寄夫原文翻譯及賞析2篇
寄夫原文翻譯及賞析1
原文：
夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。
一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)。
譯文
你守衛(wèi)在邊關(guān)，我卻在吳地，涼颼颼的西風(fēng)吹到我身上的時(shí)候，我正在為你而擔(dān)憂。想念你啊！想念你，我寄上一封簡(jiǎn)短的書(shū)信，信中每一行字上都浸透了我的眼淚，當(dāng)寒氣來(lái)到你身邊的時(shí)候，我寄出的寒衣不知收到?jīng)]有？
注釋
⑴妾：舊時(shí)女子自稱。
⑵吳：指江蘇一帶。
賞析：
此詩(shī)突出的特色表現(xiàn)在句法上。全詩(shī)四句的句法有一個(gè)共同處：每句都包含兩層相對(duì)或相關(guān)的意思。在大致相同的前提下，又有變化。“夫戍邊關(guān)——妾在吳”，這是由相對(duì)的兩層意思構(gòu)成的，即所謂“當(dāng)句對(duì)”的形式。這一對(duì)比，就突出了天涯相隔之感。這個(gè)開(kāi)頭是單刀直入式的，點(diǎn)明了題意，說(shuō)明何以要寄衣。下面三句都從這里引起。“西風(fēng)吹妾——妾憂夫”，秋風(fēng)吹到少婦身上，照理說(shuō)應(yīng)該引起她自己的寒冷之感，但詩(shī)句寫完“西見(jiàn)吹妾”一層意思后，接下去不寫少婦自己的寒冷之感，而是直接寫心理活動(dòng)“妾憂夫”。前后兩層意思中有一個(gè)小小的跳躍或轉(zhuǎn)折，恰如其分表現(xiàn)出少婦對(duì)丈夫體貼入微的心情，十分形象。此句寫“寄衣”的直接原因。“一行書(shū)信——千行淚”，這句通過(guò)“一行”與“千行”的強(qiáng)烈對(duì)照，極言紙短情長(zhǎng)。“千行淚”包含的感情內(nèi)容既有深厚的恩愛(ài)，又有強(qiáng)烈的哀怨，情緒復(fù)雜。此句寫出了“寄”什么，不提寒衣是避免與下句重復(fù)；同時(shí)，寫出了寄衣時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。“寒到君邊——衣到無(wú)？”這一句用虛擬、想象的問(wèn)話語(yǔ)氣，與前三句又不同，在少婦心目中仿佛嚴(yán)冬正在和寒衣賽跑，而這競(jìng)賽的結(jié)果對(duì)她很關(guān)緊要，十分生動(dòng)地表現(xiàn)出了少婦心中的操心。這樣，每一句中都可以劃一個(gè)破折號(hào)，都由兩層意思構(gòu)成，詩(shī)的層次就大大豐富了。而同一種句式反復(fù)運(yùn)用，在運(yùn)用中又略有變化，并不呆板，構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的語(yǔ)氣。聲調(diào)對(duì)于詩(shī)歌，比較其他體裁的文學(xué)作品具有更大意義。所謂“情動(dòng)于中而發(fā)于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之”，“嗟嘆”、“永歌”都是指用聲調(diào)增加詩(shī)歌的感染力。試多詠誦幾遍，就不難領(lǐng)悟這種一唱三嘆的語(yǔ)氣在此詩(shī)表情上的作用了。
構(gòu)成此詩(shī)音韻美的另一特點(diǎn)是句中運(yùn)用復(fù)字。近體詩(shī)一般是要避免字詞的重復(fù)。但是，有意識(shí)地運(yùn)用復(fù)字，有時(shí)能使詩(shī)句念起來(lái)朗朗上口、動(dòng)人心弦，造成音樂(lè)的美感。如此詩(shī)后三句均有復(fù)字，而在運(yùn)用中又有適當(dāng)變化。第二句兩個(gè)“妾”字接連出現(xiàn)，前一個(gè)“妾”字是第一層意思的結(jié)尾，后一個(gè)“妾”字則是第二層意思的起始，在全句中，它們是重復(fù)，但對(duì)相聯(lián)的兩層意思而言，它們又形成“頂針”修辭格，念起來(lái)順溜，有“累累如貫珠”之感，這使那具有跳躍性的前后兩層意思通過(guò)和諧的音調(diào)過(guò)渡得十分自然。
而三、四兩句重疊在第二、第六字上，這不但是每句中構(gòu)成“句中對(duì)”的因素，而且又是整個(gè)一聯(lián)詩(shī)句自然成對(duì)的構(gòu)成因素，從而增加了詩(shī)的'韻律感，有利于表達(dá)那種哀愁、纏綿的深情。
此外，第一人稱的表現(xiàn)手法也值得提出。詩(shī)中的“妾”（古代女子自我稱呼）當(dāng)然并不等于作者自己。
作者采用第一人稱，并完全用內(nèi)心獨(dú)白的表現(xiàn)手法，通過(guò)寄衣前前后后的一系列心理活動(dòng)：從念夫，到秋風(fēng)吹起而憂夫，寄衣時(shí)和淚修書(shū)，一直到寄衣后的掛念，生動(dòng)地表達(dá)了女主人公的內(nèi)心世界。此詩(shī)通過(guò)人物心理活動(dòng)的直接描寫來(lái)表現(xiàn)主題，是運(yùn)用得比較成功的。
寄夫原文翻譯及賞析2
原文：
寄夫
明代：黃峨
雁飛曾不到衡陽(yáng)，錦字何由寄永昌。
三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。
曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽(yáng)。
相憐空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎？
譯文：
雁飛曾不到衡陽(yáng)，錦字何由寄永昌。
鴻雁飛到衡陽(yáng)就再也不向南飛，我的信怎么才能到達(dá)你的戍所永昌。
三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。
我的命薄好似春天即將凋謝的花，六詔之地的風(fēng)景想必也令人斷腸。
曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽(yáng)。
說(shuō)要?dú)w來(lái)，可是一年將盡還沒(méi)有回來(lái)；說(shuō)要下雨了，可是天上卻艷陽(yáng)高照。
相憐空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎？
我們?cè)?jīng)相約歸期，可是赦書(shū)什么時(shí)候才能到達(dá)你的謫戍之地呢？
注釋：
雁飛曾不到衡(héng)陽(yáng)，錦字何由寄永昌。
曾：竟。衡陽(yáng)，今湖南衡陽(yáng)。衡山回雁峰在衡陽(yáng)城南一里，相傳大雁至此不再南飛。錦字：妻子致丈夫之書(shū)信。典出《晉書(shū)》，竇滔妻蘇氏思夫，織錦為回文旋圖詩(shī)以贈(zèng)滔。永昌：楊慎謫戍于云南永昌衛(wèi)。
三春花柳妾(qiè)薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。
三春：春天有三個(gè)月，孟春、仲春、季春，三春即指春天。妾薄命：樂(lè)府古題，內(nèi)容多寫婦女哀怨。六詔風(fēng)煙：指楊慎戍地的風(fēng)景。六詔，唐初分布在洱海地區(qū)的眾多少數(shù)民族部落經(jīng)過(guò)相互兼并，最后形成蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔六個(gè)大的部落，統(tǒng)稱“六詔”。“詔”為其首領(lǐng)的稱呼。其中蒙舍詔因其地居其他五詔之南，又名南詔，至唐開(kāi)元中統(tǒng)一六詔。
曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝(zhāo)陽(yáng)。
曰歸曰歸：說(shuō)要?dú)w來(lái)。其雨其雨：下雨。其：語(yǔ)助詞，無(wú)義。
相憐空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎？
相憐：又作“相聞”。刀環(huán)：刀頭的環(huán)，因環(huán)、還同音，喻征人思?xì)w。金雞：古代下詔書(shū)大赦時(shí)，在竿上設(shè)雞，口銜紅旗，以示吉辰。因其雞頭裝飾黃金，故稱為“金雞”。后比喻為赦罪。夜郎：漢代西南地區(qū)一地方政權(quán)，此泛指西南邊陲。
賞析：
詩(shī)的首聯(lián)描寫希望寄書(shū)信給貶謫遠(yuǎn)地的丈夫，又擔(dān)心無(wú)法送到；頷聯(lián)描寫詩(shī)人的哀怨，并設(shè)想丈夫思己之狀；頸聯(lián)化用典故，描寫思念與盼歸之情；尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)丈夫回家的期待。全詩(shī)哀婉動(dòng)人，用典貼切自然，典雅含蓄。
首句“雁飛曾不到衡陽(yáng)，錦字何由寄永昌。”是說(shuō)相傳北雁南來(lái)，不過(guò)衡陽(yáng)，而云南永昌又在衡陽(yáng)之南，音書(shū)更難到達(dá)。本欲寄信卻說(shuō)信無(wú)法到達(dá)，這是情感的一重壓抑。思念丈夫之心日熾，詩(shī)人想到在這美好的春天，夫妻倆天各一方，縱使眼前風(fēng)景如畫(huà)，只是徒增感傷，離情別恨，讓人愁腸寸斷。
三四句“三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸”中“花柳”本是春天的象征，同時(shí)也因其美好易逝而常常與女性之命運(yùn)聯(lián)系在一起。常說(shuō)花紅易衰，紅顏易老，都是薄命之嘆。“花柳”“風(fēng)煙”，都有美好易逝的特征，正是這種特征，讓詩(shī)人格外感到時(shí)光的促迫，離別的久遠(yuǎn)，思念的銘心刻骨。這兩句對(duì)仗十分工整，一句寫詩(shī)人自己之感，一句設(shè)想丈夫思己之詞，有杜甫《月夜》“心也神馳到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”（清浦起龍《讀杜心解》）的筆法，更增一倍思念。
“曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽(yáng)”句則是說(shuō)明思念之深，盼歸之切。這兩句化用《詩(shī)經(jīng)》，將盼歸之情表達(dá)得淋漓盡致。詩(shī)句不單純寫天氣，而是用這種別扭的天氣比喻聽(tīng)說(shuō)丈夫要?dú)w來(lái)，但每次都失望的情緒。這種情緒與黃峨要表達(dá)的情緒一致，將盼歸表達(dá)得深沉、含蓄。這兩句對(duì)仗非常工整，自然而富有韻致，如同天造。
“相聞空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎”是說(shuō)漫長(zhǎng)的等待和無(wú)盡的思念，只為守候丈夫的歸來(lái)。一個(gè)“空”字，包含了詩(shī)人無(wú)限失望的情緒，而“何日”用反問(wèn)的形式，表明沒(méi)有期限，反問(wèn)之中蘊(yùn)含詩(shī)人深深的絕望；黃峨的猜想是對(duì)的，直到楊慎病逝，她才萬(wàn)里奔喪，迎得丈夫靈柩回鄉(xiāng)歸葬。
這首詩(shī)寫得哀婉動(dòng)人，讀來(lái)似有哽咽克制之聲，用典貼切自然，顯得典雅含蓄。對(duì)于“其雨其雨怨朝陽(yáng)”句，前人認(rèn)為她有剽竊嫌疑，其實(shí)套用前人詩(shī)句在詩(shī)歌史上并不少見(jiàn)，宋人黃庭堅(jiān)就有“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”之說(shuō)，關(guān)鍵是看用得是否貼切、自然，黃峨稱得上襲舊彌新。
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