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即事原文翻譯及賞析15篇
即事原文翻譯及賞析1
雙雙瓦雀行書(shū)案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。
閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時(shí)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
這首《暮春即事》是宋代學(xué)者葉采的詩(shī)作，是寫(xiě)古時(shí)的讀書(shū)人，一心埋頭書(shū)案，浸沉在書(shū)中的那種專(zhuān)注精神。一、二句表現(xiàn)書(shū)房的寧?kù)o，三、四句表明自己專(zhuān)心讀書(shū)，因此，春天過(guò)去了許久，也不知道，只是在瓦雀影動(dòng)、楊花入硯的驚擾中，才曉得已是暮春時(shí)節(jié)。語(yǔ)言平易，景物生動(dòng)貼切，開(kāi)頭兩句對(duì)仗得也很自然，增強(qiáng)了喜悅的氣氛。
翻譯
屋頂上兩只麻雀的影子在書(shū)案上移動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)楊花飄入屋內(nèi)。落到硯池中。我靜心坐在小窗前毫不理會(huì)，依然潛心地讀著《周易》，不曉得春天過(guò)去了多少時(shí)間。
注釋
①瓦雀：在屋瓦上活動(dòng)的鳥(niǎo)雀。行書(shū)案：瓦雀的影子在書(shū)案上移動(dòng)。
②點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池：點(diǎn)點(diǎn)楊花飄入室內(nèi)，落在硯池里。
③周易：儒家經(jīng)典著作。
賞析
這首《暮春即事》，是寫(xiě)古時(shí)的讀書(shū)人，一心埋頭書(shū)案，浸沉在書(shū)中的那種專(zhuān)注精神。十分寧?kù)o的書(shū)室，垂柳飛絮的季節(jié)，春風(fēng)嬌弱的日子，屋里似乎沒(méi)人，幾只麻雀兒悠閑自在地漫步在書(shū)桌上，柳絮輕盈地隨風(fēng)飄落，賴(lài)在硯臺(tái)上不肯動(dòng)彈，竟然無(wú)人拂拭。書(shū)室的寧?kù)o是由動(dòng)態(tài)的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)的。這里感覺(jué)不到人的影響。不然，麻雀不能閑步書(shū)案，柳絮那得安臥硯臺(tái)。這是以動(dòng)襯靜的反襯手法。書(shū)室里其實(shí)有人，那是詩(shī)人，“閑坐小窗讀《周易》”。然而，書(shū)室卻寧?kù)o得似乎沒(méi)有人的存在，看來(lái)書(shū)室的一切動(dòng)靜同詩(shī)人都毫不相干，他如老僧入定，全部心思都在《周易》這本書(shū)上呢。書(shū)室的寧?kù)o正襯托出詩(shī)人的寧?kù)o。
結(jié)句“不知春去幾多時(shí)”是推進(jìn)一層的寫(xiě)法，拓展了全詩(shī)的.時(shí)間容量。詩(shī)句描寫(xiě)的是眼前之景，表現(xiàn)的卻是一春之事，花開(kāi)花落純?nèi)巫匀唬?shī)人未曾留意，何嘗動(dòng)心。進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。”然而，這只是這首詩(shī)的表層意思。
“閑坐小窗讀《周易》”，《周易》的哲學(xué)思想是理學(xué)的理論基礎(chǔ)，詩(shī)人通過(guò)這一細(xì)節(jié)，不著痕跡地透露了全詩(shī)的主旨。當(dāng)詩(shī)人全身心地沉浸在理學(xué)世界中的時(shí)候，內(nèi)心世界一片從容，一片自然和樂(lè)，世間萬(wàn)物都不能進(jìn)入他的意識(shí)。詩(shī)人表現(xiàn)的是他的理學(xué)涵養(yǎng)功夫。
即事原文翻譯及賞析2
臨江仙·冬日即事
自古相從休務(wù)日，何妨低唱微吟。天垂云重作春陰。坐中人半醉，簾外雪將深。
聞道分司狂御史，紫云無(wú)路追尋。凄風(fēng)寒雨是骎骎。問(wèn)囚長(zhǎng)損氣，見(jiàn)鶴忽驚心。
翻譯
到了自古以來(lái)的休假日，無(wú)事可做，只有靠低唱輕聲吟來(lái)消磨時(shí)光。天低云重春日陰沉沉，室內(nèi)宴席座上的人已經(jīng)半醉，室外雪花不停地飄落，地上的積雪愈來(lái)愈厚。
想效仿杜牧的狂放，可惜今日沒(méi)有紫云。凄風(fēng)寒雨、時(shí)光匆匆催人很緊，審訊囚犯時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)損氣，見(jiàn)到飛翔的鶴時(shí)感到自愧驚心。
注釋
休務(wù)：停止公務(wù)，即休假。宋人習(xí)用語(yǔ)。
坐：同“座”。
骎骎：疾速的樣子。
問(wèn)囚：指審案斷獄等公務(wù)。
創(chuàng)作背景
宋神宗元豐元年（1078年）正月，李公恕自京東轉(zhuǎn)運(yùn)判官召赴汴京，路過(guò)徐州，蘇軾作該詞相贈(zèng)。
賞析
上片從假日的寂寞寫(xiě)起。自古以來(lái)，人們?cè)谝黄鸲燃偃眨S意唱歌、吟詩(shī)等。說(shuō)假日“低唱微吟”，似乎頗有雅趣，其實(shí)是聊以解除寂寞而已。接著描寫(xiě)了當(dāng)前的天氣情況：天幕低垂，云氣濃重，造成了春日的陰霾。這一句寫(xiě)景并非閑筆，一方面為下文的“雪”、“雨”作背景，一方面也襯托出人內(nèi)心的沉悶。而后寫(xiě)到與友人的宴飲，并用室外的雪景作映襯：“坐中人半醉，簾外雪將深。”這是兩個(gè)無(wú)聲的“鏡頭”：一個(gè)寫(xiě)人，一個(gè)寫(xiě)景，一個(gè)寫(xiě)室內(nèi)，一個(gè)寫(xiě)室外，一個(gè)寫(xiě)靜態(tài)，一個(gè)寫(xiě)動(dòng)態(tài)（雪花不停地飄落，地上的積雪愈來(lái)愈厚）。這很容易使人想起“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”（司空曙句）一類(lèi)詩(shī)句。在這里，蘇軾用清冷、寂寥的氛圍，有力地烘托出“人”相對(duì)無(wú)言，只是以酒遣愁的'離情別緒，以及內(nèi)在的孤獨(dú)感。
下片“聞道”兩句，承上“坐中”，借晚唐杜牧的風(fēng)流韻事，反其意而用之，說(shuō)宴會(huì)并無(wú)美妓聲樂(lè)之歡，以見(jiàn)其單調(diào)無(wú)味，郁郁寡歡。也可以說(shuō)，這里是借“分司狂御史”“追尋”紫云的故實(shí)，作了一筆反襯。蘇軾再用“凄風(fēng)寒雨”加倍渲染，更使人感到有點(diǎn)透不過(guò)氣來(lái)。蘇軾為什么這樣寫(xiě)，結(jié)尾處透露了此中消息，原來(lái)，蘇軾長(zhǎng)期為審案斷獄等公務(wù)所累，每當(dāng)看到鶴時(shí)，便忽然想到隱居生活的閑逸。話(huà)說(shuō)得比較婉轉(zhuǎn)含蓄，實(shí)際意思是說(shuō)，對(duì)仕宦生涯感到厭倦，而向往林下的隱居生活。蘇軾后來(lái)在《鶴嘆》詩(shī)中寫(xiě)道：“驅(qū)之上堂立斯須，投以餅餌視若無(wú)。戛然長(zhǎng)鳴乃下趨，難進(jìn)易退我不如。”與蘇軾自己在仕途上的進(jìn)退聯(lián)系起來(lái)，其意比較顯豁，有助于讀者理解“見(jiàn)鶴忽驚心”這一句的深意。
全詞，雖為送別之作，但敘寫(xiě)與議論的主要內(nèi)容卻是仕宦生活，表達(dá)得比較隱約和深沉，這種打破常規(guī)的作法是比較少見(jiàn)的。
即事原文翻譯及賞析3
釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。
縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。
譯文
漁翁夜釣歸來(lái)時(shí)已是殘?jiān)乱呀?jīng)西沉，正好安然入睡，懶得把纜繩系上，任憑它隨風(fēng)飄蕩。
