漁家傲原文,翻譯,賞析(15篇)
漁家傲原文,翻譯,賞析1
宋 ：朱服——《漁家傲》 ：
小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙里。 戀樹(shù)濕花飛不起，秋無(wú)際，和春付與東流水。
九十光陰能有幾？金龜解盡留無(wú)計(jì)。 寄語(yǔ)東陽(yáng)沽酒市，拚一醉，而今樂(lè)事他年淚。
朱服（1048-？） 字行中，湖州烏程（今浙江吳興）人。熙寧六年（1073）進(jìn)士。累官國(guó)子司業(yè)、起居舍人，以直龍圖閣知潤(rùn)州，徙泉州、婺州等地。哲宗朝，歷官中書(shū)舍人、禮部侍郎。徽宗時(shí)，任集賢殿修撰，后知廣州，黜知泉州，再貶蘄州安置，改興國(guó)軍卒。《全宋詞》存其詞一首，格調(diào)凄蒼。
金黽：唐三品以上官佩金黽。 東陽(yáng)：今浙江金華縣。
這首小詞，借惜春傷春以抒懷。上片寫(xiě)春景。細(xì)雨如絲，煙籠楊柳，水流花落，春光將盡。眼前景色，惹人愁思。下片抒情。流光似水，浮生如夢(mèng)。唯有酒中尋樂(lè)，醉里忘憂。表現(xiàn)了詩(shī)人的感傷情緒。 《烏程舊志》云：朱行中坐與蘇軾游，貶海州，至東郡，作《漁家傲》詞。讀其詞，想見(jiàn)其人不愧為蘇軾黨也。 《蕙風(fēng)詞話》：白石詞：“少年事情老來(lái)悲。”宋朱服句：“而今樂(lè)事他年淚。”二語(yǔ)合參，可悟一意化兩之法。 唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首亦上景下情作法。起兩句，寫(xiě)雨中楊柳。“戀樹(shù)”三句，寫(xiě)花落水流，皆令人生愁之景象。下片，寫(xiě)浮生若夢(mèng)，惟有極時(shí)行樂(lè)。“而今樂(lè)事他年淚”句，一意化兩，感傷無(wú)限。
漁家傲原文,翻譯,賞析2
原文：
近日門前溪水漲。
郎船幾度偷相訪。
船小難開(kāi)紅斗帳。
無(wú)計(jì)向。
合歡影里空惆悵。
愿妾身為紅菡萏。
年年生在秋江上。
重愿郎為花底浪。
無(wú)隔障。
隨風(fēng)逐雨長(zhǎng)來(lái)往。
譯文
這些天門前溪水漲，情郎幾度偷偷來(lái)相訪，船小無(wú)法掛上紅斗帳，不能親熱無(wú)計(jì)想，并蒂蓮下空惆悵。
祈愿妾身成為紅芙蓉，年年長(zhǎng)在秋江上，再希望郎是花下浪，沒(méi)有障礙與阻擋，隨風(fēng)逐雨時(shí)時(shí)來(lái)尋訪。
注釋
漁家傲：詞牌名。又名“吳門柳”“忍辱仙人”“荊溪詠”“游仙關(guān)”。雙調(diào)六十二字，前后闋相同，仄韻。
斗（dǒu）帳：一種形如覆斗的小帳子。《釋名·釋床帳》：“小帳曰斗帳，形如覆斗也。”
無(wú)計(jì)向：猶言無(wú)可奈何。向，語(yǔ)助詞。
合歡：合歡蓮，即雙頭蓮，又名同心蓮，指并蒂而開(kāi)的蓮花。惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱。
菡（hàn）萏（dàn）：即荷花，蓮花。
更（gèng）：一作“重（chóng）”。
隔障：隔閡和障礙。
賞析：
此詞即景取譬，托物寓情，融寫(xiě)景、抒情、比興于一體，以新穎活潑的民歌風(fēng)味，以蓮塘秋江為背景，歌詠水鄉(xiāng)女子對(duì)愛(ài)情的追求與向往。
上片敘事。起二句寫(xiě)近日溪水漲滿，情郎趁水漲駕船相訪。男女主人公隔溪而居，平常大約很少有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，所以要趁水漲相訪。說(shuō)“幾度”，正見(jiàn)雙方相愛(ài)之深；說(shuō)“偷相訪”，則其為秘密相愛(ài)可知。這漲滿的溪水，既是雙方會(huì)面的便利條件，也似乎象征著雙方漲滿的情愫。
“船小難開(kāi)紅斗帳，無(wú)計(jì)向，合歡影里空惆悵。”紅斗帳，是一種紅色的圓頂小帳，在古詩(shī)詞中經(jīng)常聯(lián)系著男女的好合。采蓮船很小，一般僅容一人，說(shuō)“難開(kāi)紅斗帳”自是實(shí)情。無(wú)計(jì)向，即沒(méi)奈何、沒(méi)辦法。合歡，指并蒂而開(kāi)的蓮花。這三句寫(xiě)不得好合的惆悵，說(shuō)“難”，說(shuō)“無(wú)計(jì)”，說(shuō)“空”，重疊反復(fù)，見(jiàn)惆悵之深重。特別是最后一句，物我對(duì)照，將男女主人公對(duì)影傷神的情態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。
下片抒情，緊扣秋江紅蓮的現(xiàn)境設(shè)喻寫(xiě)情。承上二句：“愿妾身為紅菡萏，年年生在秋江上”。紅菡萏，即紅蓮花。面對(duì)秋江中因浪隨風(fēng)搖曳生姿的紅蓮，女主人公不禁產(chǎn)生這樣的癡想：希望自己化身為眼前那艷麗的芙蓉，年年歲歲托身于秋江之上；更希望情郎化身為花底的輕浪，與紅蓮緊密相依，沒(méi)有障隔，在雨絲風(fēng)浪中長(zhǎng)相廝伴。用“紅菡萏”和“花底浪”來(lái)比喻情人間親密相依的關(guān)系，比得奇巧妙合，堪稱作者一大創(chuàng)造。
漁家傲原文,翻譯,賞析3
畫(huà)鼓聲中昏又曉。時(shí)光只解催人老。求得淺歡風(fēng)日好。齊揭調(diào)。神仙一曲漁家傲。
綠水悠悠天杳杳。浮生豈得長(zhǎng)年少。莫惜醉來(lái)開(kāi)口笑。須信道。人間萬(wàn)事何時(shí)了。
翻譯
在一片動(dòng)聽(tīng)響亮的畫(huà)鼓聲中，人們不知已經(jīng)過(guò)去了整日。不像那易逝的時(shí)間，只會(huì)讓人漸漸地老去。能享受短暫的歡樂(lè)時(shí)光，及時(shí)發(fā)現(xiàn)風(fēng)光的無(wú)限美好。一齊放聲歌唱。就是一曲美妙動(dòng)人的《漁歌子》。
碧綠清澈的湖水悠遠(yuǎn)無(wú)盡，澄澈的天空縹緲綿長(zhǎng)。人生又怎會(huì)一直停留在少年時(shí)代。不要惋惜那醉后的開(kāi)懷大笑。需要知道的是。人間的萬(wàn)事是永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的。
注釋
畫(huà)鼓： 有彩繪的鼓。
昏又曉：朝夕，整日。昏即天黑，曉即天明。
揭調(diào)：高調(diào)，放聲歌唱。
漁家傲：本寫(xiě)漁家生活。漁家傲之名始于本詞。
杳杳：悠遠(yuǎn)渺茫。
浮生：人生。老莊學(xué)派認(rèn)為人生在世空虛無(wú)定，故稱人生為浮生。
長(zhǎng)年少：青春常駐。
創(chuàng)作背景
晏殊游湖時(shí)，看到蓮葉接天，滿江荷花映日的景象，便寫(xiě)下了《漁家傲》，來(lái)唱誦荷花。
賞析
