醉太平原文、翻譯及賞析

醉太平原文、翻譯及賞析1

　　【正宮】醉太平·譏貪小利者

　　作者：元無名氏

　　奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無中覓有。

　　鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉。蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手。

　　【正宮】醉太平·譏貪小利者譯文及注釋

　　注釋

　　①鵪鶉：鳥名，也叫“鶉”。頭小尾禿，似雞雛。

　　②鷺鷥：水鳥，又稱白鷺。腳高頸長而喙強。

　　③刳：剖，刮。

　　④老先生：此為元代對朝官的稱呼。

　　【正宮】醉太平·譏貪小利者賞析

　　這是一首運用高度夸張手法、表達(dá)強烈諷刺意義的小令精品。起首三句，在三個分述和一個總括中，無一字言“貪”，而貪者形象自然躍然紙上。五六七句用三個逐步深入的意象，繼續(xù)挖掘貪者之心：對一切可以撈一把的事物，從不輕易放過。鵪鶉吞到嗉里的豌豆，他要掏出；鷺鷥細(xì)長腿上，他要劈下精肉；蚊子小肚內(nèi)，他要刮出脂油。這一系列藝術(shù)的'夸張和形象的比喻，鮮明地突出了“貪小利者”的本質(zhì)。結(jié)句精警，抨擊有力。所謂“老先生”者，實指元代的各級官吏。全曲寓莊于諧，嬉笑怒罵，皆成妙文，體現(xiàn)出元曲爽朗、幽默、風(fēng)趣的特色。

醉太平原文、翻譯及賞析2

　　醉太平

　　朝代：元代

　　作者：佚名

　　原文：

　　堂堂大元，奸佞專權(quán)。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見?賊做官，官做賊，混賢愚。哀哉可憐！

　　譯文

　　堂堂大元朝，貪官污吏當(dāng)權(quán)。河水泛濫成災(zāi)，新鈔大量印造，貨幣迅速貶值，民不聊生，引起了紅巾軍千萬人起義。苛捐雜稅繁雜苛刻，刑法太重，百姓怨聲載道。都到了人吃人的地步，錢換錢，什么時候見過這種情形？奸人做了官，做官的又都是貪官污吏，賢明的人得不到重用。悲哀啊真是可憐！

　　注釋

　　堂堂大元：此曲見元末明初人陶宗儀《輟耕錄》卷二十二。原注云：“《醉太平》小令一闕，不知誰所造。自京帥至江南，人人能道之。”堂堂，氣象宏大莊嚴(yán)。

　　奸佞：巧言諂媚的壞人。指元末丞相托托、參議賈魯?shù)热恕?/p>

　　開河：《續(xù)資治通鑒》記載：“至正十年（1330）十二月，右丞相托克托（即托托）慨然有志于事功。時河決五年不能塞……托克托請躬任其事，帝嘉納之。……命賈魯以工部尚書為總治河防使，發(fā)汴梁、大名等十三路民十五萬，廬州等戍十八翼軍二萬，自黃陵岡南達(dá)白茅，放于黃固、哈齊等國。又自黃陵至楊村，合于故道，凡二百八十里有奇。”又《草木子》云：“朝廷所降食錢，官吏多不盡支放，河夫多怨。”

　　變鈔：據(jù)《元史》《貢祖本紀(jì)》及《食貨志》等記載，元朝建國起就用楮幣（即氏幣）；先后發(fā)“中統(tǒng)元寶交鈔”、“中統(tǒng)元寶鈔”、“至元寶鈔”，又于至正十年（1350）另發(fā)“至正交鈔”致使物價飛漲，民怨沸騰。

　　惹紅巾萬千：引起成千上萬起義的'紅巾軍。紅巾軍，元末農(nóng)民起義軍，用紅巾裹頭故名。

　　官法濫：指官吏貪污成風(fēng)和拿錢買官。《草木子》記載：“元朝末年，官貪吏污……自秦王伯顏專政，臺憲官皆偕價同而得，于是有司錄風(fēng)。上下賄賂，公行如市。”