即使吹一夜的風(fēng)，船也不會(huì)飄遠(yuǎn)，只會(huì)停擱在蘆花灘畔，淺水岸邊。
注釋
即事：以當(dāng)前的事物為題材所做的詩(shī)。
罷：完了；系：系好。不系船：《莊子》曰“巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游，泛若不系之舟”，即以“不系之舟”為無(wú)為思想的象征。
正堪眠：正是睡覺(jué)的好時(shí)候；堪：可以，能夠。
縱然：即使。
賞析
此詩(shī)敘寫(xiě)一位垂釣者在深夜歸來(lái)連船也顧不得系就上岸就寢之事，描繪了江村寧?kù)o優(yōu)美的景色，表現(xiàn)了釣者悠閑的生活情趣。詩(shī)名雖題“江村即事”詠景，實(shí)則體現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)羈無(wú)束的老莊思想。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，不加任何藻飾，信手寫(xiě)來(lái)，反映了江村生活的一個(gè)側(cè)面，營(yíng)造出一種真切而又恬美的意境。
“釣罷歸來(lái)不系船”，首句寫(xiě)漁翁夜釣回來(lái)，懶得系船，而讓漁船任意飄蕩。“不系船”三字為全詩(shī)關(guān)鍵，以下詩(shī)句全從這三字生出。“江村月落正堪眠”，第二句上承起句，點(diǎn)明“釣罷歸來(lái)”的地點(diǎn)、時(shí)間及人物的行動(dòng)、心情。船停靠在江村，時(shí)已深夜，月亮落下去了，人也已經(jīng)疲倦，該睡覺(jué)了，因此連船也懶得系。但是，不系船可能對(duì)安然入睡會(huì)有影響。
這就引出了下文：“縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。”這兩句緊承第二句，回答了上面擔(dān)心的.問(wèn)題。“縱然”“只在”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞前后呼應(yīng)，一放一收，把意思更推進(jìn)一層：且不說(shuō)夜里不一定起風(fēng)，即使起風(fēng)，沒(méi)有纜住的小船也至多被吹到那長(zhǎng)滿(mǎn)蘆花的淺水邊，也沒(méi)有什么關(guān)系。這里，詩(shī)人并沒(méi)有刻畫(huà)幽謐美好的環(huán)境，然而釣者悠閑的生活情趣和江村寧?kù)o優(yōu)美的景色躍然紙上，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生活隨性的態(tài)度。
這首小詩(shī)善于以個(gè)別反映一般，通過(guò)“釣罷歸來(lái)不系船”這樣一件小事，刻畫(huà)江村情事，由小見(jiàn)大，就比泛泛描寫(xiě)江村的表面景象要顯得生動(dòng)新巧，別具一格。詩(shī)在申明“不系船”的原因時(shí)，不是直筆到底，一覽無(wú)余，而是巧用“縱然”“只在”等關(guān)聯(lián)詞，以退為進(jìn)，深入一步，使詩(shī)意更見(jiàn)曲折深蘊(yùn)，筆法更顯騰挪跌宕。詩(shī)的語(yǔ)言真率自然，清新俊逸，和富有詩(shī)情畫(huà)意的幽美意境十分和諧。
司空曙
司空曙（720年－790年），字文初（《唐才子傳》作文明，此從《新唐書(shū)》），廣平府（今河北省永年縣。唐時(shí)廣平府轄區(qū)為現(xiàn)在的廣平縣和永年縣等。依《永年縣志》記載，司空曙為今天的永年縣）人，唐朝詩(shī)人，約唐代宗大歷初前后在世。司空曙為人磊落有奇才，與李約為至交。他是大歷十才子之一，同時(shí)期作家有盧綸，錢(qián)起，韓翃等。他的詩(shī)多幽凄情調(diào)，間寫(xiě)亂后的心情。詩(shī)中常有好句，如后世傳誦的“乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年”，像是不很著力，卻是常人心中所有。
即事原文翻譯及賞析4
清溪一道穿桃李。演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家。落花半落東流水。
蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上。秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游。不用清明兼上巳。
翻譯/譯文
一條清澈溪流穿過(guò)桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤(rùn)著白芷。
溪流旁邊總共只有幾戶(hù)人家，落花多半都漂流在東流水里。
踢出的皮球?qū)覍腋叱鲲w鳥(niǎo)上，蕩起的秋千爭(zhēng)相廢除綠楊林。
年輕人分開(kāi)日子每天來(lái)游玩，全不需要等候到清明和上巳。
注釋
寒食：即寒食節(jié)，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，故稱(chēng)“寒食”。
一道：一條。穿：穿過(guò)。
演漾：蕩漾。涵：沉浸。白芷：一種可入藥的香草。
凡：總共，一共。
蹴（cù）踘（jū）：同“蹴鞠”，亦稱(chēng)“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內(nèi)充塞以柔軟的東西。古時(shí)有在寒食蹴鞠的習(xí)俗，參見(jiàn)《荊楚歲時(shí)記》。
秋千：意即揪著皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時(shí)期從北方山戎傳入。《太平御覽》卷三〇引《古今藝術(shù)圖》云：“寒食秋千，本北方山戎之戲，以習(xí)輕越者也。”
分日：安排好日期，計(jì)劃好如何玩。一說(shuō)猶逐日，意為一天天、每天。又說(shuō)指春分之日。
清明：節(jié)氣名。在夏歷三月初，陽(yáng)歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。《淮南子·天文》：“春分后十五日，斗指乙為清明”。上巳：節(jié)日名。古代以三月上旬巳日為上巳節(jié)，有在流水邊洗濯祓除、去除災(zāi)病的習(xí)俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。
賞析/鑒賞
此詩(shī)是王維早期的作品，當(dāng)作于唐玄宗開(kāi)元年間的一個(gè)早春時(shí)節(jié)，其具體創(chuàng)作年份未詳。當(dāng)時(shí)王維在長(zhǎng)安（今陜西西安）或洛陽(yáng)（今屬河南）。
此詩(shī)開(kāi)頭兩句，寫(xiě)一道清澈的溪流，穿過(guò)桃李花叢；而溪水邊蕩漾的水草和被水滋潤(rùn)的白芷，安逸而柔靜。古代習(xí)俗，三月上巳桃花水下時(shí)，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅(qū)除不祥。這里表現(xiàn)的就是這個(gè)習(xí)俗，展現(xiàn)的是春天的力量。
三四兩句，寫(xiě)溪流邊的幾戶(hù)人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧?kù)o的意象，表現(xiàn)出濃厚的早春氣息，有很強(qiáng)的畫(huà)面感。
五六兩句又轉(zhuǎn)換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節(jié)前后才有所見(jiàn)，而且僅僅局限于豪門(mén)貴族家的紅男綠女游戲之用。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，寒食之時(shí)，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂(lè)。這兩句在前四句寫(xiě)清溪桃李的背景上又添幾筆不時(shí)飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫(huà)面更加充溢這清新靈動(dòng)的青春活力。尤其是“過(guò)”“出”二字用得好，分別寫(xiě)出了少年男女游玩時(shí)的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂(lè)中的景象，透露出無(wú)限的羨慕之情。
