南柯子·十里青山遠(yuǎn)原文及賞析
原文：
十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥(niǎo)怨年華。又是凄涼時(shí)候，在天涯。
白露收殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問(wèn)荷花：記得年時(shí)沽酒，那人家？
譯文：
青山連綿不斷，潮水褪去路上還帶著泥沙。偶爾聽(tīng)到幾聲鳥(niǎo)鳴，好像是在哀怨時(shí)光易逝。又是天各一方的凄涼日子，我遠(yuǎn)在海角天涯。
秋涼的夜露消除殘暑的余熱，拂曉的徐徐清風(fēng)吹散朝霞。站在綠楊堤畔詢問(wèn)那池中荷花：你可還記得，去年在此買酒的我？
賞析：
仲殊，名揮，姓張。安州人，曾舉進(jìn)士。據(jù)說(shuō)他年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，放蕩不羈，因此妻子對(duì)他甚為不滿，曾在食物里下了毒，他得救不死。從此，他心灰意冷，棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。然仲殊雖出家為僧，卻不甚遵守佛門清規(guī)，雖不吃肉，卻嗜蜜、酒如命，每食必飲酒食蜜。這首詞便是他出家為僧后所作，從這首詞作中讀者仍能看出一個(gè)早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫照。
上片著重從空間方面著筆，首二句便直接鋪敘景物，展示出一幅“青山隱隱水迢迢”的畫境。“十里青山遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)望所得之景。“十里青山”本已含“遠(yuǎn)”，而這里更著一個(gè)“遠(yuǎn)”字，不僅點(diǎn)出“行人更在春山外”的意境，而且透露出詞人不知?dú)w期的惆悵寂冷心態(tài)。“潮平帶路沙”是近看所得之景。詞人的視線由“十里青山”的遠(yuǎn)景觀賞收回到眼前之景，由賦山轉(zhuǎn)向摹水，點(diǎn)出行人的具體環(huán)境。第三句由寫所見(jiàn)過(guò)渡到所聞。遠(yuǎn)處一帶青山，偶爾可以聽(tīng)見(jiàn)“數(shù)聲啼鳥(niǎo)”，這對(duì)歡樂(lè)人來(lái)說(shuō)，便是青山綠水、美景如畫；鶯歌燕舞，良辰美景的賞心樂(lè)事，但對(duì)感觸特多，凡心未盡的詞人來(lái)說(shuō)，卻似乎覺(jué)得啼鳥(niǎo)在怨年光的易逝，青春易老了。這便是詞人的心理情感移入到鳥(niǎo)啼聲所引起的移情聯(lián)想。由鳥(niǎo)的啼怨，詞人不期而然地涌起又是“凄涼時(shí)候”，又是“遠(yuǎn)在天涯”的感嘆了。這是詞人長(zhǎng)期的漂泊以及對(duì)這種生活的厭倦情緒的反映。
下片主要從時(shí)間方面落筆。“白露”既指秋涼的夜露，又表明了節(jié)候。“清風(fēng)”句緊承前句強(qiáng)調(diào)白晝的結(jié)束。這兩句緊承“啼鳥(niǎo)怨年華”的命意，形象生動(dòng)地展示出時(shí)間推移的進(jìn)程。“綠楊”句承前寫景。楊柳堤岸，濃蔭密處，微風(fēng)過(guò)后，荷香飄拂，那荷花又大又麗，正撩人情思。站在荷塘邊，詞人突然想起來(lái)了，原來(lái)有一年，也是這個(gè)時(shí)候，他到過(guò)此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來(lái)觀賞過(guò)荷花。他禁不住又是感嘆又是喜悅，于是向著塘里的荷花問(wèn)道：“荷花啊，你還記得那年買酒喝的那個(gè)醉漢么？”這一問(wèn)頗含韻致，荷花在佛教徒的心目中，本是最圣潔的東西，所以釋迦佛像都是坐在蓮花上的。而如今詞人雖為和尚，看到蓮花想起的卻是它那世俗的美艷，并將荷花與自己醉中賞花的事緊緊聯(lián)系起來(lái)，這就表明了詞人雖名為和尚的真實(shí)心態(tài)。這里詞人由眼前景而追憶往昔事，仍是從時(shí)間方面來(lái)寫，照應(yīng)上片“又是凄涼時(shí)候、在天涯”。
全詞從時(shí)空兩方面構(gòu)思，寫景抒情，情寓于景，意象清悠，意境清晰。詞作設(shè)色明艷，對(duì)比和諧，色彩艷麗，美感很強(qiáng)。
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