夏晝偶作原文翻譯及賞析(3篇)
夏晝偶作原文翻譯及賞析1
原文：
夏晝偶作
唐代： 柳宗元
南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。
日午獨(dú)覺(jué)無(wú)馀聲，山童隔竹敲茶臼。
譯文：
南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。
永州盛夏時(shí)節(jié)，人總是像喝醉了酒那樣要打盹，推開北窗，憑倚著幾案酣然熟睡。
日午獨(dú)覺(jué)無(wú)馀聲，山童隔竹敲茶臼。
中午獨(dú)睡時(shí)只覺(jué)得大地死一般的寂靜，隔著竹林，惟有山童搗制新茶時(shí)敲擊茶臼的聲音。
注釋：
南州溽(rù)暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖(yǒu)。
南州：指永州。溽暑：又濕又熱，指盛夏的氣候。醉如酒：像喝醉了酒那樣要打盹。隱幾：憑倚著幾案。北牖：北窗。
日午獨(dú)覺(jué)無(wú)馀聲，山童隔竹敲茶臼(jiù)。
日午：中午。敲茶臼：制作新茶。茶臼，指搗茶用的石臼。
賞析：
此詩(shī)前兩句寫盛夏暑氣催得詩(shī)人靠著案桌沉沉睡去之情景；后兩句寫四周空無(wú)一聲，惟見(jiàn)村童在竹林搗臼煎烤茶葉。全篇可謂簡(jiǎn)而佳妙：暑熱使人醉如酒，比喻生動(dòng)；眠覺(jué)而無(wú)聲，點(diǎn)出夏日午后之靜謐；山童敲茶白，其聲遠(yuǎn)而清脆，“茶”又使人滋生解渴清涼之意，有如“心靜自然涼”之語(yǔ)。
詩(shī)的首句，直白與細(xì)描并用，交代了夏晝的氣候特點(diǎn)：“溽暑”，既潮濕，又悶熱，這與北方迥然不同。“醉如酒”，形象地狀寫出了人們的難熬溽暑之態(tài)。由于濕度大，溫度高，自然憋悶難禁，體力不支，心煩意懶，疲憊欲睡。這一句話張力頗大，敘事、抒情和寄慨，均由此而生發(fā)。
接下三句，寫詩(shī)人夏晝的閑逸生活。
第二句緊承前脈，并與首句構(gòu)成因果關(guān)系。溽暑難檔，就打開北邊的窗戶，以透進(jìn)絲絲涼意；困乏不堪，俯倚幾案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在這里，雖無(wú)絲竹管弦之盛，亦無(wú)一觴一詠之樂(lè)，但能身舒神爽，逸興遄飛，豈不快哉！三四句寫詩(shī)人中午醒來(lái)，萬(wàn)籟俱寂，只聽(tīng)見(jiàn)隔著竹林的那邊，有山村的兒童敲茶臼的聲音。靜，它作為一種存在，要有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，常用的形式是借聲顯靜，如王籍《入若耶溪》：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”就是用對(duì)立兩極的事物互為襯托，展現(xiàn)了一種靜中之動(dòng)、動(dòng)中顯靜的自然景觀。而這首詩(shī)中以有聲寫無(wú)聲，襯托出夏日中午環(huán)境的分外幽靜，從而在極端偏僻、極端孤寂的境界中，微微透露出一點(diǎn)空靈生動(dòng)的契機(jī)。
詩(shī)人寫閑逸的生活，寫幽靜的心境，反映了他在沉重壓抑中追求的一種精神寄托。懷才遭謗，處境孤立，久貶不遷，而今是良馬羈于廄內(nèi)，猛虎囚禁柙中，因此對(duì)悠閑自在的生活十分向往。詩(shī)人的這一苦衷卻常常被一些幫閑文人畫匠所歪曲，如《江雪》這一著名五絕，后來(lái)的某些畫家竟屢屢以詩(shī)中情景為題材繪成《寒江釣雪圖》，把漁家生活描繪成閑情逸致，飄飄欲仙，這完全違背了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)此，明代的孫承宗曾作《漁家》詩(shī)為其翻案：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識(shí)漁家苦，好作寒江釣雪圖。”真是有理有據(jù)，深中肯綮。