最后兩句意謂青春年少的人，應(yīng)該每天都有開(kāi)心游玩的.心態(tài)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，不用等到清明和上巳兩個(gè)節(jié)日才出去游玩，含有及時(shí)行樂(lè)的意味。
在《寒食城東即事》中，作者表達(dá)了“及時(shí)行樂(lè)”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩(shī)人認(rèn)為，如果想要在短暫的時(shí)光中去建功立業(yè)、修身齊家、做學(xué)問(wèn)，終究都不牢固實(shí)在，只有抓緊時(shí)間享受快樂(lè)才是真實(shí)的。全詩(shī)描繪出美麗的早春景象，交錯(cuò)著青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現(xiàn)了王維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。
即事原文翻譯及賞析5
只雞膠牙糖，典衣供瓣香。
家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。
翻譯
供品僅有一只雞，僅有膠牙糖，僅有一瓣香，只因家中困頓，典當(dāng)衣物度日。
家窮，沒(méi)有值錢(qián)物品可當(dāng)，祭供物品不豐，不是故意缺少黃羊作祭。
注釋
送灶：民俗，民間每年臘月二十三日要送灶神。
即事：見(jiàn)事即興而作。
只雞：一只雞。以及后面的膠糖、瓣香、黃羊等均為送灶供品。餳，糖。
典衣：1896年10月魯迅父親周伯宜長(zhǎng)期患病后逝世，家中由小康轉(zhuǎn)入困頓，要靠“典衣”（典當(dāng)衣物）來(lái)接續(xù)生活。
瓣香：焚香插入爐中，散似瓜瓣。
長(zhǎng)物：多余的值錢(qián)物品。
黃羊：黃色，無(wú)角，似獐鹿，西北青藏等地出產(chǎn)。一說(shuō)祭黃羊可致富。
創(chuàng)作背景
謝邦華 張純武 于瑞華．魯迅舊詩(shī)導(dǎo)讀：武漢大學(xué)出版社：7-10頁(yè)這首詩(shī)作于1901年2月11日晚上，也就是舊歷1900年庚子臘月二十三——舊俗所謂祭灶日之夜。
賞析
前兩句詩(shī)一方面揭穿了軍閥們靠“請(qǐng)吃飯”玩弄陰謀詭計(jì)；一方面提出用膠牙糖粘嘴的事來(lái)，也是對(duì)灶神的無(wú)情嘲弄。這里，首句列出兩件祭物，次句卻有著深刻的寓意。“典衣供瓣香”，聯(lián)系上句，瓣香、膠牙糖以及“只雞”，原來(lái)俱是“典衣”的結(jié)果。它即反映出當(dāng)時(shí)人民的貧困窘境；也揭示出封建迷信（敬神）與貧窮之間的尖銳矛盾。解放前所有歷朝歷代的一切統(tǒng)治者，無(wú)不借助于“神權(quán)”來(lái)維護(hù)它們的反動(dòng)統(tǒng)治。即“由閻羅天子、城隍廟王以至土地菩薩的陰間系統(tǒng)以及由玉皇大帝以至各種神圣的神仙系統(tǒng)”正是這些魑魅魍魎結(jié)成的精神枷鎖，既使人民在政治上屈從于命運(yùn)；又使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上更趨于貧困。這首詩(shī)題為“即事”——就眼前所見(jiàn)記而為詩(shī)。但顯然，魯迅不是作客觀的記錄，而對(duì)鬼神及封建迷信的厭惡，以及對(duì)尚未覺(jué)醒的勞動(dòng)人民的同情，已隱隱透露出來(lái)。
“家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。”這兩句詩(shī)，以極其形象的事物生動(dòng)地反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)村破產(chǎn)，勞動(dòng)人民家無(wú)隔宿之糧的慘淡情景。祭神，對(duì)被“神權(quán)”統(tǒng)治尚未覺(jué)醒的農(nóng)民來(lái)說(shuō)。是看成一件禍福攸關(guān)大事的；但是，典盡衣物，頂多也只能殺一只雞，備一點(diǎn)膠牙糖，一些香燭，哪里還能買(mǎi)得起更貴重的黃羊。“豈獨(dú)”二字，含意深沉，一方面表示在“家中無(wú)長(zhǎng)物”的.情況下，辦不起黃羊來(lái)祭灶；另一方面也表示出不想靠祭灶來(lái)改變現(xiàn)狀、也不可能改變現(xiàn)狀的意思。
這首詩(shī)雖簡(jiǎn)短，但卻透視出當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民家徒四壁的一面生活側(cè)影。通過(guò)庚子送灶這件看似極平常的事物，深刻地表現(xiàn)出封建迷信對(duì)勞動(dòng)人民的危害，和作者對(duì)這一事物的鮮明態(tài)度。
全詩(shī)四句語(yǔ)言淺顯通俗，一二句只雞、膠牙糖、瓣香看似平列，因皆出之以“典衣”，不僅使這十個(gè)字結(jié)聯(lián)成體，具備了一個(gè)完整的意思，而且具有振起全詩(shī)的作用。三句是一直白，對(duì)上句是進(jìn)一步的渲染和深化。第四句是整首的主腦，篇終見(jiàn)意，從思想和藝術(shù)兩方面看，這句達(dá)到了完美的結(jié)合，耐人尋索，韻味無(wú)窮。
即事原文翻譯及賞析6
原文：
閶門(mén)即事
唐代： 張繼
耕夫召募逐樓船，春草青青萬(wàn)頃田。
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
譯文：
耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)頃田。
耕作的農(nóng)民都被召去打仗了，無(wú)數(shù)田地?zé)o人耕種一片荒蕪。
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
清明時(shí)節(jié)，試著登上城樓眺望郡城的郊野，只有寥寥幾處人家燃起新煙。
注釋?zhuān)?/strong>
耕(gēng)夫召募(mù)愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)頃(qǐng)田。
閶（chānɡ）門(mén)：城門(mén)名。在江蘇省蘇州市城西。古時(shí)閶門(mén)建筑雄偉壯麗。唐代尤為繁華，是宴請(qǐng)和送迎之地。樓船：亦作“樓舩”。有樓的大船。古代多用作戰(zhàn)船。有時(shí)也指有樓飾的游船。唐·杜甫《城西陂泛舟》詩(shī)：“青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠(yuǎn)天。”
試上吳門(mén)窺(kuī)郡(jùn)郭，清明幾處有新煙。
郡城的郊野。新煙：古代風(fēng)俗，清明前的'寒食節(jié)禁止燒火，到了清時(shí)節(jié)重新起火。煙指煙火。
賞析：
此詩(shī)精妙之句是“清明幾處有新煙”，清明之前是寒食，民間不用火，清明之后本應(yīng)“處處有新煙”，現(xiàn)在卻因戰(zhàn)亂農(nóng)民都被召去打打仗，大片土地都荒蕪了，只有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片凄涼。
即事原文翻譯及賞析7
即事
十里田田荷芰風(fēng)，漁舠如葉出花中。
鵝兒湖北煙初暝，背指明霞幾縷紅。
翻譯
荷芰田田吹過(guò)十里清風(fēng)，如刀漁船撥開(kāi)蓮葉蕩出荷花叢中。
鵝兒湖北岸暮靄升起湖面漸漸昏暗，漁人背身指著天上幾道火紅彩霞。
注釋
田田：形容荷葉相連、盛密的樣子。
荷芰：出水菱荷的葉與花。
舠：形似刀的小船。
鵝兒湖：在江蘇高郵縣西。
暝：昏暗。
賞析
