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秦觀《鵲橋仙》全詩(shī)譯文及賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的秦觀《鵲橋仙》全詩(shī)譯文及賞析，歡迎大家分享。
鵲橋仙
秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!
【注釋】
鵲橋仙：此調(diào)專(zhuān)詠牛郎織女七夕相會(huì)事，始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞。
纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。
玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。
忍顧：怎么忍心回顧。
【譯文】
彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團(tuán)圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過(guò)了人間多少凡俗情。
莫說(shuō)這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時(shí)光恍如夢(mèng)。
莫感慨牛郎織女七夕會(huì)，莫悲傷人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
只要是真情久長(zhǎng)心相印，又何必朝夕相聚度此生。
【譯文二】
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思柔情似水，短暫相會(huì)如夢(mèng)似幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)。
【評(píng)點(diǎn)】
《鵲橋仙》本是歌詠牛郎織女愛(ài)情故事的樂(lè)曲，此詞的內(nèi)容正是敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話(huà)故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶;其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
詞的上片描寫(xiě)了牛郎織女佳期相會(huì)的盛況，“纖云弄巧，飛星傳恨”渲染了相聚的氣氛，“銀漢迢迢暗度”推進(jìn)了牛郎織女渡河赴會(huì)的情節(jié)。 “金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”由敘述轉(zhuǎn)為議論，他們雖然難得見(jiàn)面，但在這秋風(fēng)白露的七夕，他們卻是心心相印、息息相通，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
下片寫(xiě)牛郎織女依依惜別的深情。“柔情似水”取景銀河水，形容他們的纏綿深情，如天河中流水一樣恒久清澈;“佳期如夢(mèng)”既說(shuō)明聚會(huì)的短暫，又展現(xiàn)了他們久別重逢后如夢(mèng)似幻的心境，以至于“忍顧鵲橋歸路”，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。末兩句發(fā)表議論，詞人深情慰勉牛郎織女：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)。正是這兩句，字字珠璣，落地若金石聲，升華了本詞的高度，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱，也使整首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰。
此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，詞中議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。詞人將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法、優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。
賞析
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。
此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話(huà)故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶;其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫(xiě)道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易!”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)!”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”用以描寫(xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。
此詞的結(jié)尾兩句，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，揚(yáng)州大學(xué)教授劉勇剛認(rèn)為，此詞是秦觀為寄情長(zhǎng)沙義倡而作，寫(xiě)于湘南郴州，時(shí)間是宋哲宗紹圣四年（公元1097年）的七夕。公元1096年（紹圣三年）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長(zhǎng)沙是必經(jīng)之路。關(guān)于長(zhǎng)沙義倡，洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)》卷二有較詳細(xì)的敘述：“義倡者，長(zhǎng)沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂(lè)府，得一篇，輒手筆口詠不置”，秦觀南遷，取道長(zhǎng)沙，訪潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語(yǔ)真誠(chéng)，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂(lè)府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她，將來(lái)北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。