藝術(shù)表現(xiàn)上也有可稱道處。“醉如酒”，喻南方暑熱，用詞生新穩(wěn)切；“開北牖”，看似隨意，實(shí)暗含精到的詩(shī)心：惟開窗，空氣通暢，才能在暑氣逼人的環(huán)境下酣然熟睡，也才能聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的山童敲擊聲。詩(shī)的末兩句，以有聲襯無(wú)聲，益發(fā)展顯了“無(wú)馀聲”的靜謐氣氛。這種手法在古代詩(shī)歌中常常見(jiàn)到，如王藉之“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”《入若耶溪》），杜甫之“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽”（《題張氏隱居二首》），都是用聲響來(lái)襯托一種靜的境界。這種有聲的寧?kù)o不僅賦予大自然以生機(jī)和靈氣，更給人一種靜美、和諧的詩(shī)意。
夏晝偶作原文翻譯及賞析2
原文：
夏晝偶作
[唐代] 柳宗元
南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。
日午獨(dú)覺(jué)無(wú)馀聲，山童隔竹敲茶臼。
譯文及注釋：
譯文]
永州的夏天又濕又熱，困得使人像醉漢打盹，推開北窗，憑案酣睡長(zhǎng)精神。
中午醒來(lái)，只覺(jué)得大地死一般的寂靜，隔著竹林，惟有山童搗制新茶時(shí)敲擊茶臼的聲音。
注釋
南州：指永州。溽（rù入）暑：又濕又熱，指盛夏的氣候。《禮記·月令》：“土潤(rùn)溽暑，大雨時(shí)行。”醉如酒：像喝醉了酒那樣要打盹。
隱幾：憑倚著幾案。《莊子·徐無(wú)鬼》：“南伯子綦隱幾而坐。”隱幾，亦作“隱機(jī)”。《秋水》：“公子牟隱機(jī)太息。”
北牖：北窗。
日午：中午。
敲茶臼（jiù）：制作新茶。茶臼，指搗茶用的石臼。
賞析：
此詩(shī)前兩句寫盛夏暑氣催得詩(shī)人靠著案桌沉沉睡去之情景；后兩句寫四周空無(wú)一聲，惟見(jiàn)村童在竹林搗臼煎烤茶葉。全篇可謂簡(jiǎn)而佳妙：暑熱使人醉如酒，比喻生動(dòng)；眠覺(jué)而無(wú)聲，點(diǎn)出夏日午后之無(wú)謐；山童敲茶白，其聲遠(yuǎn)而清脆，“茶”又使人滋生解渴清涼之意，有如“心無(wú)自然涼”之語(yǔ)。
詩(shī)的首句，直白與細(xì)描并用，交代了夏晝的氣候特點(diǎn)：“溽暑”，既潮濕，又悶熱，這與北方迥然不同。“醉如酒”，形象地狀寫出了人們的難熬溽暑之態(tài)。由于濕度大，溫度高，自然憋悶難禁，體力不支，心煩意懶，疲憊欲睡。這一句話張力頗大，敘事、抒情和寄慨，均由此而生發(fā)。
接下三句，寫詩(shī)人夏晝的閑逸生活。
第二句緊承前脈，并與首句構(gòu)成因果關(guān)系。溽暑難檔，就打開北邊的窗戶，以透進(jìn)絲絲涼意；困乏不堪，俯倚幾案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在這里，雖無(wú)絲竹管弦之盛，亦無(wú)一觴一詠之樂(lè)，但能身舒神爽，逸興遄飛，豈不快哉！三四句寫詩(shī)人中午醒來(lái)，萬(wàn)籟俱寂，只聽(tīng)見(jiàn)隔著竹林的那邊，有山村的兒童敲茶臼的聲音。無(wú)，它作為一種存在，要有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，常用的形式是借聲顯無(wú)，如王籍《入若耶溪》：“蟬噪林愈無(wú)，鳥鳴山更幽。”就是用對(duì)立兩極的事物互為襯托，展現(xiàn)了一種無(wú)中之動(dòng)、動(dòng)中顯無(wú)的自然景觀。而這首詩(shī)中以有聲寫無(wú)聲，襯托出夏日中午環(huán)境的分外幽無(wú)，從而在極端偏僻、極端孤寂的境界中，微微透露出一點(diǎn)空靈生動(dòng)的契機(jī)。