王士禎二十六歲即公元1660年（順治十七年）時(shí)，赴任揚(yáng)州府推官。在揚(yáng)州任職五年間，王士禎寫(xiě)下很多詩(shī)詞和游記。本首詩(shī)詩(shī)就是其在揚(yáng)州期間所作。
王士禎的山水詩(shī)在清代堪稱(chēng)絕唱，是其神韻風(fēng)格的典型和標(biāo)范。然而他的田園詩(shī)作品也別具風(fēng)神。這類(lèi)作品數(shù)量上雖然不及山水詩(shī)多，其地位卻不可低估。其實(shí)王士禎正是從描繪家鄉(xiāng)的風(fēng)光起步，開(kāi)始他的創(chuàng)作道路的，鄉(xiāng)村題材的創(chuàng)作蘊(yùn)含了漁洋對(duì)故鄉(xiāng)山東新城的熱愛(ài)和童年生活的追憶。由于這種種原因，他的田園詩(shī)往往具有一種虛實(shí)相融的特點(diǎn)，景外之意頗多，當(dāng)然這又成為神韻風(fēng)格的某種體現(xiàn)了。
全詩(shī)純用白描，一般人們稱(chēng)詩(shī)歌的簡(jiǎn)筆勾勒為白描，其實(shí)白描正可分為泛寫(xiě)和特寫(xiě)兩種。
“十里田田荷芰風(fēng)，漁舠如葉出花中。”是泛寫(xiě)作者所見(jiàn)之景。時(shí)值初夏，湖面一片豐滿(mǎn)碩大的荷葉，中間簇?fù)碇鵁o(wú)數(shù)清香四溢、亭亭玉立的荷花，一陣風(fēng)過(guò)，荷葉輕擺，仿佛掀起一層厚厚的碧色波浪。“田田”一詞在西漢樂(lè)府中就有了，“江南可采蓮，蓮葉何田田”，除非你親眼見(jiàn)過(guò)江南的.荷塘，否則難以想像它表現(xiàn)的那種荷葉相連相靠，自在自足的神境。“漁舠如葉出花中。”這句寫(xiě)湖中的小舟。高高的荷葉隱沒(méi)了小船，不駛到近處，根本看不見(jiàn)。詩(shī)人用了一個(gè)“出”字，它把“蓮花過(guò)人頭”的情景生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。
后兩句則是特寫(xiě)。“鵝兒湖北煙初暝”黃昏時(shí)分，暮靄漸漸升起，湖面不覺(jué)轉(zhuǎn)向暝色，此時(shí)天空尚殘留著幾縷紅霞，霞光反折下來(lái)，湖面籠罩在一片淡淡的紅霧般的折光中。
“背指明霞幾縷紅。”一句寫(xiě)舟人動(dòng)作最為傳神，是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，舟人們正在交談，其中一人用手指著天上幾縷火紅的彩霞。詩(shī)人在描寫(xiě)時(shí)，特別點(diǎn)出了動(dòng)作的方位，意味深長(zhǎng)。漁人們?cè)诓遏~(yú)，并沒(méi)有為欣賞彩霞而停手轉(zhuǎn)身，背著身指是很自然的，這是其一。霞光四映，無(wú)處不有，看見(jiàn)身邊的彩光，自可想像天上的彩霞，這是其二。其實(shí)漁人們對(duì)這幅美景早已熟悉，不用看就知道，知道了還是忍不住要贊美，這是其三。詩(shī)人在描寫(xiě)這個(gè)畫(huà)面時(shí)，對(duì)這種生活是太熟悉了，熟悉到默契的程度，所以能抓住這最有韻味的動(dòng)作，來(lái)精確傳神地表現(xiàn)對(duì)生活的感受。
即事原文翻譯及賞析8
即事 宋朝 王安石
徑暖草如積，山晴花更繁。
縱橫一川水，高下數(shù)家村。
靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。
歸來(lái)向人說(shuō)，疑是武陵源。
《即事》譯文
野徑溫暖鋪著柔厚的碧草，山氣晴凈雜花更顯得茂繁。
一川清水曲曲折折無(wú)聲流淌，數(shù)戶(hù)村居高高低低依山而筑。
午間靜憩傳來(lái)幾聲雞鳴，訪尋幽境又遇犬吠暮煙。
出游歸來(lái)向人談起此事，以為所經(jīng)本是武陵桃源。
《即事》注釋
即事：以當(dāng)前事物為題材寫(xiě)詩(shī)。
徑：小路。積：積聚，堆積，形容草叢茂盛。
憩：休息。雞：一作“鳩”。
荒尋：猶言尋幽。昏：黃昏。
武陵源：即陶淵明《桃花源記》中描寫(xiě)的一處世外桃源，中有“雞犬相聞”之語(yǔ)。武陵，郡名，郡治在今湖南常德。
《即事》賞析
這首詩(shī)描寫(xiě)山村午景，從日暖花繁的景象來(lái)看，正是春末或夏初時(shí)分，腳下的小路似乎也感到了節(jié)候的溫暖，路上綠草如茵，滿(mǎn)山的野花在陽(yáng)光下更顯得繁茂艷麗。首聯(lián)由小徑寫(xiě)到山色，徐徐展開(kāi)，像是電影中由近到遠(yuǎn)地拉開(kāi)了鏡頭，有一種身臨應(yīng)景，歷歷在目的印象。
頷聯(lián)以“縱橫”、“高下”為對(duì)，工穩(wěn)恰切，而且經(jīng)緯交錯(cuò)，構(gòu)成了一幅諧和勻稱(chēng)的畫(huà)面：一道河水曲折流過(guò)，村中高高低低地散布著幾戶(hù)人家。自由寧?kù)o的氣氛于言外可見(jiàn)。而“縱”與“橫”、“高”與“下”，本身又各自對(duì)應(yīng)，可見(jiàn)詩(shī)人烹字煉句的功夫；又以“一”與“數(shù)”相對(duì)，運(yùn)用了數(shù)字的概念，遂令畫(huà)面更加清晰可辨。
頸聯(lián)進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人煉句的技巧。《復(fù)齋漫錄淡卷上說(shuō)，‘靜憩雞鳴午”是吸取唐人詩(shī)句“楓林社日鼓，茅屋午時(shí)雞”的意思而來(lái)，應(yīng)實(shí)未中可信，但指出了二者都是描繪午時(shí)雞鳴的情景卻是對(duì)的。雞在正午休息的時(shí)候長(zhǎng)鳴，可見(jiàn)應(yīng)地的寧?kù)o安謐，而村民的悠閑恬適也從中可以想見(jiàn)。“荒尋犬吠囂”一句說(shuō)狗在荒野里東尋西找，看到了昏暗的陰處就叫個(gè)不停，寥寥五字就將生活中這個(gè)不為人注意的細(xì)節(jié)傳神地表現(xiàn)出來(lái)，而且由此可以推知山村遠(yuǎn)離塵囂，難得有生人過(guò)訪。這兩句造語(yǔ)極為洗煉，通過(guò)特殊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，將豐富的內(nèi)容，熔鑄在這極簡(jiǎn)凈的十個(gè)字中。胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)淡說(shuō)：“盧綸《山中絕句淡云：‘陽(yáng)坡桃草厚如織，因與鹿成相伴眠。’介甫只用五字，道盡此兩句。如云‘眠分黃犢草’，豈不妙乎！”胡仔在此贊嘆王安石的，正是他這種能“以少許勝多許”的語(yǔ)言表現(xiàn)能力，“荒尋犬吠昏”也是一例
這首詩(shī)前六句所描繪的景物，直是一幅形象的桃源圖。《桃花源記淡中“芳草鮮美，落英繽紛”的描寫(xiě)，正與“草如積”、“花更繁”的景色相似；“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，又與此詩(shī)中間二聯(lián)的意境一致。從這里可似看出詩(shī)人的匠心，雖然詩(shī)名《即事淡，但決不是信筆寫(xiě)來(lái)的隨意之作，他在景物的攝取，題材的剪裁上早已有成竹在胸，雖以平易語(yǔ)言寫(xiě)來(lái)，卻可見(jiàn)到遣字造句、構(gòu)思謀篇的精心安排。這種千錘百煉而以平淡出之的手法，正是詩(shī)家化境。韓愈稱(chēng)贊賈島的詩(shī)說(shuō)：“奸窮怪變得，往往造平淡。”（《送無(wú)本師歸范陽(yáng)淡）蘇東坡提倡“絢爛之極，歸于平淡”，都是指的這種特點(diǎn)。王安石《題張司業(yè)詩(shī)淡中說(shuō)，張籍的詩(shī)“看似尋常最寄崛，成如容易卻艱辛”，實(shí)際上也道出了他自己作詩(shī)的.甘苦。這首《即事淡就是一個(gè)很好的范例。
尾聯(lián)寫(xiě)自己的感受：詩(shī)人遠(yuǎn)足歸來(lái)，向人談起這番游歷，就像親身去了一次世外桃源。應(yīng)中雖不言景，而景自在應(yīng)中。同時(shí)，也可體會(huì)到詩(shī)人對(duì)桃源生活的向往。王安石另有《桃源行淡一首，直接表達(dá)了他對(duì)陶洲明筆下的桃花源的贊美，與此詩(shī)所表現(xiàn)的感情正可相發(fā)明。