前闋首句“畫(huà)鼓聲中昏又曉”，人們?cè)谝黄?huà)鼓聲中，由黃昏而達(dá)旦，真有點(diǎn)兒快樂(lè)不知時(shí)間過(guò)。“昏又曉”，黑夜與白天的更迭，形象表達(dá)時(shí)間的消逝。然而，“時(shí)光只解催人老”，時(shí)光不管你快樂(lè)與憂愁，只懂得催促人走向衰老 所以要“求得淺飲風(fēng)曰好”，及時(shí)地行樂(lè)，莫負(fù)光陰。后闋的“浮生豈得長(zhǎng)年少”、“莫營(yíng)醉來(lái)開(kāi)口笑”再一次反復(fù)強(qiáng)調(diào)，抒發(fā)時(shí)光易逝、行樂(lè)須及時(shí)的感慨。
漁家傲原文,翻譯,賞析4
漁家傲·花底忽聞敲兩槳
花底忽聞敲兩槳。逡巡女伴來(lái)尋訪。酒盞旋將荷葉當(dāng)。蓮舟蕩。時(shí)時(shí)盞里生紅浪。
花氣酒香清廝釀。花腮酒面紅相向。醉倚綠陰眠一餉。驚起望。船頭閣在沙灘上。
翻譯
荷花底下，忽聽(tīng)到雙槳擊水的聲響，不一會(huì)，一群女友來(lái)把我尋訪。摘下荷花當(dāng)酒杯，采蓮船在荷花池中蕩漾。粉紅色的荷花映酒中，杯里時(shí)時(shí)翻紅浪。
清新的荷香、醇美的酒味，攪在一起；粉紅的荷花、粉紅的臉蛋，同映酒缸。綠色的荷葉叢中，醉了正好躺一躺。一覺(jué)醒來(lái)抬頭望，船頭擱淺在沙灘上。
注釋
逡巡：宋元俗語(yǔ)，猶頃刻，一會(huì)兒。指時(shí)間極短。
旋：隨時(shí)就地。
當(dāng)：當(dāng)做，代替。“時(shí)時(shí)”
句：謂蓮花映入酒杯，隨舟蕩漾，顯出紅色波紋。
紅浪：指人面蓮花映在酒杯中顯出的紅色波紋。
清廝釀：清香之氣混成一片。
廝釀：相互融合。
花腮：指荷花。形容荷花像美人面頰的花容。
酒面：飲酒后的面色。宋梅堯臣《牡丹》
詩(shī)：“時(shí)結(jié)游朋去尋玩，香吹酒面生紅波。”
一餉：即一晌，片刻。
閣：同“擱”，放置，此處指擱淺。一作“擱”。
賞析
此詞以清新可愛(ài)而又富有生活情趣的語(yǔ)言，描寫(xiě)一群采蓮姑娘蕩舟采蓮時(shí)喝酒逗樂(lè)的情景，塑造出活潑、大膽、清純的水鄉(xiāng)姑娘形象，給人以耳目一新的藝術(shù)享受。
首句“花底忽聞敲兩槳”，“聞”字、“敲”字，不寫(xiě)人而人自現(xiàn)，“槳”字不寫(xiě)舟而舟自在，用“花底”二字映襯出了敲槳之人，是一種烘托的手法，著墨不多而蘊(yùn)藉有味。第二句“逡巡女伴來(lái)尋訪”，方才點(diǎn)明了人和人的性別。“逡巡”，頃刻，顯示水鄉(xiāng)女子蕩舟技巧的熟練與急欲并船相見(jiàn)的心情，人物出場(chǎng)寫(xiě)得頗有聲勢(shì)。“酒盞”句，是對(duì)姑娘們喝酒逗樂(lè)的描寫(xiě)，是一個(gè)倒裝句，即“旋將荷葉當(dāng)酒盞”的意思，倒文是為了協(xié)調(diào)平仄和押韻。這個(gè)“旋”二字，與上面的“忽”字、“逡巡”二字，匯成一連串快速的行動(dòng)節(jié)奏，表現(xiàn)了姑娘們青春活潑、動(dòng)作麻利的情態(tài)，惹人喜愛(ài)。
“酒盞”句寫(xiě)荷葉作杯。據(jù)說(shuō)是把荷葉連莖摘下，在葉心凹處，用針刺破，一手捧荷葉注酒凹處以當(dāng)酒杯，于莖端吸飲之。隋殷英童《采蓮曲》云“荷葉捧成杯”，唐戴叔倫《南野》云“酒吸荷杯綠”，白居易《酒熟憶皇甫十》云“寂寞荷葉杯”等，都是指此。在荷香萬(wàn)柄、輕舟蕩漾中間，幾個(gè)天真爛漫的姑娘，用荷葉作杯，大家爭(zhēng)著吮吸荷杯中的醇酒，好一幅生動(dòng)而富有鄉(xiāng)士氣息的女兒行樂(lè)圖！接著輕蕩蓮舟，碧水微波，而荷杯中的酒，也微微搖動(dòng)起來(lái)，映入了荷花的紅臉，也映入了姑娘們?nèi)叺木萍t，一似紅浪時(shí)生。
下片第一、二兩句“花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向”，是從花、酒與人三方面作交錯(cuò)描述。花的清香和酒的清香相互混和，花的紅暈和臉的紅暈相互輝映。花也好，人也好，酒也好，都沉浸在一片“香”與“紅”之中了。這就把熱鬧的氣氛，推向了高潮。
然而第三句“醉倚綠陰眠一餉”筆鋒一轉(zhuǎn)，熱鬧轉(zhuǎn)為靜止。又拈出一個(gè)“綠陰”的“綠”字來(lái)，使人在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的色彩和音響的對(duì)比，從而構(gòu)成了非凡的美感。下面兩句筆鋒又作一層轉(zhuǎn)折，從“眠”到“醒”；由“靜”再到“動(dòng)”，用“驚起”二字作為轉(zhuǎn)折的紐帶。特別是這個(gè)“驚”字，則又是過(guò)渡到下文的紐帶。姑娘們喝醉了酒，在荷葉的綠陰中睡著了，而船因無(wú)人打槳隨風(fēng)飄流起來(lái)，結(jié)果在沙灘上擱淺了。“驚起”是言醒來(lái)看到了這個(gè)令人尷尬的場(chǎng)面，這樣既坐實(shí)一個(gè)“醉”字，又暗藏一個(gè)“醒”字。
這首詞妙在起、承、轉(zhuǎn)、合脈絡(luò)清晰；更妙在其風(fēng)格清新、言語(yǔ)含蓄而又設(shè)境秾艷，詞風(fēng)健康明朗、生動(dòng)活潑，是少有的佳作。
創(chuàng)作背景
歐陽(yáng)修以《漁家傲》詞調(diào)共作了六首采蓮詞，這首詞即為其中之一。其具體創(chuàng)作時(shí)間未詳。
漁家傲原文,翻譯,賞析5
些小白須何用染。幾人得見(jiàn)星星點(diǎn)。作郡浮光雖似箭。君莫厭。也應(yīng)勝我三年貶。
我欲自嗟還不敢。向來(lái)三郡寧非忝。婚嫁事稀年冉冉。知有漸。千鈞重?fù)?dān)從頭減。
翻譯
細(xì)小白須用不著染黑，多少人都見(jiàn)是鬢發(fā)花白。作知州事時(shí)光如箭地過(guò)去了，你莫埋怨，應(yīng)當(dāng)說(shuō)比我三年貶居生活強(qiáng)。
我自嘆還沒(méi)有時(shí)機(jī)回朝，想起來(lái)官于三州無(wú)非是不稱職。男婚女嫁風(fēng)俗事看得少了，意識(shí)到自己年歲慢慢衰老了。我知有此時(shí)刻，極重的負(fù)擔(dān)從思想上卸掉。
注釋
些小：細(xì)小。
幾人：很多人。
星星點(diǎn)：言鬢發(fā)花白。
作郡：任知州事。
厭：厭煩。
勝我：比我強(qiáng)。
不敢：不敢行動(dòng)，沒(méi)有時(shí)機(jī)。
三郡：蘇軾知密州、徐州、湖州后貶黃州。
寧：安寧。
非忝：不慚愧，意即還順心。
冉冉：慢慢的樣子。
有漸：有慢慢衰老時(shí)刻。
千鈞：古代30斤為一鈞。這里言其極重負(fù)擔(dān)。
從頭減：從根本上消失。
卸掉：實(shí)指死亡。
創(chuàng)作背景
《漁家傲·贈(zèng)曹光州》作于宋神宗元豐五年（1082年）六月。王適和曹煥來(lái)訪蘇軾。蘇軾作此詞，讓曹煥轉(zhuǎn)交其父光州知州曹九章，相互慰藉。同時(shí)作《歸來(lái)引·送王子立歸綺州》詞安慰被罷官的王適。
賞析