詩(shī)人寫閑逸的生活，寫幽無(wú)的心境，反映了他在沉重壓抑中追求的一種精神寄托。懷才遭謗，處境孤立，久貶不遷，而今是良馬羈于廄內(nèi)，勐虎囚禁柙中，因此對(duì)悠閑自在的生活十分向往。詩(shī)人的這一苦衷卻常常被一些幫閑文人畫匠所歪曲，如《江雪》這一著名五絕，后來(lái)的某些畫家竟屢屢以詩(shī)中情景為題材繪成《寒江釣雪圖》，把漁家生活描繪成閑情逸致，飄飄欲仙，這完全違背了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)此，明代的孫承宗曾作《漁家》詩(shī)為其翻案：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模煳。畫家不識(shí)漁家苦，好作寒江釣雪圖。”真是有理有據(jù)，深中肯綮。
藝術(shù)表現(xiàn)上也有可稱道處。“醉如酒”，喻南方暑熱，用詞生新穩(wěn)切；“開北牖”，看似隨意，實(shí)暗含精到的.詩(shī)心：惟開窗，空氣通暢，才能在暑氣逼人的環(huán)境下酣然熟睡，也才能聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的山童敲擊聲。詩(shī)的末兩句，以有聲襯無(wú)聲，益發(fā)展顯了“無(wú)馀聲”的無(wú)謐氣氛。這種手法在古代詩(shī)歌中常常見(jiàn)到，如王藉之“蟬噪林愈無(wú)，鳥鳴山更幽”《入若耶溪》），杜甫之“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽”（《題張氏隱居二首》），都是用聲響來(lái)襯托一種無(wú)的境界。這種有聲的寧無(wú)不僅賦予大自然以生機(jī)和靈氣，更給人一種無(wú)美、和諧的詩(shī)意。
夏晝偶作原文翻譯及賞析3
原文：
夏晝偶作
柳宗元〔唐代〕
南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。
日午獨(dú)覺(jué)無(wú)馀聲，山童隔竹敲茶臼。
譯文
永州盛夏時(shí)節(jié)，人總是像喝醉了酒那樣要打盹，推開北窗，憑倚著幾案酣然熟睡。中午獨(dú)睡時(shí)只覺(jué)得大地死一般的寂靜，隔著竹林，惟有山童搗制新茶時(shí)敲擊茶臼的聲音。
注釋
1、南州：指永州。
2、溽（rù入）暑：又濕又熱，指盛夏的氣候。《禮記·月令》：“土潤(rùn)溽暑，大雨時(shí)行。”
3、醉如酒：像喝醉了酒那樣要打盹。
4、隱幾：憑倚著幾案。《莊子·徐無(wú)鬼》：“南伯子綦隱幾而坐。”隱幾，亦作“隱機(jī)”。《秋水》：“公子牟隱機(jī)太息。”
5、北牖：北窗。
6、日午：中午。
7、敲茶臼（jiù）：制作新茶。
8、茶臼，指搗茶用的石臼。
賞析
此詩(shī)前兩句寫盛夏暑氣催得詩(shī)人靠著案桌沉沉睡去之情景；后兩句寫四周空無(wú)一聲，惟見(jiàn)村童在竹林搗臼煎烤茶葉。全篇可謂簡(jiǎn)而佳妙：暑熱使人醉如酒，比喻生動(dòng)；眠覺(jué)而無(wú)聲，點(diǎn)出夏日午后之靜謐；山童敲茶白，其聲遠(yuǎn)而清脆，“茶”又使人滋生解渴清涼之意，有如“心靜自然涼”之語(yǔ)。
