提出學(xué)者應(yīng)辯證客觀地看問題,要像下棋一樣,多從對方的角度看,冷靜地思考問題。這一段首先列舉“今之學(xué)者”不正確的治學(xué)態(tài)度。“多訾(非議、毀謗)古人之失”,“樂稱今人失”、“多訾”、“樂稱”,形象地刻畫了那些“能知人之失,而不能見吾之失”、“能指人之小失,而不能見吾之大失”的學(xué)者的浮躁情態(tài)。然后提出作者的主張,看問題應(yīng)當(dāng)“易地以處,平心而度”。

      第三段,扣住弈棋情況深入一層議論,指出下棋的好壞有標(biāo)準(zhǔn),大家能評判。事理方面的問題由于各人都認(rèn)為自己正確,是非標(biāo)準(zhǔn)就難定了。“世無孔子,誰能定是非之真”,由此,作者指出:別人的短處,可能正是自己的長處;而自認(rèn)為沒有短處,卻正是最大的短處,于人于己,都應(yīng)當(dāng)正確對待、全面評價(jià),所以絕不應(yīng)該彼此嗤笑。

      該文的弈喻,非常生動(dòng)地說明了一個(gè)人觀他人之失易,觀自己之失難,應(yīng)當(dāng)“易地以處平心而度之”才能客觀公正地評價(jià)客觀事物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,議論風(fēng)生,能給讀者以許多教益。

    弈喻原文翻譯及賞析2

      原文:

      予觀弈于友人所,一客數(shù)敗,嗤其失算,輒欲易置之,以為不逮己也。頃之,客請與予對局,予頗易之。甫下數(shù)子,客已得先手。局將半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之,客勝予十三子,予赧甚,不能出一言。后有招予觀弈者,終日默坐而已。

      今之學(xué)者,讀古人書,多訾古人之失;與今人居,亦樂稱人失。人固不能無失,然試易地以處,平心而度之,吾果無一失乎?吾能知人之失而不能見吾之失,吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇論人哉!

      弈之優(yōu)劣有定也,一著之失,人皆見之,雖護(hù)前者不能諱也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世無孔子,誰能定是非之真?然則人之失者未必非得也,吾之無失者未必非大失也,而彼此相嗤無有已時(shí),曾觀弈者之不若已!。

      譯文

      我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸?shù)簦易I笑他計(jì)算失誤,總是想代替他下棋,認(rèn)為他不及自己。過一會(huì)兒,客人請求和我下棋,我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子,客人已經(jīng)取得主動(dòng)形勢。棋局快到中盤的時(shí)候,我思考得更加艱苦,但是客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子,客人贏我十三子。我很慚愧,不能夠說出一句話。以后有人邀請我觀看下棋,我只默默地坐著看。

      現(xiàn)在的讀書人讀古人的書,常常詆毀古人的錯(cuò)誤;和現(xiàn)在的人相處,也喜歡說別人的錯(cuò)誤。人本來就不能夠沒有錯(cuò)誤,但是試試彼此交換位置來相處,客觀地衡量一下,自己真的沒有一點(diǎn)失誤嗎?自己能夠知道別人的過失卻不能看到自己的過失。自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤,自己檢查自己的失誤尚且沒有閑暇,哪里有時(shí)間議論別人呢!

      棋藝的高低,是有標(biāo)準(zhǔn)的,下錯(cuò)了一步棋,人們都看得見,即使想回護(hù)以前的錯(cuò)誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題,人人都贊成自己認(rèn)為正確的,人人反對自己認(rèn)為不正確的。現(xiàn)在世間沒有孔子那樣圣人,誰能斷定真正的正確與錯(cuò)誤?那么別人的失誤未必不是有所得,自己沒有失誤未必不是大失誤,但是人們彼此互相譏笑,沒有停止的時(shí)候,簡直連看棋的人都不如了!