上片，作者從時(shí)光的易逝來(lái)看官場(chǎng)游戲生活，與曹九章相互安慰。這是一種感覺(jué)性的'審美心理。感覺(jué)是對(duì)事物的個(gè)別屬性的反映。列寧說(shuō)：“不通過(guò)感覺(jué)，我們就不能知道實(shí)物的任何形式，也不能知道運(yùn)動(dòng)的任何形式。”從須鬢慢慢斑白感覺(jué)時(shí)光的流逝，暗嘆自己老了；從“白須”上聯(lián)想到曹光州官涯生活如“箭”飛過(guò)。這是自然規(guī)律。曹九章須埋怨，蘇軾已過(guò)了三年貶居生活，比你差多了。“君莫厭”三字隱含著曹光州的滿腹牢騷，“勝我三年貶”五字，表白了作者的坦然胸襟。彼此彼此，如此而已。
下片，從蘇軾自身的官場(chǎng)沉浮、世事變遷的體驗(yàn)來(lái)談看穿人生。“我欲自磋還不敢，向來(lái)三郡寧非忝，蘇軾自嘆回朝無(wú)望，回首三州知官事又不順心如意，難免內(nèi)心郁郁不平。最后三句，再看婚嫁世事與年歲漸衰，得知人生“千鈞重?fù)?dān)”也無(wú)意義地“從頭減”了。從“自磋”、“非忝”、“冉冉”、“從頭減”，這一認(rèn)識(shí)過(guò)程的矛盾、變化，去領(lǐng)略人生的真諦，蘇軾還以全身心去體驗(yàn)痛苦，感悟生命，抗?fàn)幙嚯y，昂揚(yáng)悲劇精神。
全詞名為贈(zèng)詞實(shí)是慰語(yǔ)。從中可以看出兩人遭際相似，個(gè)性相近，相互慰藉，忘卻前非。詞從“白須”、“浮光”、“婚嫁”等的具體人事側(cè)面，反映了官場(chǎng)生活原本是一場(chǎng)游戲，從而隱示蘇軾淡然恬靜的人生觀。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)中存在的悲劇，經(jīng)常迫使蘇軾采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。這就是蘇軾被貶黃州后不去為僧、不去投江的原因。
漁家傲原文,翻譯,賞析6
原文：
漁家傲·送省親秦州
宋代：蘇軾
一曲陽(yáng)關(guān)情幾許，知君欲向秦川去。白馬皂貂留不住。回首處，孤城不見(jiàn)天霖霧。
到日長(zhǎng)安花似雨，故關(guān)楊柳初飛絮。漸見(jiàn)靴刀迎夾路。誰(shuí)得似，風(fēng)流膝上王文度。
譯文：
一曲陽(yáng)關(guān)情幾許，知君欲向秦川去。白馬皂貂留不住。回首處，孤城不見(jiàn)天霖霧。
一首《陽(yáng)關(guān)》曲感情多么深厚啊，知道你又想去秦川。要離去的人挽留不住啊。回望分手的地方，因?yàn)樘祜h降霏霏的霧，看不見(jiàn)孤城。
到日長(zhǎng)安花似雨，故關(guān)楊柳初飛絮。漸見(jiàn)靴刀迎夾路。誰(shuí)得似，風(fēng)流膝上王文度。
估計(jì)到達(dá)目的地時(shí)，正是暮春時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安花落如雨。古老的關(guān)隘楊柳絮剛剛飄飛。漸漸看見(jiàn)下屬官員左手握刀，禱腳塞在靴筒里到郊外夾道歡迎你。誰(shuí)能比得上王文度被父親摟抱著坐在膝上這樣的美事呢。
注釋：
一曲陽(yáng)關(guān)情幾許，知君欲向秦川去。白馬皂(zào)貂(diāo)留不住。回首處，孤城不見(jiàn)天霖(lín)霧。
漁家傲：詞牌名。又名《吳門柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關(guān)》。 張?jiān)担阂蔀閺埞Ｓ⒆谥纹皆辏?064年）鳳翔監(jiān)承事，熙寧五年（1072年）臺(tái)州黃巖令。省親：探望父母。秦州：甘肅天水、隴西等地。 幾許：好多。秦川：古地區(qū)名。泛指今陜西、甘肅的秦嶺以北平原地帶。因春秋、戰(zhàn)國(guó)地屬秦國(guó)而得名。皂貂：指黑貂制成的袍服。回首處：回望分手的地方。孤城：指鳳翔府城。霏霧：飄拂的云霧。宋代周邦彥《應(yīng)天長(zhǎng)》詞：條風(fēng)布暖，霏霧弄晴。
到日長(zhǎng)安花似雨，故關(guān)楊柳初飛絮。漸見(jiàn)靴(xuē)刀迎夾路。誰(shuí)得似，風(fēng)流膝上王文度。
到日：到達(dá)的日子。長(zhǎng)安：古都城名。在今陜西西安市西北。故關(guān)：古老的關(guān)隘。指今甘肅清水縣隴關(guān)。靴刀：一種置于靴中的短刀。下級(jí)官迎上級(jí)官時(shí)，“皆絨服，左握刀，右屬弓矢，帕首禱靴，迎于道左”，以全副武裝的隆重禮儀迎接。夾路：列在道路兩旁。東坡《同王勝之游蔣山》詩(shī)：夾路蒼冉古，迎人翠麓偏。誰(shuí)得似：誰(shuí)能比得上。風(fēng)流：傳為美談的韻事。王文度：《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》說(shuō)王文度的父親王蘭田（名述之），“愛(ài)念文度，雖長(zhǎng)大，猶抱置膝上。”而文度當(dāng)時(shí)已有兒女了。
賞析：
上片寫(xiě)張?jiān)敌㈨樃改福x無(wú)反顧。開(kāi)頭兩句反意點(diǎn)化運(yùn)用唐代王維《渭城曲》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”詩(shī)句，扣題寫(xiě)當(dāng)前別情，非常深厚的父子別情。這不僅點(diǎn)明了“省親”的緣由，而且點(diǎn)明了“省親”的走向。君去的地方正是經(jīng)過(guò)秦川再往西走的“陽(yáng)關(guān)”。言辭雙關(guān)，情意綿綿。第三、四句寫(xiě)張氏孝順父母，義無(wú)反顧，即是用“白馬”，“皂貂”等貴重物品厚待，留也“留不住”。“回首處”，想象中自己與對(duì)方分手后的景物，鳳翔城將看不見(jiàn)了，所能見(jiàn)到的是“天霏霧”，所能留下的是天際的空曠，對(duì)詞人的思念，頗有人去城空的孤寂感、悲傷感。
下片寫(xiě)想象中張?jiān)档竭_(dá)家前后的情景。第一句寫(xiě)到達(dá)家時(shí)出現(xiàn)的第一個(gè)鏡頭：繁華的故都長(zhǎng)安已是落英繽紛，暮春屆至。第二句寫(xiě)到達(dá)家時(shí)出現(xiàn)的第二個(gè)鏡頭：“長(zhǎng)安花似雨”，而故關(guān)的楊柳剛剛花絮飛舞，春光明媚。第三句寫(xiě)到達(dá)家時(shí)出現(xiàn)的第三個(gè)鏡頭：“漸見(jiàn)”眾多兵士帶著“靴刀”，像迎接高官，列在道路的兩旁，以隆重的禮儀迎接。這三個(gè)鏡頭一疊印，恰好成為張?jiān)凳∮H美好的大背景，于是立刻推出第四個(gè)鏡頭，即張氏到家后，出現(xiàn)如“風(fēng)流膝上王文度”似的或淚流滿面，或相對(duì)無(wú)言的鏡頭。讓人們仿佛看到了張氏父子那種天倫之樂(lè)趣感動(dòng)眾鄉(xiāng)親的場(chǎng)面。這是不同尋常的父子關(guān)系，而且集典型化了的中國(guó)傳統(tǒng)人倫美的血統(tǒng)關(guān)系。與開(kāi)頭對(duì)照，叫人喊出“一曲《陽(yáng)關(guān)》情幾許”的動(dòng)人心音。