詩(shī)的首句，直白與細(xì)描并用，交代了夏晝的氣候特點(diǎn)：“溽暑”，既潮濕，又悶熱，這與北方迥然不同。“醉如酒”，形象地狀寫出了人們的難熬溽暑之態(tài)。由于濕度大，溫度高，自然憋悶難禁，體力不支，心煩意懶，疲憊欲睡。這一句話張力頗大，敘事、抒情和寄慨，均由此而生發(fā)。
接下三句，寫詩(shī)人夏晝的閑逸生活。
第二句緊承前脈，并與首句構(gòu)成因果關(guān)系。溽暑難檔，就打開北邊的窗戶，以透進(jìn)絲絲涼意；困乏不堪，俯倚幾案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在這里，雖無(wú)絲竹管弦之盛，亦無(wú)一觴一詠之樂(lè)，但能身舒神爽，逸興遄飛，豈不快哉！三四句寫詩(shī)人中午醒來(lái)，萬(wàn)籟俱寂，只聽(tīng)見(jiàn)隔著竹林的那邊，有山村的兒童敲茶臼的聲音。靜，它作為一種存在，要有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，常用的形式是借聲顯靜，如王籍《入若耶溪》：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”就是用對(duì)立兩極的事物互為襯托，展現(xiàn)了一種靜中之動(dòng)、動(dòng)中顯靜的自然景觀。而這首詩(shī)中以有聲寫無(wú)聲，襯托出夏日中午環(huán)境的分外幽靜，從而在極端偏僻、極端孤寂的境界中，微微透露出一點(diǎn)空靈生動(dòng)的契機(jī)。
詩(shī)人寫閑逸的生活，寫幽靜的心境，反映了他在沉重壓抑中追求的一種精神寄托。懷才遭謗，處境孤立，久貶不遷，而今是良馬羈于廄內(nèi)，猛虎囚禁柙中，因此對(duì)悠閑自在的生活十分向往。詩(shī)人的這一苦衷卻常常被一些幫閑文人畫匠所歪曲，如《江雪》這一著名五絕，后來(lái)的某些畫家竟屢屢以詩(shī)中情景為題材繪成《寒江釣雪圖》，把漁家生活描繪成閑情逸致，飄飄欲仙，這完全違背了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)此，明代的孫承宗曾作《漁家》詩(shī)為其翻案：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識(shí)漁家苦，好作寒江釣雪圖。”真是有理有據(jù)，深中肯綮。
藝術(shù)表現(xiàn)上也有可稱道處。“醉如酒”，喻南方暑熱，用詞生新穩(wěn)切；“開北牖”，看似隨意，實(shí)暗含精到的詩(shī)心：惟開窗，空氣通暢，才能在暑氣逼人的環(huán)境下酣然熟睡，也才能聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的山童敲擊聲。詩(shī)的末兩句，以有聲襯無(wú)聲，益發(fā)展顯了“無(wú)馀聲”的靜謐氣氛。這種手法在古代詩(shī)歌中常常見(jiàn)到，如王藉之“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”《入若耶溪》），杜甫之“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽”（《題張氏隱居二首》），都是用聲響來(lái)襯托一種靜的境界。這種有聲的寧?kù)o不僅賦予大自然以生機(jī)和靈氣，更給人一種靜美、和諧的詩(shī)意。
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱“韓柳”。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。
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