　　人吃人：《草木子》：“元京饑窮，人相食。”

　　鈔買鈔：指錢鈔貶值，用舊鈔倒買新鈔。

　　創(chuàng)作背景

　　元朝末年，奸佞當(dāng)權(quán)，朝政極端腐敗。元順帝君臣驕奢淫逸，大肆揮霍浪費，弄得國庫虛竭，財政極度困難。為了彌補財政虧空，元政府除了加重賦稅以外，于至正十年(1350年)發(fā)行“至正寶鈔”的新紙幣，代替早已通行的“中統(tǒng)寶鈔”和“至元寶鈔”，規(guī)定新鈔一貫相當(dāng)于銅錢一千文，準(zhǔn)折至元寶鈔二貫、中統(tǒng)寶鈔十貫。新鈔大量印造，貨幣迅速貶值，在大都鈔十錠(等于銅錢5萬文)還不夠買一斗米。“變鈔”的結(jié)果，造成惡性的通貨膨脹，使人民的生活更為困難。同時，由于元朝政府不關(guān)心生產(chǎn)，水利設(shè)施年久失修，黃河在至正四年(1344年)接連決口，泛濫成災(zāi)，使老百姓大量死亡，并且嚴(yán)重影響到元政府的財政收入。因此，元政府又在至正十一年(1351年)下令征調(diào)農(nóng)民和兵士十幾萬人治理黃河。黃河兩岸農(nóng)民本已飽受災(zāi)荒之苦，到工地上又橫遭監(jiān)工的鞭打，被克扣口糧，個個無比憤怒。于是，“開河”和“變鈔”就成為農(nóng)民大起義的導(dǎo)火線，導(dǎo)致了紅巾軍起義的爆發(fā)。

　　簡析

　　批判現(xiàn)實主義，從詞牌開始就是在痛罵當(dāng)權(quán)者，醉太平，粉飾太平罷了，社會矛盾如此尖銳，朝廷還紙醉金迷，難怪元朝90年就滅亡了。

　　堂堂的大元朝，一幫奸佞小人當(dāng)權(quán)，從開河換取錢財開始就是禍害的根源，惹得紅巾軍造反，（紅巾軍好像是朱元璋參加的那支武裝，后來做大了，就不多說了），法令又濫又重，弄得四海之內(nèi)怨聲載道。窮的人就差吃人，有錢人能更有錢，那朝那代有這種現(xiàn)狀。官賊一體，苦到最后的還是老百姓。

　　通篇在控訴社會現(xiàn)實，但更有些像戰(zhàn)斗檄文，號召被壓迫在最底層的廣大受苦群眾去造反。

醉太平原文、翻譯及賞析3

　　原文：

　　醉太平·譏貪小利者

　　元代：佚名

　　奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求：無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油。虧老先生下手！

　　譯文：

　　奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求：無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油。虧老先生下手！

　　從燕子口中奪泥，從針頭上削鐵屑，從貼著金子的菩薩臉上細(xì)細(xì)刮金：在沒有中找有。從鵪鶉的喉囊里找豌豆，從鷺鷥的腿上劈些精肉，從蚊子的肚子里刳脂油。真虧得你老先生能下得去手。

　　注釋：

　　奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求：無中覓有。鵪(ān)鶉(chún)嗉(sù)里尋豌豆，鷺(lù)鷥(sī)腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳(kū)脂油。虧老先生下手！