全詞，以人物行為為結(jié)構(gòu)線，把友情與親情編織成為一曲“西出陽(yáng)關(guān)有故人”之頌歌。尤其下片的幾個(gè)鏡頭極為迷人：“長(zhǎng)安花似雨”，“故關(guān)楊柳初飛絮”，“靴刀迎夾路”，“風(fēng)流膝上王文度”。這里充分揭示了人世間最為珍貴的是真善美；鄉(xiāng)情、友情和親情比什么都重要的這一樸素的真理。
漁家傲原文,翻譯,賞析7
原文：
漁家傲·雪里已知春信至
朝代：宋朝
作者：李清照
雪里已知春信至。寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎。當(dāng)庭際。玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意。故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻。莫辭醉。此花不與群花比。
譯文及注釋：
譯文
白雪皚皚，滿眼銀色世界。就在這銀色的世界里，一樹(shù)寒梅點(diǎn)綴其間。那覆雪懸冰的梅枝，晶瑩剔透，別在枝頭的梅花，豐潤(rùn)姣潔。就是從這傲雪而放的梅花，人們才知道了春天就要到來(lái)的消息。梅花含苞初綻，嬌美可憐，芳?xì)庖u人，就像庭院里剛剛出浴，換了新妝的美人。
大自然可能也有偏愛(ài)，她憐愛(ài)這嬌艷的梅花，作為陪襯，才讓月光這樣皎潔清澈，玲瓏剔透，灑滿大地。讓我們舉杯開(kāi)懷暢飲吧，值此花好月圓雪白的良宵，品酒賞梅，一醉方休。要知道，群花競(jìng)艷，誰(shuí)也遜色于梅花呀。
注釋
⑴春信：春天的消息。
⑵瓊枝：玉枝。梅枝著雪，白如玉枝，故稱。膩：這里形容清瘦的梅枝著雪后變得粗肥光潔。
⑶香臉：美人的面容。此處比喻初綻的梅花。旖旎（yǐ nǐ）：柔美貌。
⑷玉人：美人。此處用以比梅花。
⑸造化：天地，大自然。
⑹玲瓏：明亮貌。
⑺尊：同“樽”。沈：同“沉”。綠蟻：一種美酒。
賞析：
這是一首詠梅詞。上片寫(xiě)寒梅初放。何遜《揚(yáng)州早梅》：“兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)露發(fā)，映雪凝寒開(kāi)。”梅花，她開(kāi)于冬春之交，最能驚醒人們的時(shí)間意識(shí)，使人們萌生新的希望。所以被認(rèn)為是報(bào)春之花。因?yàn)槊坊ǘ费┯_(kāi)，詩(shī)人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩(shī)：“常年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒……”這里，“瓊枝”就指覆雪懸冰的梅枝。半放的寒梅點(diǎn)綴著它，愈顯得光明潤(rùn)澤。詞人接著用“猶抱琵琶半遮面”的美女形容將開(kāi)未開(kāi)之梅的輕盈嬌美，用玉人浴出形容梅的玉潔冰清，明艷出群：即物即人，梅已和人融成了一片。
下片轉(zhuǎn)用側(cè)面烘托。梅花偏宜月下觀賞，造物有意，故教月色玲瓏透剔，使暗香浮動(dòng)，疏影橫斜。值此良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉。綠蟻，酒面的浮沫。白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”《歷代詩(shī)話》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠。”
這首詞，銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫(huà)，寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，空靈優(yōu)美。與前人的詠梅詩(shī)詞相比，此詞藝術(shù)上有所創(chuàng)新。詞人抓住寒梅主要特征，用比喻、擬人、想象等多種手法，從正面刻畫(huà)梅花形象。在對(duì)寒梅作了總體勾勒之后，又以生花妙筆點(diǎn)染其形象美和神態(tài)美。同時(shí)，此時(shí)做到了移情于物，以景傳情，意中有景，景中寄意，體現(xiàn)了李詞的特色。
漁家傲原文,翻譯,賞析8
原文：
平岸小橋千嶂抱。柔藍(lán)一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到。時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。
午枕覺(jué)來(lái)聞?wù)Z鳥(niǎo)。欹眠似聽(tīng)朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢(mèng)好。茫然忘了邯鄲道。
注釋：
⑴窈窕：幽深的樣子。
⑵欹眠：斜著身子睡覺(jué)。
翻譯：
峰巒疊嶂，環(huán)抱著小橋流水；河水青碧，縈繞著繁花翠草。竹林幽深秀美，幾間茅舍靜立其中。和煦的春風(fēng)時(shí)時(shí)吹拂，使得房屋清潔，纖塵皆無(wú)。
午睡醒來(lái)，滿耳都是婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴。斜倚枕頭，想起當(dāng)年做官時(shí)，聽(tīng)早朝的雞鳴，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己當(dāng)然也不例外。如今我貪戀閑適，已忘卻了從政建功的美夢(mèng)。
賞析：
王安石晚年這首山水詞所表現(xiàn)的是一種恬靜的美，就中反映出他在退出政治舞臺(tái)后的生活情趣和心情：
對(duì)世途感到厭倦，而對(duì)大自然則無(wú)限向往，動(dòng)輒借自然景物以抒發(fā)自己的幽懷。全詞以景起，以情結(jié)，而
情與景之間，由茅屋午夢(mèng)加以溝通，使上下片寫(xiě)景與抒情之間不覺(jué)截然有分界。
起首二句寫(xiě)得極為娟秀，為人所稱譽(yù)，乃融化他人詩(shī)句而來(lái)。吳聿《觀林詩(shī)話》記王安石“嘗于江上人家壁間見(jiàn)一絕，深味其首句‘一江春水碧揉藍(lán)’，為躊躇久之而去，已而作小詞，有‘平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草’之句。蓋追用其詞。”此見(jiàn)詞人善于融煉詩(shī)句，渾然天成。他用“一水”來(lái)概括“一江春水”，添“縈花草”三字烘托春光爛漫，豐富了原句的內(nèi)容，提取原詩(shī)精華，調(diào)合得巧妙自然。“柔藍(lán)一水”，形容水色清碧，“柔”下得輕盈貼切，形象生動(dòng)，使詞的畫(huà)面呈現(xiàn)出一種美麗、清新、寧?kù)o的色彩美。“茅屋數(shù)間窗窈窕”三句，以“窈窕”形容窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”著的竹林里的深窈秀美。他同期寫(xiě)的《竹里》詩(shī)可與此參讀：“竹里編茅倚石根，竹莖疏處見(jiàn)前村。閑眠盡日無(wú)人到，自有春風(fēng)為掃門。”此即詞中“茅屋數(shù)間”的一般情景。“茅屋”三句，包涵了《竹里》詩(shī)的全部情景，但情韻連續(xù)，融成一片，更見(jiàn)精嚴(yán)。“午枕覺(jué)來(lái)聞?wù)Z鳥(niǎo)”一句，見(jiàn)出詞人那種與花鳥(niǎo)共憂喜、與山水通性情的悠閑的情致與恬淡的心境。“欹眠”句，從睡醒聞鳥(niǎo)聲，聯(lián)想到當(dāng)年從政早朝時(shí)“騎馬聽(tīng)朝雞”，恍如隔世。這并非久靜思動(dòng)，卻是絢爛歸于平淡后常有的心理反應(yīng)。