這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔自然，清新流暢，注重全詩(shī)氣勢(shì)連貫，張弛有道，平緩有度，進(jìn)退有法，作者似乎在不經(jīng)意地吟詠，細(xì)處看卻是淡靜有味，從構(gòu)圖謀篇到遣詞造句都頗具匠心，每一聯(lián)都從不同的視角展示景物。
《即事》創(chuàng)作背景
王安石晚年離開(kāi)政壇以后，退居江寧，過(guò)著平淡的生活，心情也平靜了許多，此時(shí)期所作的詩(shī)歌多為淡泊的短章，富有韻味。這首詩(shī)也是他晚年之作。
即事原文翻譯及賞析9
原文：
天凈沙·即事
元代：?jiǎn)碳?/p>
鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風(fēng)風(fēng)韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。
譯文：
鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風(fēng)風(fēng)韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。
一只只黃鶯一只只春燕一派大好陽(yáng)春，一朵朵紅花一條條綠柳實(shí)實(shí)在在迷人。行為舉止一言一事都富有風(fēng)韻，嬌嫩多情。真是體態(tài)完美卓絕非凡的佳人。
注釋?zhuān)?/strong>
鶯（yīng）鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風(fēng)風(fēng)韻（yùn）韻。嬌嬌嫩（nèn）嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。
真真：暗用杜荀鶴《松窗雜記》故事：唐進(jìn)士趙顏得到一位美人圖，畫(huà)家說(shuō)畫(huà)上美人名真真，為神女，只要呼其名，一百天就會(huì)應(yīng)聲，并可復(fù)活。后以“真真”代指美女。風(fēng)風(fēng)韻韻：指美女富于風(fēng)韻。停停當(dāng)當(dāng)：指完美妥帖，恰到好處。
賞析：
《天凈沙·即事》系疊字小曲，28字全都用疊字，真可謂妙語(yǔ)天成，自然通俗，詩(shī)人全用白描手法，寫(xiě)出久別重逢后喜悅的心情，也寫(xiě)出了心上人的嬌柔可愛(ài)。
前四句用春天的鶯燕雙雙飛舞、花柳婆娑多姿來(lái)形容兩情相悅和女子的'美好。后三句贊美女子言談舉止事事都很有風(fēng)度，富于韻致，又是那么嬌美年輕，一切都恰到好處，端端正正。全曲音韻和諧，語(yǔ)帶雙關(guān)，言簡(jiǎn)意豐，極具特色。
此曲描寫(xiě)春暖花開(kāi)時(shí)燕飛鶯啼，柳綠花紅的明麗春景，以及那極具風(fēng)韻、裊娜娉婷的佳人。此曲最突出的特點(diǎn)是全篇使用疊字，頗具重疊復(fù)沓的單間之美，將人之美與景之美交融在一起，互相映襯。
柳綠花紅、菩飛鶯啼、美人如云，使人產(chǎn)生暇接的感覺(jué)，詩(shī)人以語(yǔ)言音韻來(lái)表情達(dá)意，頗有情致。
即事原文翻譯及賞析10
昨日登高罷，今朝更舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)？
翻譯
昨天剛登完龍山，今天是小重陽(yáng)，又要舉杯宴飲。
菊花為何這樣受苦，遭到兩個(gè)重陽(yáng)的采折之罪？
注釋
登高：古時(shí)重陽(yáng)節(jié)有登高的習(xí)俗。
更：再。
舉觴：舉杯。觴，古代喝酒用的器具。
遭此兩重陽(yáng)：古時(shí)重陽(yáng)節(jié)有采菊宴賞的習(xí)俗。重陽(yáng)后一日宴賞為小重陽(yáng)。菊花兩遇飲宴，兩遭采摘，故有遭此兩重陽(yáng)之言。
賞析
這首詩(shī)借菊花的遭遇，抒發(fā)自己惋惜之情。在唐宋時(shí)代，九月十日被稱(chēng)為“小重陽(yáng)”，詩(shī)人從這一角度入手，說(shuō)菊花在大小重陽(yáng)兩天內(nèi)連續(xù)遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。
作者以醉澆愁，朦朧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他這個(gè)朝廷“逐臣”，他痛苦地發(fā)問(wèn)：菊花為什么要遭到“兩重陽(yáng)”的重創(chuàng)？對(duì)于賞菊的人們來(lái)說(shuō)，重陽(yáng)節(jié)的歡樂(lè)情緒言猶未盡，所以九月十日還要繼續(xù)宴飲；但菊花作為一種生命的個(gè)體，卻要忍受兩遭采擷之苦。詩(shī)人以其極為敏感、幽微的.靈秀之心，站在菊花的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)了這一詩(shī)意的空間。實(shí)際上，詩(shī)人是借菊花之苦來(lái)寄托自己內(nèi)心的極度苦悶。借嘆菊花，而感慨自己被饞離京、流放夜郎的坎坷與不幸，正見(jiàn)其愁懷難以排解。此詩(shī)語(yǔ)雖平淡，內(nèi)涵卻十分深沉。主要表現(xiàn)了作者一生屢遭挫敗和打擊，而在節(jié)日里所引發(fā)的憂(yōu)傷情緒。
創(chuàng)作背景
本首詩(shī)作于唐代宗寶應(yīng)元年（公元762年），是在秋重陽(yáng)節(jié)后一日，作者已于前一日登過(guò)一次當(dāng)涂（今安徽當(dāng)涂）龍山，并作了首《九日龍山飲》，這屬于第二次登上宴賞，故作者感嘆菊花連續(xù)兩天遭到采摘，聯(lián)想到自己兩入長(zhǎng)安，都遭到政治上的重創(chuàng)。
即事原文翻譯及賞析11
春園即事
宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。
開(kāi)畦分白水，間柳發(fā)紅桃。
草際成棋局，林端舉桔槔。
還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《春園即事》是唐代詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)寫(xiě)田園春天的景色，意境清麗淡遠(yuǎn)，然而又色彩鮮明，寫(xiě)景如畫(huà)。全詩(shī)以具體形象的語(yǔ)言，描寫(xiě)出隱者的生活，寫(xiě)出了特定環(huán)境中的特有景象，充分體現(xiàn)了王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。
翻譯/譯文
譯文
昨夜雨濕蹬上輕便木屐，春寒料峭穿起破舊棉袍。
挖開(kāi)畦埂清水分灌田壟，綠柳叢中盛開(kāi)幾樹(shù)紅桃。
草地中間畫(huà)出棋枰對(duì)弈，樹(shù)林一頭升降汲水桔槔。
還拿來(lái)那鹿皮面的小幾，黃昏后憑倚它隱身蓬蒿。
注釋
⑴春園：春天的田園。即事：以當(dāng)前事物為題材的詩(shī)。宋魏慶之《詩(shī)人玉屑·命意·陵陽(yáng)謂須先命意》：“凡作詩(shī)須命終篇之意，切勿以先得一句一聯(lián)，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類(lèi)，皆先成詩(shī)，而后命題者也。”
⑵宿雨：夜雨；經(jīng)夜的雨水。隋江總《詒孔中丞奐》詩(shī)：“初晴原野開(kāi)，宿雨潤(rùn)條枚。”屐（jī）：木頭鞋，泛指鞋。
⑶春寒：指春季寒冷的氣候。弊袍：即敝袍，破舊棉衣。
⑷畦（qí）：田園里分成的小區(qū)。
⑸間（jiàn）柳：楊柳叢中。
⑹棋局：棋盤(pán)。古代多指圍棋棋盤(pán)。《急就篇》卷三：“棋局博戲相易輕。”
⑺桔槔（jiégāo）：亦作“桔皋”。井上汲水的工具。在井旁架上設(shè)一杠桿，一端系汲器，一端懸、綁石塊等重物，用不大的力量即可將灌滿(mǎn)水的汲器提起。《莊子·天運(yùn)》：“且子獨(dú)不見(jiàn)夫桔槔者乎，引之則俯，舍之則仰。”
⑻鹿皮幾：古人設(shè)于座旁之小桌。倦時(shí)可以憑倚。鹿皮作成，隱士所用。