　　正宮：宮調(diào)名。正宮是元曲常用的宮調(diào)，十二宮調(diào)之一。醉太平：曲牌名。小令兼用。又名“凌波曲”，入“正宮”，亦入“仙呂”“中呂”。首二句須對仗，五、六、七句鼎足對。奪泥燕口：從燕子口里奪泥。削鐵針頭：從針頭上削鐵。刮金佛面：從佛像面上刮金。鵪鶉：鳥名，頭尾短，狀如小雞。也叫“鶉”。嗉：鳥類食囊。鷺鷥：水鳥名，腿長而細(xì)瘦，棲沼澤中，捕食魚類。又稱白鷺。劈：用刀刮。精肉：瘦肉。刳：剖、挖、刮。老先生：本稱極尊者，這里用來諷刺官僚、地主。

　　賞析：

　　這首小令運用了極度夸張的手法和一系列的巧妙比喻，淋漓盡致地嘲諷了世上那些貪婪成性的猥瑣人物。

　　起首三句，在三個分述和一個總括中，無一字言“貪”，而貪者形象自然躍然紙上。“奪泥燕口”：春天燕子筑巢的時候，是靠著小小的嘴一口一口地銜來泥巴、樹枝、羽毛等，一點一點地堆垛起來。一口泥，大約只有人的小指頭蛋大小。一只巢，也不知道需要燕子風(fēng)里雨里飛多少個來回才能筑好。可是這個人卻絲毫不憐恤這小小生靈生存的艱辛，不嫌棄它們口里那一點點泥的微不足道，硬是從它們口里奪下一口口泥來！“削鐵針頭”：其實別說針尖，就是一棵針掉在地上，人們也得摸索半天才能找到。可是這個人硬是能從針頭上削下一塊鐵來拿走！“刮金佛面細(xì)搜求”：佛教寺廟里的佛像大多是泥塑或銅雕，表面局部或全身鍍金。佛既是徹底悟道者，又是能救濟(jì)諸難普度眾生，是佛教中的膜拜對象。然而，在這個人眼里，佛像完全沒有了這種神圣的意義，其所有的價值只在于佛面上那一層薄薄的鍍金。他可以全然不顧對佛的冒犯與褻瀆，只專心于用刀小心地刮下佛面薄薄的金層。

　　接下來“無中覓有”一句是對前三句的總括：“無”是一般人眼中的無，“有”是這個人尋覓到的有。他總能在別人都不會注意到的'地方找到“可揩之油”“可拔之毛”，讓人無法不佩服其眼光的精到敏銳。

　　五六七句用三個逐步深入的意象，繼續(xù)挖掘貪者之心：對一切可以撈一把的事物，從不輕易放過。鵪鶉吞到嗉里的豌豆，他要掏出；鷺鷥細(xì)長腿上，他要劈下精肉；蚊子小肚內(nèi)，他要刮出脂油。這一系列藝術(shù)的夸張和形象的比喻，鮮明地突出了“貪小利者”的本質(zhì)。

　　結(jié)句精警，抨擊有力。所謂“老先生”者，實指元代的各級官吏，本稱極尊者。這里卻有的盡是諷刺，反話正說，干凈利索卻又幽默有力，極富戲劇性。讓人驚訝到目瞪口呆，無話可說。

　　整首小令，顯言直說，明白如話，卻又潛藏著精心的藝術(shù)加工，巧妙運用了夸張和博喻手法，是一首以俗為雅，俗而有趣的俳謔曲中的上乘之作。作者將常人看來根本不可能的六種事物羅列在一起，造成一種奇妙的諷刺效果。正因作者是板起面孔、正經(jīng)八百地將這些事物羅列在一起，所以才具有了不攻自破的荒唐特點；但動詞“奪”“削”“尋”“劈”“刳”的選擇、運用和六種比喻排列的工整，以及口語的通俗得體，又顯出作者造的苦心經(jīng)營。遣詞造句是經(jīng)過精心挑選、安排的，然而它給人的整體感卻是平白淺近的。它更像一首民謠，于嬉笑怒罵間對當(dāng)時貪婪無度、黷貨病民的貪官污吏、為富不仁者進(jìn)行了深刻而尖銳的揭露和抨擊，生動形象，入木三分，諷刺效果非常強烈。

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