其比較的結(jié)果，馬上的雞聲還是比此時(shí)枕上的鳥(niǎo)聲動(dòng)聽(tīng)。此意由下文再補(bǔ)足。“忽憶故人今總老”，反襯自己之已老。而此時(shí)貪愛(ài)閑話的午夢(mèng)，已丟卻盧生邯鄲道上所作的“建功樹(shù)名，出將入相”的黃粱幻夢(mèng)（見(jiàn)唐沈既濟(jì)《枕中記》）。王安石二次罷相隱居金陵以后，心境漸漸平淡下來(lái)。葉夢(mèng)得《避暑錄話》記載：“王荊公不愛(ài)靜坐，非臥即行。晚卜居鐘山謝公墩，畜一驢，每食罷，必日一至鐘山，縱步山間，倦則即定林而睡，往往至日昃及歸。”這種曠日的游歷體察，引發(fā)詞人創(chuàng)作了不少描寫(xiě)水光山色的景物詞。這首詞，藝術(shù)的錘煉上比早年更為成熟。歷來(lái)的評(píng)論家，極推崇王安石晚年寫(xiě)景抒情的小詩(shī)，而往往忽略這類風(fēng)格的詞。其實(shí)，這首得比其同類的詩(shī)還要出色。此詞的主要特色，是善于融詩(shī)入詞。
漁家傲原文,翻譯,賞析9
漁家傲·和程公辟贈(zèng)
巴子城頭青草暮，巴山重疊相逢處。燕子占巢花脫樹(shù)。杯且舉，瞿塘水闊舟難渡。
天外吳門清霅路。君家正在吳門住。贈(zèng)我柳枝情幾許。春滿縷，為君將入江南去。
翻譯
渝州城頭長(zhǎng)滿暮春的草，在重重巴山我倆相逢。你先回到故鄉(xiāng)好比燕歸定巢，而我還留在異鄉(xiāng)如花兒脫離樹(shù)木。酒杯暫且頻繁舉起別停下筷子。瞿塘江水寬廣很難渡過(guò)。
在天外蘇州連著清霅的路，你家恰好住在蘇州。你折柳送我真是情深意重。滿眼綠色的柳樹(shù)隨風(fēng)舞蹈，一直送你到江南。
注釋
漁家傲 ：詞牌名。
程公辟：名師孟。曾提點(diǎn)夔州路刑獄（主管一路司法刑獄和監(jiān)察的長(zhǎng)官）。
巴子：指渝州，周代為巴子國(guó)，即今之巴縣。
巴山：這里的巴山指巴子一帶。
占巢：相傳燕子在立春后清明前從南海飛回我國(guó)。燕子有飛回原棲息地住舊巢的習(xí)性。
花脫樹(shù)：指花開(kāi)后花瓣從樹(shù)枝上落下。
瞿塘：瞿塘峽。
吳門：今蘇州市。
清霅：指霅溪，在今浙江吳興。
春滿縷：指剛折下的柳枝，春意盎然。
將：持，拿。
江南：泛指二人的家鄉(xiāng)。
創(chuàng)作背景
張先六十三歲那年（1052），以屯田員外郎知渝州（今四川重慶），不久離任。此詞為離任時(shí)答贈(zèng)時(shí)任夔州（今四川奉節(jié)）路提點(diǎn)刑獄的友人程師孟之作。
賞析
這是作者為友人程公辟贈(zèng)別之作而寫(xiě)的和詞，也是一首富含民歌風(fēng)味的詞。
上片點(diǎn)染相別的時(shí)地境象。起句點(diǎn)時(shí)地，“巴子城頭”，點(diǎn)出送別的地點(diǎn)。青草萋萋，天色向晚，點(diǎn)明送別的季節(jié)、時(shí)間。下兩句宕開(kāi)渲染。巴山重巒疊嶂，渲染詞人與友相逢相別地方的境象。燕子覓巢，春花辭樹(shù)，既渲染了分別時(shí)節(jié)的景象，亦隱喻彼此的一去一留。雜花生樹(shù)，落英繽紛的景色，也只以“花脫樹(shù)”一語(yǔ)盡之。“脫”字避熟就生，亦有妙趣。相逢在異鄉(xiāng)，相別又當(dāng)春暮。“杯且舉”兩句，述臨歧殷勤勸酒并話及旅途險(xiǎn)惡。瞿唐峽，山高水急，自古行舟艱難。暗示雙方入川出川之不易，倍增此時(shí)的感慨。
下片抒寫(xiě)惜別的情懷，首言自己所去之地。古代交通不便，從四川到江、浙，道路遙遠(yuǎn)，放覺(jué)如在天外。下句點(diǎn)出友人家園所在。宋平江軍吳郡和湖州吳興郡同屬兩浙路，隔太湖南北相望。從道阻且長(zhǎng)寫(xiě)到家鄉(xiāng)密邇，不僅上下片意脈聯(lián)貫，更便于巧妙地為全篇作結(jié)。他首先感謝友人的贈(zèng)柳情深。接著表明珍重這一友誼，要將春意盎然的柳枝帶回到彼此的故鄉(xiāng)——江南，讓它發(fā)榮滋長(zhǎng)，象征著友誼長(zhǎng)青。結(jié)尾三句宛轉(zhuǎn)其意。作者自注曰：“來(lái)詞云‘折柳贈(zèng)君君且住’。”折柳贈(zèng)別，意挽留。作者為了感激其深情厚誼，所以要把所贈(zèng)的柳枝和無(wú)限鄉(xiāng)思帶回那草長(zhǎng)鶯飛的江南。這里的“江南”，承上“君家正吳門住”句，意指“吳門”。
詞語(yǔ)言真摯，明白流利而詞句卻委婉，多低徊不盡之意，情意深厚有余。
漁家傲原文,翻譯,賞析10
漁家傲·近日門前溪水漲 宋朝 歐陽(yáng)修
近日門前溪水漲。郎船幾度偷相訪。船小難開(kāi)紅斗帳。無(wú)計(jì)向。合歡影里空惆悵。
愿妾身為紅菡萏。年年生在秋江上。重愿郎為花底浪。無(wú)隔障。隨風(fēng)逐雨長(zhǎng)來(lái)往。
《漁家傲·近日門前溪水漲》譯文
這些天門前溪水漲，情郎幾度偷偷來(lái)相訪，船小無(wú)法掛上紅斗帳，不能親熱無(wú)計(jì)想，并蒂蓮下空惆悵。
祈愿妾身成為紅芙蓉，年年長(zhǎng)在秋江上，再希望郎是花下浪，沒(méi)有障礙與阻擋，隨風(fēng)逐雨時(shí)時(shí)來(lái)尋訪。
《漁家傲·近日門前溪水漲》注釋
漁家傲：詞牌名。又名“吳門柳”“忍辱仙人”“荊溪詠”“游仙關(guān)”。雙調(diào)六十二字，前后闋相同，仄韻。
斗（dǒu）帳：一種形如覆斗的小帳子。《釋名·釋床帳》：“小帳曰斗帳，形如覆斗也。”
無(wú)計(jì)向：猶言無(wú)可奈何。向，語(yǔ)助詞。
合歡：合歡蓮，即雙頭蓮，又名同心蓮，指并蒂而開(kāi)的蓮花。惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱。
菡（hàn）萏（dàn）：即荷花，蓮花。
更（gèng）：一作“重（chóng）”。
隔障：隔閡和障礙。
《漁家傲·近日門前溪水漲》鑒賞
此詞上片敘事。起二句寫(xiě)這些天溪水漲滿，情郎趁水漲駕船相訪。男得主度公隔溪而居，平常大約很少有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，所以要趁水漲相訪。說(shuō)“幾度”，正見(jiàn)雙方相愛(ài)之深；說(shuō)“偷相訪”，則其為秘密相愛(ài)可知。這漲滿的溪水，既是雙方會(huì)面的便利條疊，也似乎象征著雙方漲滿的情愫。