1⑼日暮：傍晚，天色晚。《六韜·少眾》：“我無(wú)深草，又無(wú)隘路，敵人已至，不適日暮。”蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。《禮記·月令》：“（孟春之月）藜莠蓬蒿并興。”《莊子·逍遙游》：“（斥鴳）翱翔蓬蒿之間。”
賞析/鑒賞
這首詩(shī)寫(xiě)春中田園景色，意境清麗淡遠(yuǎn)，然而又色彩鮮明，寫(xiě)景如畫(huà)。詩(shī)歌流動(dòng)著自然的美景和詩(shī)人安閑恬適的情懷，清新優(yōu)美。田畦既分，白水流入畦垅之間，從遠(yuǎn)處望去，清水在陽(yáng)光的映照下閃著白光；在翠綠的柳樹(shù)叢中夾雜著幾樹(shù)火紅怒放的桃花。紅桃綠柳，桔槔起落，畦開(kāi)水流，一片春意盎然的景象。在這良辰美景之中，擺棋對(duì)局，憑幾蓬蒿，其樂(lè)也融融。如畫(huà)般的景象，似夢(mèng)般的意境，一切都是那么清幽綺麗，賞心悅目。
此詩(shī)頷聯(lián)“春寒著弊袍，間柳發(fā)紅桃”寫(xiě)出了詩(shī)人眼中春雨微寒，桃紅柳綠的春景。這里注意了冷色與暖色的對(duì)比映襯，并注意到亮度轉(zhuǎn)換的巧妙處理，每句的意象雖單用一種色調(diào)，兩句之間又有鮮明的反差，但是這樣不同顏色的兩組意象的并置投射在人的視覺(jué)“熒屏”上所呈現(xiàn)的是“一種互相作用的復(fù)合效果”，使意象色彩空間的構(gòu)型更具張力。頸聯(lián)“開(kāi)畦分白水，林端舉桔槔”寫(xiě)出詩(shī)人眼里的農(nóng)人忙碌著在田間勞作（汲水往田里灌溉）的.景象。這是人們的勞動(dòng)生活場(chǎng)面，是真正的田園生活圖景。后人對(duì)頸聯(lián)兩句評(píng)價(jià)甚高。這兩聯(lián)描繪了一幅夢(mèng)幻般的田園風(fēng)光圖，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特色。
在這首詩(shī)中，作者以具體形象的語(yǔ)言，描寫(xiě)出隱者的生活，寫(xiě)出了特定環(huán)境中的特有景象。但這種渲染之筆，很像一篇高士傳，所寫(xiě)的還是理想中的人物。
這首詩(shī)描繪春中田園景色，是王維早期的作品，當(dāng)作于唐玄宗開(kāi)元二十年（732年）前后王維隱居輞川時(shí)期的一個(gè)春天。
即事原文翻譯及賞析12
山居即事
朝代：唐代
作者：顧況
原文：
下泊降茅仙，蕭閑隱洞天。楊君閑上法，司命駐流年。
崦合桃花水，窗分柳谷煙。抱孫堪種樹(shù)，倚杖問(wèn)耘田。
世事休相擾，浮名任一邊。由來(lái)謝安石，不解飲靈泉。
譯文
寂寞獨(dú)居，門(mén)扉緊掩，孤獨(dú)的看著夕陽(yáng)逐漸落下。
夕照滿(mǎn)山，鳥(niǎo)鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩。
綠竹生長(zhǎng)，紅蓮花瓣掉落在老葉上。
渡口處升起裊裊炊煙，到處可以見(jiàn)到歸家的采菱人。
賞析
首（引庾信《擬詠懷詩(shī)》）
首聯(lián)是他獨(dú)自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫(xiě)照。顧安《唐律銷(xiāo)夏錄》謂“此詩(shī)首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是門(mén)外情景，如何說(shuō)得去？不知古人用法最嚴(yán)，用意最活，如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對(duì)落暉’句，便知‘掩柴扉’三字是虛句，不是實(shí)句也。”何必強(qiáng)作“虛”解，作“實(shí)”解亦通。人在門(mén)外亦可掩扉也，當(dāng)是室內(nèi)寂寞，故出門(mén)掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩(shī)題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關(guān)室中，有何事可即！山居所見(jiàn)，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無(wú)復(fù)寂寞之感。
頷（對(duì)比）
夕照滿(mǎn)山，鳥(niǎo)鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩(shī)人以最傳神的字眼來(lái)表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構(gòu)成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無(wú)之間。從文藝美學(xué)角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿(mǎn)詩(shī)畫(huà)氣息的寧?kù)o生活極富運(yùn)動(dòng)感極富生命力的美。
頸（引庾信《入彭城館》）
“故衣”指蓮花敗葉。“新粉”指竹子剛生長(zhǎng)出來(lái)，竹節(jié)周?chē)鷰в械陌咨?茸粉。頸聯(lián)用“綠竹”對(duì)“紅蓮”、“新粉”對(duì)“故衣”，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出摩詰對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)。王維天性擅畫(huà)，精通畫(huà)理，且移植畫(huà)藝以豐富和提高詩(shī)歌的表現(xiàn)力。此句即為力證。
尾（“煙火”一作“燈火”）
尾聯(lián)末字落在一個(gè)“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。
在王維的田園詩(shī)中，盡管周?chē)菬狒[活潑，生生不息，充滿(mǎn)了活力的大自然，但詩(shī)人的心卻是孤寂的。大自然的萬(wàn)物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩(shī)人的心是寂寞孤獨(dú)的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。
即事原文翻譯及賞析13
即事三首
復(fù)楚情何極，亡秦氣未平。
雄風(fēng)清角勁，落日大旗明。
縞素酬家國(guó)，戈船決死生！
胡笳千古恨，一片月臨城。
戰(zhàn)苦難酬國(guó)，仇深敢憶家？
一身存漢臘，滿(mǎn)目渺胡沙。
落月翻旗影，清霜冷劍花。
六軍渾散盡，半夜起悲笳。
一旅同仇誼，三秋故主懷。
將星沉左輔，卿月隱中臺(tái)。
東閣塵賓幕，西征愧賦才。
月明笳鼓切，今夜為誰(shuí)哀。
創(chuàng)作背景
《即事三首》是作者夏完淳于清順治二年（1646年）參加吳易抗清義軍所作。當(dāng)時(shí)南京已陷入敵手，作者之父夏允彝和其師陳子龍已先后兵敗殉國(guó)。作者身在義軍，面對(duì)著旌旗號(hào)角，懷著無(wú)限憤慨之情，寫(xiě)下了這組詩(shī)。
譯文及注釋
譯文
復(fù)國(guó)的愿望多么急切難禁，消滅敵人的志氣在心頭熱烈奔騰。
大風(fēng)送來(lái)清脆而雄勁的角聲，夕陽(yáng)的余輝照在大旗上，紅艷鮮明。
我全身縞素，立誓要報(bào)國(guó)仇家恨，指揮兵船跟敵人拼個(gè)你死我生。
聽(tīng)到胡笳聲，激起我滿(mǎn)腔無(wú)限的悲憤；抬頭見(jiàn)明月已上城頭，一片光明。
戰(zhàn)斗萬(wàn)分艱苦，報(bào)國(guó)真是談何容易。國(guó)仇如此深重，豈敢再顧念妻子兒女？
我終身只承認(rèn)大明中國(guó)的正朔和傳統(tǒng)，但滿(mǎn)眼看到的是一片被敵人蹂躪的土地。
月亮照著大旗的影子不斷翻飛，寶劍射出霜雪一樣的白光和逼人的寒氣。
可嘆我們的隊(duì)伍已全被打散在四處，半夜里，聽(tīng)到悲涼的笳聲從四面響起。
