登鹿門(mén)山懷古原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-09-04 10:19:06 古籍我要投稿

登鹿門(mén)山懷古原文翻譯及賞析

登鹿門(mén)山懷古原文翻譯及賞析1

　　登鹿門(mén)山懷古

　　作者：孟浩然

　　朝代：唐朝

　　清曉因興來(lái)，乘流越江峴。沙禽近方識(shí)，浦樹(shù)遙莫辨。

　　漸至鹿門(mén)山，山明翠微淺。巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。

　　昔聞龐德公，采藥遂不返。金澗餌芝朮，石床臥苔蘚。

　　紛吾感耆舊，結(jié)攬事攀踐。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。

　　白云何時(shí)去，丹桂空偃蹇。探討意未窮，回艇夕陽(yáng)晚。

　　譯文

　　清晨懷著興致出門(mén)來(lái)，小船渡過(guò)漢江繞峴山。沙洲的水鳥(niǎo)近看才可識(shí)別，水邊的樹(shù)木遠(yuǎn)望不能分辨。船行款款來(lái)到鹿門(mén)山，陽(yáng)光明亮使山嵐淺淡。巖石間的潭水曲曲彎彎，行船到此每每迂回繞轉(zhuǎn)。聽(tīng)說(shuō)龐德公曾到這里，入山采藥一去未回還。山澗中適宜生長(zhǎng)靈芝白術(shù)，石床上滋滿了厚厚的苔蘚。深深感念這位襄陽(yáng)老人，系住纜繩舉足向上登攀。隱居的遺跡至今猶可尋覓，超俗的風(fēng)格已經(jīng)遠(yuǎn)離人間。相伴的白云不知何時(shí)飄去，栽下的丹桂空自妖嬌美艷。尋跡懷古興味猶未盡，劃船歸來(lái)夕陽(yáng)落西山。

　　注釋

　　⑴鹿門(mén)山：在今湖北省襄陽(yáng)市東南。《清一統(tǒng)志·湖北·襄陽(yáng)府》：“鹿門(mén)山，在襄陽(yáng)縣東南三十里。《襄陽(yáng)記》：‘鹿門(mén)山，舊名蘇嶺山，建武中，襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神道口，俗因謂之鹿門(mén)廟，遂以廟名山也。’”登：《全唐詩(shī)》校：“一作題。”又云：“題下一有懷古二字。”⑵江峴：江邊小山。《聲類》：“峴，山嶺小高也。”此處小山指襄陽(yáng)縣內(nèi)之峴山。《元和郡縣志·山南道·襄州》：“峴山，在（襄陽(yáng)）縣東南九里，東臨漢水，古今大路。”⑶方：《全唐詩(shī)》校：“一作初，又作相。”⑷浦：水邊。遙：《全唐詩(shī)》校：“一作遠(yuǎn)。”⑸至：《全唐詩(shī)》校：“一作到。”⑹翠微：青蔥的山氣。⑺謝靈運(yùn)《從斤竹澗越嶺溪行》：“川渚屢徑復(fù)，乘流玩回轉(zhuǎn)。”⑻《后漢書(shū)·逸民傳》載，龐德公，襄陽(yáng)人，居峴山南，不曾入城府，躬耕垅畝。荊州牧劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈。建安中，攜妻子登鹿門(mén)山，采藥不返。⑼金澗：指風(fēng)景秀美的山澗。餌：《全唐詩(shī)》校：“一作養(yǎng)。”按，對(duì)照下句，以作“養(yǎng)”為是。芝術(shù)（zhú）：靈芝（一種菌類植物）、白術(shù)（草名，根莖可入藥）。《本草經(jīng)》：“術(shù)一名山筋，久服不饑，輕身延年。”嵇康《與山巨源絕交書(shū)》：“又聞道士遺言，餌術(shù)黃精，令人久壽。”⑽紛：盛多。耆舊：年老的朋友，也指年高望重者，此指龐德公。⑾攬：宋本作“纜”，是。結(jié)纜：系纜，指停船。攀踐：指登山。⑿丹桂：桂樹(shù)的一種，皮赤色。偃蹇：此處解作妖嬈美好的樣子。《楚辭·招隱士》：“桂樹(shù)叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。”⒀探討：尋幽探勝。⒁艇：《全唐詩(shī)》校：“一作艫。”指船。

　　賞析：

　　《登鹿門(mén)山》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩(shī)》的第一五九卷第三十五首。此詩(shī)先寫(xiě)清晨乘船赴鹿門(mén)山沿途所見(jiàn)的景物，“沙禽”、“浦樹(shù)”二句的.描寫(xiě)，正是清晨景物特色，可見(jiàn)詩(shī)人游覽之“興”甚濃；繼寫(xiě)登山探訪隱士遺蹤，見(jiàn)隱士遺跡尚存，但隱士的高風(fēng)亮節(jié)已相去邈遠(yuǎn)，便無(wú)限感慨，抒發(fā)了深沉的懷古幽情；最后寫(xiě)“回艇”，留下無(wú)限眷戀，表達(dá)了作者對(duì)古代高士的仰慕之情。