“船小難開(kāi)紅斗帳，無(wú)計(jì)向，合歡影里空惆悵。”紅斗帳，在古詩(shī)詞中經(jīng)常聯(lián)系著男得的好合。采蓮船很小，一般僅容一度，說(shuō)“難開(kāi)紅斗帳”自是實(shí)情。這三句寫(xiě)不得好合的惆悵，說(shuō)“難”，說(shuō)“無(wú)計(jì)”，說(shuō)“空”，重疊反復(fù)，見(jiàn)惆悵之深重。特別是最后一句，物我對(duì)照，將男得主度公對(duì)影傷神的情態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。
下片抒情，緊扣秋江紅蓮的現(xiàn)境設(shè)喻寫(xiě)情。“愿妾身為紅菡萏，年年生在秋江上”二句承上，面對(duì)秋江中因浪隨風(fēng)搖曳生姿的紅蓮花（菡萏），得主度公不禁產(chǎn)生這樣的癡想：希望自己化身為眼前那艷麗的芙蓉，年年歲歲托身于秋江之上；更希望情郎化身為花底的輕浪，與紅蓮緊密相依，沒(méi)有障隔，在雨絲風(fēng)浪中長(zhǎng)相廝伴。用“紅菡萏”和“花底浪”來(lái)比喻情度間親密相依的關(guān)系，比得奇巧妙合，堪稱作者一大創(chuàng)造。其妙處在于即景取譬，托物寓情，融寫(xiě)景、抒情、比興、想象為一體，顯得新穎活潑，深帶民歌風(fēng)味。
《漁家傲·近日門前溪水漲》創(chuàng)作背景
歐陽(yáng)修現(xiàn)存的詞作中，《漁家傲》達(dá)數(shù)十闋，可見(jiàn)他對(duì)北宋民間流行的這一新腔有著特殊愛(ài)好。其中用這一詞牌填的采蓮詞共六首。這首詞即為其中之一。
漁家傲原文,翻譯,賞析11
原文：
漁家傲·雪里已知春信至
[宋代]李清照
雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
譯文及注釋：
譯文
大地一片銀裝素裹，一樹(shù)報(bào)春的紅梅點(diǎn)綴其間，梅枝猶如天工雕出的瓊枝，別在枝頭的梅花，豐潤(rùn)姣潔。梅花含苞初綻，嬌美可憐，芳?xì)庖u人，就像庭院里剛剛出浴，換了新妝的美人。
上天可能也對(duì)梅花有所偏愛(ài)，所以讓月色皎潔清澈，玲瓏剔透。讓我們舉起金盞暢飲，一道來(lái)欣賞這月色里的梅花吧，請(qǐng)不要推辭酒量不勝。要知道，群花競(jìng)艷，誰(shuí)也遜色于梅花呀。
注釋
漁家傲：詞牌名。《詞譜》卷十四云：“此調(diào)始自晏殊，因詞有‘神仙一曲漁家傲’句，取以為名。”雙調(diào)六十二字。
春信：春天的消息。瓊枝：此指覆雪懸冰的梅枝。梅枝著雪，白如玉枝，故稱。
點(diǎn)綴：稍加裝飾襯托，使事物更加美好。瓊枝：像美玉制成的枝條。膩：這里形容清瘦的梅枝著雪后變得粗肥光潔。
香臉：指女人敷著胭脂散發(fā)香味的面頰。此處用以比擬半開(kāi)著的散發(fā)芳香的梅花。旖旎（yǐ nǐ）：柔美貌。
玉人：美人。此處用以比梅花。
造化：天地，大自然。
玲瓏：明亮貌。
金尊：珍貴的酒杯。尊：同“樽”。沈：同“沉”。綠蟻：本來(lái)指古代釀酒時(shí)上面浮的碎的屑沫子，也叫浮蟻，后來(lái)衍為酒的代稱。
賞析：
這是一首詠梅詞。上闋寫(xiě)寒梅初放，表現(xiàn)梅花的光潤(rùn)明艷，玉潔冰清；下闋寫(xiě)月下賞梅，側(cè)面烘托梅花的美麗高潔。寫(xiě)梅即寫(xiě)人，賞梅亦自賞。全詞抓住寒梅主要特征，由月光、酒樽、梅花織成了一幅如夢(mèng)如幻、空靈優(yōu)美的圖畫(huà)，運(yùn)用比喻、擬人、想象等手法刻畫(huà)梅花形象，贊頌梅花超塵絕俗的潔美素質(zhì)和不畏霜雪、秀拔獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)品格。
上片寫(xiě)寒梅初放。何遜《揚(yáng)州早梅》：“兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)露發(fā)，映雪凝寒開(kāi)。”梅花，她開(kāi)于冬春之交，最能驚醒人們的時(shí)間意識(shí)，使人們萌生新的希望。所以被認(rèn)為是報(bào)春之花。因?yàn)槊坊ǘ费┯_(kāi)，詩(shī)人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩(shī)：“常年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒……”這里，“瓊枝”就指覆雪懸冰的梅枝。半放的寒梅點(diǎn)綴著它，愈顯得光明潤(rùn)澤。詞人接著用“猶抱琵琶半遮面”的美女形容將開(kāi)未開(kāi)之梅的輕盈嬌美，用玉人浴出形容梅的玉潔冰清，明艷出群：即物即人，梅已和人融成了一片。
詞的下片寫(xiě)月下賞梅。“造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。”兩句寫(xiě)出了賞梅的時(shí)間，表達(dá)了對(duì)梅花和月色的喜愛(ài)之情。作者認(rèn)為大自然也是偏愛(ài)梅花的，讓澄澈皎潔的月光來(lái)陪襯梅花。在溶溶月色映照下，梅花更有一番神韻。疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，更是美不勝收。
“共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉” 。值此花好月圓的良宵，精心準(zhǔn)備“金樽”和“綠蟻”，來(lái)個(gè)一醉方休。詞人李清照的詞作中，凡寫(xiě)記游賞花之作的，每每都要寫(xiě)酒醉、花美，以這種方式來(lái)表達(dá)自己的生活情趣和愉快的心情，倒也別致有趣。詩(shī)中“綠蟻”指的是酒面的浮沫。《歷代詩(shī)話》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠。”讀到此句時(shí)，常常會(huì)讓人想起白居易的《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”知己相伴，圍爐飲酒，是人生一大樂(lè)事。
結(jié)尾一句“此花不與群花比”，詞人把寒梅的形神美和自己的心靈美、感情美融為一體，贊美了梅花高潔的品格。百花凋零的冬天，梅花迎著風(fēng)雪傲然怒放，“一樹(shù)獨(dú)先天下春”。它傳遞著春的消息，帶給人們無(wú)限的希望！人們喜愛(ài)梅花高潔、堅(jiān)強(qiáng)的品格，喜愛(ài)它不畏嚴(yán)寒，立志奮發(fā)的精神。
這首詞，銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫(huà)，寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，空靈優(yōu)美。與前人的詠梅詩(shī)詞相比，此詞藝術(shù)上有所創(chuàng)新。詞人抓住寒梅主要特征，用比喻、擬人、想象等多種手法，從正面刻畫(huà)梅花形象。在對(duì)寒梅作了總體勾勒之后，又以生花妙筆點(diǎn)染其形象美和神態(tài)美。同時(shí)，此時(shí)做到了移情于物，以景傳情，意中有景，景中寄意，體現(xiàn)了李詞的特色。