旅內(nèi)結(jié)成了同仇敵愾的情誼，三年里，我一直懷念先帝。
清兵攻克揚(yáng)州，一顆將星就此隕落。奸臣當(dāng)政，賢良之士盡皆隱蔽。
自己能力差，不能勝任義軍的參謀，慚愧自己沒(méi)有像潘岳一般的才能。
此夜明月高掛，響起軍號(hào)之聲，這是為誰(shuí)而哀鳴？
注釋
“復(fù)楚”二句：暗用“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）語(yǔ)意。復(fù)楚，暗指復(fù)明。亡秦，暗指亡清。
雄風(fēng)：指義軍的軍威。清角勁：清越的號(hào)角聲悲壯有力。
落日：指夕陽(yáng)斜暉。大旗：指義軍的軍旗。
縞素：指白色的孝服。酬家國(guó)：報(bào)家國(guó)之仇。家仇，指作者之父夏允彝于1645年兵敗，投水殉國(guó)。國(guó)仇，指明朝滅亡。
戈船：戰(zhàn)船，指義軍的水師。
胡笳：古代管樂(lè)器。這句指清軍勢(shì)大。
“戰(zhàn)苦”一句：意思是強(qiáng)敵當(dāng)前，形勢(shì)艱苦，報(bào)仇雪恨實(shí)非易事。
敢：這里是豈敢、不敢之意。
漢臘：這里用以表示要畢身忠于明王朝。以漢代明。臘，從周代開(kāi)始的一種歲中祭祀活動(dòng)。
胡沙：胡人占領(lǐng)下滿(mǎn)目荒涼的土地。
劍花：劍上的霜花。
六軍：天子有六軍，見(jiàn)《周禮》，這里泛指軍隊(duì)。渾：全。
一旅：《左傳·哀公元年》：“有眾一旅”注：“五百人為旅”。
“三秋”一句：公元1644年，明思宗在煤山自縊，1646年作者入?yún)且琢x軍，前后三年整，故稱(chēng)三秋。故主懷，“懷故主”的倒裝句。故主，指明思宗。
“將星”一句：指1645年清兵攻陷揚(yáng)州，史可法死難。將星，古代認(rèn)為帝王將相都上應(yīng)天星。左輔，這里指揚(yáng)州。
“卿月”一句：這里卿月比喻賢臣。中臺(tái)，星名，三臺(tái)之一。古代以三臺(tái)喻三公之位。中臺(tái)謂司徒，這里指朝廷。此句是指馬士英、阮大鋮等奸佞當(dāng)權(quán)，朝政敗壞，賢良之士盡皆隱蔽。
東閣：語(yǔ)出《漢書(shū)·公孫弘傳》：“于是起賓館，開(kāi)東閣，以延賢人，與參謀議。”塵：玷污。賓幕：即幕賓。
西征：潘岳曾作《西征賦》。
賞析
第一首詩(shī)的起筆即化用“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”一語(yǔ)，點(diǎn)明主題，并以感情急切、激憤的“情何極”、“氣未平”定下了全篇悲壯激越的基調(diào)，表達(dá)出作者誓滅清人，恢復(fù)明朝的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感。接下來(lái)由情入景，寫(xiě)道：雄風(fēng)中，傳來(lái)軍中的號(hào)角聲；紅日里，飄動(dòng)著戰(zhàn)旗。用“角”與“旗”兩個(gè)意象，用“勁”與“明”兩個(gè)醒目的詞，突出體現(xiàn)義軍莊嚴(yán)、雄壯的'軍威。“縞素酬家國(guó)，戈船決死生”是寫(xiě)誓死報(bào)效國(guó)家，是開(kāi)篇“復(fù)楚”“亡秦”的補(bǔ)充。“酬家國(guó)”是目的，“決死生”是決心，鮮明的突出了為雪恥復(fù)國(guó)而生死決戰(zhàn)的慘烈情懷。最后，以悲涼的胡笳與凄冷的月色來(lái)渲染義軍戰(zhàn)斗的艱苦和作者的悲涼心情。
詩(shī)之一三聯(lián)直抒抗敵復(fù)國(guó)之志，二四聯(lián)描寫(xiě)雄豪悲壯之景，情景交融，形成詩(shī)歌頗具特色的連環(huán)映帶、交綜流走的氣韻，最便于表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的郁郁不平之氣和銘心刻骨的家國(guó)之恨。而“一片月臨城”，以景結(jié)情，更使詩(shī)意開(kāi)闊，思入微茫，詩(shī)人的復(fù)國(guó)之志和家國(guó)之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之間。
第二首著重寫(xiě)斗爭(zhēng)的艱苦。詩(shī)人運(yùn)用比喻、象征的手法，選取了一些具有邊塞特色的意象，胡沙、悲笳等，描繪出一幅邊塞特有的蒼涼畫(huà)面：在胡地黃沙滾滾的大漠中，夜色里回響著悲涼的胡笳之音······但這僅僅是比喻、象征而已，實(shí)際上詩(shī)人寫(xiě)的是起義軍艱苦的抗清復(fù)明的戰(zhàn)斗生活。首聯(lián)把戰(zhàn)斗和思鄉(xiāng)結(jié)合起來(lái)，以“戰(zhàn)苦”提攜全篇，因?yàn)槭枪央y敵眾才“難酬國(guó)”，因?yàn)槌鹕畈挪弧案覒浖摇保喽译y，仍能堅(jiān)持戰(zhàn)斗，這就突出了仇之大且深。“仇深”二字是關(guān)鍵。頷聯(lián)用具有民族特色的“漢臘”代指作者為之奮戰(zhàn)不息的明朝，表達(dá)了忠于國(guó)家的決心，但明王朝大勢(shì)已去，清軍入侵，山河淪喪、滿(mǎn)目荒涼，詩(shī)人痛惜而無(wú)奈的心情躍然紙上。頸聯(lián)是艱苦的戰(zhàn)斗生活的寫(xiě)照，“翻旗影”“冷劍花”高度概括了刀光劍影的慘烈戰(zhàn)斗；“落月”“清霜”等典型意象，象征詩(shī)人思念故國(guó)的拳拳情懷。尾聯(lián)把詩(shī)人無(wú)比痛惜、悲憤，而又無(wú)可奈何的心情推向高潮：起義軍全軍覆沒(méi)，悲涼的胡笳之音在夜空中回蕩。全詩(shī)意境厚重沉郁，慷慨悲涼，感人至深。
第三首寫(xiě)同仇敵愾的精神。開(kāi)篇即直言對(duì)明思宗的懷念。崇禎皇帝煤山自縊，到作者寫(xiě)此詩(shī)時(shí)已經(jīng)三年。接著寫(xiě)史可法蒙難，揚(yáng)州城破，是各鎮(zhèn)不聽(tīng)調(diào)動(dòng)，福王政權(quán)腐敗無(wú)權(quán)威的結(jié)果，敘述中有揭露，有批判，有深沉的感慨。接著又轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨淼拿枋觯瑧M愧自己身為幕賓而沒(méi)有潘岳那樣的才能，這是作者的自謙，最后以設(shè)問(wèn)作結(jié)，引人深思。
三首詩(shī)的共同特點(diǎn)是：直抒胸臆與典型意象、景物烘托相結(jié)合。都是用對(duì)起手法，四聯(lián)中有三聯(lián)是對(duì)句，形成整飭的格律、莊嚴(yán)的風(fēng)韻。都是用襯托手法表現(xiàn)義軍不畏強(qiáng)敵，不畏艱苦的崇高精神，有時(shí)用比喻、象征等手法，把作者強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感抒發(fā)出來(lái)。詩(shī)風(fēng)激越而蘊(yùn)藉、沉雄。
即事原文翻譯及賞析14
鐘山即事 宋朝 王安石
澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽。
《鐘山即事》譯文
山澗中的流水，靜悄悄的，繞著竹林流淌。竹林西畔，那繁花綠草，柔軟的枝條在春風(fēng)中搖晃。
我坐在茅屋檐下，整天看著這明媚的春光；夕陽(yáng)西下，耳邊聽(tīng)不到一聲?shū)B(niǎo)鳴，山中顯得格外的靜寂幽曠。
《鐘山即事》注釋
鐘山：紫金山，今江蘇省南京市。即事：就眼前景物加以描寫(xiě)，有感于當(dāng)前事物。
澗水：山澗流水。
竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中擺弄柔美姿態(tài)的意思。
茅檐：茅屋檐。相對(duì)，對(duì)著山。
幽：幽靜，幽閑。
《鐘山即事》鑒賞
王安石在晚年罷相隱居之后，詩(shī)歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫(xiě)湖光山色的小詩(shī)多了，壯年時(shí)代的豪放雄奇的風(fēng)格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個(gè)時(shí)期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，有一唱三嘆之感。