      注釋

      (1)弈:下棋。所:處所,住的地方。

      (2)數(shù)(shuò):屢次。

      (3)嗤(chī)其失算:譏笑他謀劃不當(dāng)。 嗤:譏笑。

      (4)輒欲易置之:就想替換他去下棋,意思是替人下。易,變易取代。

      (5)逮(dài):及,趕上。

      (6)頃之:過一會(huì)兒。

      (7)對局:下棋。局,棋盤。下棋一次叫一局。

      (8)易之:(輕視它)認(rèn)為它很容易。

      (9)甫:剛剛。

      (10)先手:下棋時(shí)主動(dòng)形勢。

      (11)益苦:更加艱苦。意思是難于想出招數(shù)。

      (12)竟局?jǐn)?shù)(shǔ)之:終盤計(jì)算棋子(以定勝負(fù)情況)。竟,完了。

      (13)赧(nǎn)甚:很慚愧。赧,羞愧臉紅。

      (14)學(xué)者:求學(xué)的人。

      (15)訾(zǐ):詆毀。

      (16)居:相處。

      (17)固:本來。

      (18)易地:彼此交換地位。

      (19)平心而度(duó):心平氣和的、冷靜的推測,估計(jì)。

      (20)果:真。

      (21)不暇:沒時(shí)間,忙不過來。

      (22)優(yōu)劣:(棋藝)高低。定:定準(zhǔn),公認(rèn)的準(zhǔn)則。

      (23)一著(zhāo):走一步棋。

      (24)護(hù)前:回護(hù)以前的錯(cuò)誤,泛指護(hù)短。《三國志·朱桓傳》:“桓性護(hù)前,恥為人下。”

      (25)各是其所是,各非其所非:贊成自以為正確的,反對自以為不正確的。

      (26)無孔子:意思是沒有大智的圣人。

      (27)是非之真:真正的是非。

      (28)失:意思是表面看來是錯(cuò)誤。得:意思是道理正確。

      (29)無有已時(shí):沒完沒了。

      (30)曾(zēng)觀弈者之不若已:簡直連看棋的人都趕不上了。曾,乃,竟。不若,不如。已,同“矣”。

      賞析:

      賞析

      該文選自《潛研堂集》。弈喻,即用下棋打比方,借下棋的事情講道理。

      以弈為喻,并不少見,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈為喻,指出“不專心致志不得也。”但是錢大昕的《弈喻》一文更能引起讀者深入的思索。

      該文第一自然段生動(dòng)簡潔地?cái)⑹隽艘淮斡^弈、對弈的經(jīng)歷。觀弈時(shí),作者對客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以為不逮已”;對弈時(shí)卻是數(shù)子先失,中盤苦思冥想,終局慘敗。最后落得個(gè)“赧甚,不能出一言”的結(jié)果。觀弈和對弈時(shí),作者對自己和對客人的棋技判斷差距如此之大,這引起了作者的深思。“后有招予觀弈者,終日默坐而已。”“默坐”正是作者弈敗后冷靜反思的表現(xiàn)。

      由此引出第二段發(fā)人深省的議論。以“弈”喻“學(xué)”,提出學(xué)者應(yīng)辯證客觀地看問題,要像下棋一樣,多從對方的角度看,冷靜地思考問題。這一段首先列舉“今之學(xué)者”不正確的治學(xué)態(tài)度。“多訾(非議、毀謗)古人之失”,“樂稱今人失”、“多訾”、“樂稱”,形象地刻畫了那些“能知人之失,而不能見吾之失”、“能指人之小失,而不能見吾之大失”的學(xué)者的浮躁情態(tài)。然后提出作者的主張,看問題應(yīng)當(dāng)“易地以處,平心而度”。

      第三段,扣住弈棋情況深入一層議論,指出下棋的好壞有標(biāo)準(zhǔn),大家能評判。事理方面的問題由于各人都認(rèn)為自己正確,是非標(biāo)準(zhǔn)就難定了。“世無孔子,誰能定是非之真”,由此,作者指出:別人的短處,可能正是自己的長處;而自認(rèn)為沒有短處,卻正是最大的短處,于人于己,都應(yīng)當(dāng)正確對待、全面評價(jià),所以絕不應(yīng)該彼此嗤笑。

      該文的弈喻,非常生動(dòng)地說明了一個(gè)人觀他人之失易,觀自己之失難,應(yīng)當(dāng)“易地以處平心而度之”才能客觀公正地評價(jià)客觀事物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,議論風(fēng)生,能給讀者以許多教益。

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