漁家傲原文,翻譯,賞析12
漁家傲·五月榴花妖艷烘
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫(huà)扇盤雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。
翻譯
五月是石榴花開(kāi)得季節(jié)，楊柳被細(xì)雨潤(rùn)濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤子里，送給閨中女子。
這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。不時(shí)的，窗外樹(shù)叢中黃鸝鳥(niǎo)兒鳴唱聲，打破閨中的寧?kù)o，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢(mèng)。
注釋
妖艷：紅艷似火。
生綃：未漂煮過(guò)的絲織品。古時(shí)多用以作畫(huà)，因亦以指畫(huà)卷。
浴蘭：見(jiàn)浴蘭湯。
驚破：打破。
賞析
《漁家傲·五月榴花妖艷烘》是宋代歐陽(yáng)修的一首詞。
上片寫(xiě)端午節(jié)的風(fēng)俗。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節(jié)的標(biāo)志性景象，表明了人們?cè)诙宋绻?jié)的喜悅之情。
下片寫(xiě)端午節(jié)人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅(qū)邪的風(fēng)俗。后面緊接著抒情，抒發(fā)了一種離愁別緒的青絲。
歐陽(yáng)修《漁家傲》寫(xiě)的閨中女子，給讀者留下了想像的空間：享用粽子后，未出閣的姑娘，在家休息，夢(mèng)醒后想出外踏青而去。抒發(fā)了閨中女子的情思。
簡(jiǎn)介
《漁家傲·五月榴花妖艷烘》這首詞，歐陽(yáng)修描寫(xiě)了過(guò)端午風(fēng)俗習(xí)慣：吃多角粽、飲菖蒲酒、沐香花浴。然而，主筆卻是寫(xiě)了一個(gè)深閨女子的生活：用五色新絲心有纏裹的粽子，并且由金盤盛著，由侍婢送進(jìn)，還要洗一個(gè)香花澡，然后睡了一個(gè)香夢(mèng)，而想不到的是被黃鸝聲喚醒。
創(chuàng)作背景
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。
漁家傲原文,翻譯,賞析13
漁家傲
作者：朱服
朝代：清朝
小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙里。戀樹(shù)濕花飛不起，愁無(wú)比，和春付與東流水。
九十光陰能有幾？金龜解盡留無(wú)計(jì)。寄語(yǔ)東陽(yáng)沽酒市，拼一醉，而今樂(lè)事他年淚。
譯文
綿綿的細(xì)雨微微的風(fēng)，千家萬(wàn)戶掩映在楊柳密蔭青煙綠霧中。淋濕的花瓣貼在樹(shù)枝上不再飛。心中愁無(wú)窮，連同春色都付與江水流向東。九十天的光陰能夠留多久？解盡金龜換酒也無(wú)法將春光挽留。告訴那東陽(yáng)城里賣酒人，而今只求拼個(gè)一醉方休，不管今日樂(lè)事成為他年熱淚流。
注釋
⑴漁家傲：詞牌名。⑵纖纖：細(xì)小，細(xì)微，多用以形容微雨。⑶和春：連帶著春天。⑷九十：指春光三個(gè)月共九十天。⑸金龜：唐三品以上官佩金龜。此處“金龜解盡”意即徹底解職。⑹東陽(yáng)：今浙江省金華市，宋屬婺（wù）州東陽(yáng)郡。沽酒：賣酒。⑺拼（pīn）：豁出去，甘冒。
賞析：
這首詞風(fēng)格俊麗，是作者的得意之作。原題為“春詞”。
開(kāi)頭兩句“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙里”，寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，好風(fēng)吹，細(xì)雨潤(rùn)，滿城楊柳，郁郁蔥蔥，萬(wàn)家屋舍，掩映楊柳的青煙綠霧之中。正是“綠暗紅稀”，春天快要悄然歸去了。次三句：“戀樹(shù)濕花飛不起，愁無(wú)比，和春付與東流水”，借濕花戀樹(shù)寄寓人的戀春之情。“戀樹(shù)濕花飛不起”是個(gè)俊美的佳句。“濕花”應(yīng)上“小雨”，啟下“飛不起”。“戀”字用擬人法，賦落花以深情。花尚不忍辭樹(shù)而留戀芳時(shí)，人的心情更可想而知了。春天將去的時(shí)候，落花有離樹(shù)之愁，人也有惜春之愁，這“愁無(wú)比”三字，盡言二愁。如此深愁，既難排遣，故而詞人將它連同春天一道付與了東流的逝水。
“九十光陰能有幾？金龜解盡留無(wú)計(jì)。”感嘆春來(lái)春去，雖然是自然界的常態(tài)，然而美人有遲暮之思，志士有未遇之感，這九十日的春光，也極短暫，說(shuō)去也就要去的，即使解盡金龜換酒相留，也是留她不住的。詞句中的金龜指所佩的玩飾，唐代詩(shī)人賀知章，曾經(jīng)解過(guò)金龜換酒以酬李白，成為往昔文壇上的佳話。作者借用這個(gè)典故，表明極意把酒留春。“寄語(yǔ)東城沽酒市。拚一醉，而今樂(lè)事他年淚。”雖然留她不住，也要借酒澆愁，拚上一醉，以換取暫時(shí)的歡樂(lè)。“寄語(yǔ)”一句，謂向酒肆索酒。結(jié)句“而今樂(lè)事他年淚”，一語(yǔ)兩意，樂(lè)中興感。
這首詞襲用傳統(tǒng)作詞法：上片寫(xiě)景，下片寫(xiě)情。結(jié)句“而今樂(lè)事他年淚”，一意化兩，示遣愁不盡，無(wú)限感傷。作者亦自以“而今”句為得意之筆。
漁家傲原文,翻譯,賞析14
三十年來(lái)無(wú)孔竅，幾回得眼還迷照。一見(jiàn)桃花參學(xué)了。呈法要，無(wú)弦琴上單于調(diào)。
摘葉尋枝虛半老，看花特地重年少。今后水云人欲曉。非玄妙，靈云合被桃花笑。
翻譯
靈云三十年來(lái)茫昧混沌，幾番出入于迷悟之間，最后一見(jiàn)桃花終于參悟，得到了佛法真諦，在未上弦的琴上彈奏《單于調(diào)》。
靈云為求“悟”的境界，歷經(jīng)曲折，虛度了半輩子，人們應(yīng)以此為鑒，趁著年少及早悟道。豈但見(jiàn)花能悟道，天地萬(wàn)物，流水行云無(wú)不蘊(yùn)藏著道機(jī)禪理，因此，參禪學(xué)佛實(shí)非高不可攀之事，靈云三十年方悟道，真該見(jiàn)笑于桃花了。
注釋
孔竅：心。
得眼：盲而重見(jiàn)光明。比喻由迷昧而醒悟。
了：完成。
呈法要：得佛法之要諦。
無(wú)弦琴：未上弦的琴。
單于調(diào)：曲調(diào)名。
水云：原指行腳僧，因其蹤跡如行云流水而得名。此指禪僧。
譯文及注釋
譯文