這是一首饒有風(fēng)味的小詩(shī)。詩(shī)人坐在家門(mén)口，對(duì)著澗水、綠竹、花草，興趣盎然。不知不覺(jué)地，白天過(guò)去，夕陽(yáng)下山，山中十分幽靜，連鳥(niǎo)都不叫一聲。看似脫去世故，其還是人退而心不退，故作此詩(shī)，以表達(dá)心中的不平。在詩(shī)人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿(mǎn)生機(jī)與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
然而，在詩(shī)人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無(wú)聲無(wú)息，自生自長(zhǎng)，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相對(duì)坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的.坐著，幽閑、寂寞至極。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”王安石翻過(guò)一層，變成“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。對(duì)這樣的改寫(xiě)，前人多有譏刺，認(rèn)為一鳥(niǎo)不鳴，山自然更幽，用不著多說(shuō)，所以王安石這么一改，是點(diǎn)金成鐵。王安石的詩(shī)與王籍的詩(shī)實(shí)際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥(niǎo)雀齊鳴，聲音撲耳，是因?yàn)樯嚼镆褯](méi)有人，成了鳥(niǎo)的世界，鳥(niǎo)才會(huì)如此啼鳴，就像歐陽(yáng)修《醉翁亭記》所說(shuō)，是“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而群鳥(niǎo)樂(lè)也”。這樣寫(xiě)，寓靜于鬧，更富有情理韻味，經(jīng)常被詩(shī)家所采用，如杜甫《題張氏隱居》：“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的詩(shī)是直寫(xiě)，從正面渲染靜態(tài)，顯得平淡自然，直截明快。從詩(shī)歌的底蘊(yùn)來(lái)說(shuō)，王籍的詩(shī)更耐讀一些。
王安石善于融合前人詩(shī)句入詩(shī)，有很多成功的例子。這首詩(shī)從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，改得似乎太不高明，與他的學(xué)養(yǎng)不稱(chēng)。從這一反常來(lái)考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對(duì)，在詩(shī)中也許即以“一鳥(niǎo)不鳴”表示自己退居后再也聽(tīng)不到這些攻訐聲因此而很高興。
《鐘山即事》創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵，日游鐘山時(shí)有感而作。
即事原文翻譯及賞析15
原文：
風(fēng)流子·秋郊即事
清代：納蘭性德
平原草枯矣，重陽(yáng)后、黃葉樹(shù)騷騷。記玉勒青絲，落花時(shí)節(jié)，曾逢拾翠，忽聽(tīng)吹簫。今來(lái)是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘云高。
人生須行樂(lè)，君知否？容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，刬地?zé)o聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽(yáng)影里，倚馬揮毫。
譯文：
平原草枯矣，重陽(yáng)后、黃葉樹(shù)騷騷。記玉勒青絲，落花時(shí)節(jié)，曾逢拾翠，忽聽(tīng)吹簫。今來(lái)是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘云高。
重陽(yáng)節(jié)過(guò)后，平原上的草都枯萎了，黃葉在疾風(fēng)中凋落。記得春日騎馬來(lái)此踏青時(shí)，多么的意氣風(fēng)發(fā)。如今故地重游已是蕭瑟肅殺，空曠凋零。秋水映破長(zhǎng)空，寒煙彌漫，蒼穹飛雕，一片蒼茫。
人生須行樂(lè)，君知否？容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，刬地?zé)o聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽(yáng)影里，倚馬揮毫。
人生在世，年華易逝，須及時(shí)行樂(lè)。春天過(guò)后，依舊心緒緒無(wú)聊。想想功名利祿算得了什么，不若借酒射獵，英姿勃發(fā)，在夕陽(yáng)下?lián)]毫潑墨那是何等暢快。
注釋?zhuān)?/strong>
平原草枯矣，重陽(yáng)后、黃葉樹(shù)騷(sāo)騷。記玉勒(lè)青絲，落花時(shí)節(jié)，曾逢拾翠，忽聽(tīng)吹簫。今來(lái)是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋(diāo)。秋水映空，寒煙如織，皂(zào)雕(diāo)飛處，天慘(cǎn)云高。
騷騷：秋日風(fēng)吹草木聲。玉勒青絲：玉飾之馬銜及馬韁繩。此代指騎馬游春。拾翠：拾取翠鳥(niǎo)羽毛作首飾。后多代指女子或女子游春踏青。寒煙如織：清寒濃郁的煙霧彌漫在四處。皂雕：一種黑色的大型猛禽。天慘：天色昏暗不明。
人生須行樂(lè)，君知否？容易兩鬢(bìn)蕭蕭。自與東君作別，刬(chǎn)地?zé)o聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽(gū)酒西郊。便向夕陽(yáng)影里，倚馬揮毫。
東君：司春之神。刬地：只是、依舊、照舊。短衣射虎：短衣，打獵的裝束。射虎，用漢李廣故事。在詩(shī)詞中常以此形容英雄氣概、英勇豪邁。
賞析：
上片布景，展現(xiàn)行獵的場(chǎng)景。謂平原革枯，黃葉騷騷。這是重陽(yáng)后郊外的景象。清秋時(shí)節(jié)，郊外平原，行獵的時(shí)間、地點(diǎn)，因此已有清楚的交代。但步入現(xiàn)場(chǎng)，卻引起對(duì)于另一場(chǎng)景的思憶。接著，“今來(lái)是”，現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景又回到眼前。上片以“枯”、“殘”、“慘”，顯示今日郊原的蕭瑟情狀，并以記憶中的“玉勒青絲”加以映襯，令今日郊原，更顯蕭瑟，為布景。
下片說(shuō)情，謂人生在世，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)。此生若能夠穿著短衣，在原野打獵，到西郊的.酒肆，大碗喝酒，趁著黃昏，靠著馬背，在夕陽(yáng)影里，任意揮毫。下片就眼前事敘說(shuō)觀感，即就“短衣射虎”，表達(dá)詞人的人生觀感。
全詞情調(diào)悲壯，意境沉雄，藝術(shù)上似已達(dá)化境。詞人使用了黃、青、翠、碧、紅、皂、慘、白等多種反差比較大的顏色，使詞境絢麗，色感豐富。于秋景、獵事中穿插拾翠女子的青春形象，可謂神來(lái)之筆，猶如東坡筆下有小喬，稼軒詞中有紅襟翠袖，而又比這二者更富活力與詩(shī)意美，故她又是一種象征，以下闋中的“東君”稱(chēng)之，并不為過(guò)。這樣寫(xiě)，使全詞剛而有柔，直而有媚，可代表豪放詞的一格。這首詞表達(dá)了詞人慷慨激烈的壯懷和傷春悲秋、憶昔懷舊的情緒，并抒發(fā)了歲月空老、平生不得志的身世之嘆。
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