靈云三十年來(lái)茫昧混沌，幾番出入于迷悟之間，最后一見(jiàn)桃花終于參悟，得到了佛法真諦，在未上弦的琴上彈奏《單于調(diào)》。
靈云為求“悟”的境界，歷經(jīng)曲折，虛度了半輩子，人們應(yīng)以此為鑒，趁著年少及早悟道。豈但見(jiàn)花能悟道，天地萬(wàn)物，流水行云無(wú)不蘊(yùn)藏著道機(jī)禪理，因此，參禪學(xué)佛實(shí)非高不可攀之事，靈云三十年方悟道，真該見(jiàn)笑于桃花了。
注釋漁家傲：詞牌名，源自唐張志和《漁歌子》，是歌唱漁家生活的曲子，宋初較為流行。雙調(diào)六十二字，上下片各五句五仄韻。
孔竅：心。典出《莊子》“僬忽鑿竅”之寓言。據(jù)《淮南子》：“夫孔竅者，精神之戶牖也。”
得眼：盲而重見(jiàn)光明。比喻由迷昧而醒悟。
了：完成。
呈法要：得佛法之要諦。
無(wú)弦琴：未上弦的琴。陶淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。
單于調(diào)：曲調(diào)名。
水云：原指行腳僧，因其蹤跡如行云流水而得名。此指禪僧。
創(chuàng)作背景
此首作于元豐三年庚申（1080年），是年黃庭堅(jiān)改官知吉州太和縣。秋，黃庭堅(jiān)自汴京歸江南，經(jīng)江寧（今南京市）時(shí)遇到江口阻風(fēng)，黃庭堅(jiān)突然頓悟禪宗佛法，故效仿寶寧勇禪師作《漁家傲》來(lái)闡述頓悟的法門。
賞析
這首《漁家傲》援禪家語(yǔ)入詞，以增加其理趣。所演繹的是南岳臨濟(jì)宗福州靈云志勤和尚的故事。
首三句，講靈云三十年茫昧混沌，幾番出入于迷悟之間。最后一見(jiàn)桃花，終于參悟。此用來(lái)比喻靈云三十年來(lái)的不徹不悟。“得眼迷照”，是說(shuō)靈云幾次將悟還迷。佛家有“五眼”之說(shuō)，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看見(jiàn)世間虛妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的實(shí)相。因此，此處的“眼”，當(dāng)指慧眼或法眼。“參學(xué)了”的“了”，作“完成”講。
下面兩句講靈云參悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“無(wú)弦琴”，用陶淵明故事。“（淵明）不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意”（蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)傳》）。黃庭堅(jiān)以此作比，意闡釋至法無(wú)法的禪理。
詞的下片，由靈云之事生出感想，這里所著重闡揚(yáng)的，仍是“頓悟”之說(shuō)。黃庭堅(jiān)看來(lái)。靈云三十年的蹉跎，是大可不必的。因?yàn)樗砩希D悟之中尚有“漸”的痕跡。詩(shī)的末句所揭示的就是縱橫自如，純?nèi)伪救坏囊饩场?/p>
漁家傲原文,翻譯,賞析15
原文：
巴子城頭青草暮，巴山重疊相逢處。
燕子占巢花脫樹(shù)。
杯且舉，瞿堂水闊舟難渡。
天外吳門青雪路，君家正在吳門住。
贈(zèng)我柳枝情幾許。
春滿縷，為君將入江南去。
譯文：
渝州城頭長(zhǎng)滿暮春的草，在重重巴山我倆相逢。你先回到故鄉(xiāng)好比燕歸定巢，而我還留在異鄉(xiāng)如花兒脫離樹(shù)木。酒杯暫且頻繁舉起別停下筷子。瞿塘江水寬廣很難渡過(guò)。
在天外蘇州連著清霅的路，你家恰好住在蘇州。你折柳送我真是情深意重。滿眼綠色的柳樹(shù)隨風(fēng)舞蹈，一直送你到江南。
注釋：
漁家傲：詞牌名。
程公辟：名師孟。曾提點(diǎn)夔州路刑獄（主管一路司法刑獄和監(jiān)察的長(zhǎng)官）。
巴子：指渝州，周代為巴子國(guó)，即今之巴縣。
巴山：東漢末劉璋在四川置巴郡（巴縣）、巴東（奉節(jié)墾）、巴西（閬中縣）三郡，合稱“三巴”。這里的巴山指巴子一帶。
占巢：相傳燕子在立春后清明前從南海飛回我國(guó)。燕子有飛回原棲息地住舊巢的習(xí)性。
花脫樹(shù)：指花開(kāi)后花瓣從樹(shù)枝上落下。
瞿塘：瞿塘峽。
吳門：今蘇州市。
清霅（zhà）：指霅溪，在今浙江吳興。
春滿縷：指剛折下的柳枝，春意盎然。
將：持，拿。
江南：泛指二人的家鄉(xiāng)。
賞析：
這是作者為友人程公辟贈(zèng)別之作而寫(xiě)的和詞，也是一首富含民歌風(fēng)味的詞。
發(fā)端三句指出分別的地點(diǎn)、時(shí)間和景色。巴子即今之巴縣，在渝州附近，周代為巴子國(guó)，與巴東、巴西合稱三巴，三巴都可以稱巴山。先說(shuō)眼前巴子城頭碧草萋萋，正是“斜陽(yáng)暮暮長(zhǎng)安道，是離人斷魂處”（柳永《引賀行》）。再寫(xiě)遠(yuǎn)望重巒疊翠，那是兩人相逢之處。“燕子占巢”形容如今雙燕歸來(lái)，接著寫(xiě)花開(kāi)又復(fù)花落，春去夏來(lái)，時(shí)光如水；人事變遷，亦復(fù)如此，曾幾何時(shí)，相愛(ài)的人相逢而又將別。
“杯且舉”兩句，寫(xiě)?zhàn)T別宴上，送行者勸君更盡一杯酒，祝君能得平安旅。瞿塘峽，即“古西陵峽也，連崖千丈，奔流電源，舟人為之恐懼”（《太平寰宇記》）。此峽在夔州（今奉節(jié)縣）之東，灘石險(xiǎn)阻，猿鳥(niǎo)哀鳴，是民歌《竹枝》的流行地。唐代詩(shī)人劉禹錫任夔州刺史時(shí)有《竹枝》九篇，其中寫(xiě)道：“瞿塘嘈嘈十二灘。此中道路古來(lái)難。”又云：“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清，南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。”本詞亦是敘行路之難，鄉(xiāng)關(guān)之思，寫(xiě)得明白如話，復(fù)疊回環(huán)，頗有民歌風(fēng)味。
下片將視線從長(zhǎng)江頭移向長(zhǎng)江尾，從巴子城頭移到“天外吳門、清霅路”，正是兩人家鄉(xiāng)所在。所謂“天外”，是形容其遠(yuǎn)。吳門（今蘇州市，程師孟故鄉(xiāng)）與霅溪（在作者故鄉(xiāng)湖州烏程?hào)|南）相隔不遠(yuǎn)，如今一人歸而一人留，自啟思鄉(xiāng)之情。這里字面有意重復(fù)，以使詞意進(jìn)一步發(fā)展。結(jié)尾三句宛轉(zhuǎn)其意。作者自注曰：“來(lái)詞云‘折柳贈(zèng)君君且住’。”折柳贈(zèng)別，意在挽留。作者為了感激其深情厚誼，所以要把所贈(zèng)的柳枝和無(wú)限鄉(xiāng)思帶回那草長(zhǎng)鶯飛的江南。這里的“江南”，承上“君家正在吳門住”句，意指“吳門”。意為：君雖滯留而寄情的柳枝與我懼歸，亦足慰懷矣。語(yǔ)言明白流利而詞句卻委婉，多低徊不盡之意。
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