藝妓的故事，“湖南人至今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當(dāng)時(shí)秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長(zhǎng)沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實(shí)《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對(duì)長(zhǎng)沙藝妓的長(zhǎng)相思。公元1097年（紹圣四年）七夕，秦觀在郴州寫(xiě)下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會(huì)寄托了他對(duì)長(zhǎng)沙歌女的戀情。
作者簡(jiǎn)介
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。
人物生平
早年生活
北宋皇祐元年（1049年）十二月，出生于高郵（今江蘇省高郵市）。
至和二年（1055年），父親游太學(xué)歸來(lái)，因同學(xué)王觀及其堂弟王覿有文名，因此而給其命名為秦觀。
秦觀少時(shí)豪放俊秀，慷慨之情溢于文詞之間。嘉祐三年（1058年）時(shí)即略通《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》的要旨。
熙寧二年（1069年），秦觀因目睹人民遭受水災(zāi)的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》。
熙寧五年（1072年），孫覺(jué)任吳興太守，秦觀因?yàn)槭瞧溆H戚而成為其幕僚。在孫覺(jué)的指導(dǎo)下，他開(kāi)始讀兵家書(shū)，作《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》。又作有《吳興道中》《陳令舉妙奴詩(shī)》《陪李公擇觀金地佛牙》等詩(shī)。
熙寧八年（1075年），顯之長(zhǎng)老住在高郵，秦觀與之游，作有詩(shī)文多篇。同年，秦觀岳父去世，兩日后岳母蔡氏以死相殉。秦觀作《徐君主簿行狀》《蔡氏夫人行狀》《蔡氏哀詞》。
熙寧九年（1076年），孫覺(jué)因祖母去世回高郵守孝閑居，僧參寥來(lái)高郵，秦觀得以結(jié)識(shí)參寥。八月，秦觀、參寥陪同孫覺(jué)前往歷陽(yáng)惠濟(jì)院拜訪漳南道人昭慶。期間沐浴溫泉、游龍洞、謁項(xiàng)羽祠，作詩(shī)三十首、《湯泉賦》一篇。
熙寧十年（1077年），秦觀閑居高郵，從事耕作。期間作有《田居四首》及《納涼》詩(shī)。九月，漳南道人來(lái)高郵，秦觀應(yīng)邀作《游湯泉記》。
拜入蘇門(mén)
元豐元年（1078年）春，秦觀在家讀書(shū)準(zhǔn)備應(yīng)考。因?qū)O覺(jué)將要赴任，秦觀作《奉和莘老》《次韻莘老》詩(shī)相送。四月，準(zhǔn)備入京應(yīng)考，途徑徐州，攜李公擇書(shū)拜謁蘇軾，這是他與蘇軾的初次見(jiàn)面，并正式成為其門(mén)下士，作有《別子瞻》《戲云龍山人二絕》詩(shī)。同年，秋試落第，過(guò)泗州東歸，參寥作詩(shī)安慰，蘇軾有和作，并有書(shū)。秦觀回到高郵后，作有《掩關(guān)銘》《嘆二鶴賦》《黃樓賦》。在此期間，秦觀與蘇軾、蘇轍兄弟常有書(shū)信往來(lái)。并作有《南鄉(xiāng)子·妙手寫(xiě)徽真》詞。年底，代替參寥作《與鐘公實(shí)啟》一文，并有《寄孫傳師著作》詩(shī)。
元豐二年（1079年）正月十五日，秦觀作《五百羅漢圖記》。同年春，作《次韻參寥三首》詩(shī)。三月，蘇軾自徐州徙知湖州，途徑高郵，與秦觀、參寥相會(huì)，三人結(jié)船過(guò)無(wú)錫、游惠山。六月，赴會(huì)稽看望祖父，得以結(jié)識(shí)太守程師孟（即程公辟），與之游鑒湖、訪蘭亭，謁大禹廟，留下不少詩(shī)篇。有《望海潮·秦峰蒼翠》《滿(mǎn)庭芳·雅燕飛觴》《南歌子·夕露沾芳草》《虞美人·行行信馬橫塘畔》等詞。七月，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下獄，秦觀前往湖州看望。八月，過(guò)杭州，與參寥月夜游西湖，謁辯才大師于潮音堂，應(yīng)邀作《龍井記》《龍井題名記》。年底，與程師孟辭別。
元豐三年（1080年），秦觀在高郵閉門(mén)讀書(shū)。同年春，作《寄程公辟》《竹詩(shī)》等詩(shī)。蘇轍被貶遷途徑高郵，秦觀伴其游揚(yáng)州。同年，鮮于侁任揚(yáng)州太守，以禮相待秦觀，秦觀為其作《鮮于子駿使臣生日》詩(shī)，《揚(yáng)州集序》，《望海潮·星分牛斗》詞。同年秋，黃庭堅(jiān)、李之儀等先后途徑高郵，與秦觀相會(huì)，相與唱和，秦觀稱(chēng)黃庭堅(jiān)為“江南第一等人物”。
落第閑居
元豐四年（1081年）春，叔父秦定入京改官，秦觀侍奉祖父回到高郵，安厝亡嬸于揚(yáng)州。同年夏，與弟秦覿、秦覯習(xí)制科之文。同年秋，在揚(yáng)州應(yīng)省試，作《中秋口號(hào)》詩(shī)。十月，作《徐氏夫人墓志銘》。冬末，作《與蘇公先生簡(jiǎn)》，致書(shū)蘇軾，言及兵法、治盜等策論。
元豐五年（1082年）春，秦觀應(yīng)禮部試落第。西游洛陽(yáng)，作《白馬寺晚泊》《春日雜興》詩(shī)，《望海潮·梅英疏淡》《畫(huà)堂春·落紅鋪徑水平池》詞。至黃州會(huì)見(jiàn)蘇軾，結(jié)識(shí)陳季常。秋歸高郵，作《圓通禪師行狀》文，賦《長(zhǎng)相思·鐵甕城高》詞。
元豐六年（1083年）春，秦觀作有詩(shī)詞多首，追憶往日交游。得王羲之《蘭亭序》真跡，作《蘭亭跋》、書(shū)《蘭亭序后》。閑居無(wú)事，作《蠶書(shū)》。編《逆旅集》。九月，王觀母親去世，秦觀為其作《李氏夫人墓志銘》。輯《精騎集》。同年，作有《銀杏貼》及《對(duì)淮南詔獄》詩(shī)。
元豐七年（1084年）春，王鞏自賓州放歸，秦觀作《次韻馬忠玉喜王定國(guó)還自賓州》。十月，秦觀前往潤(rùn)州，與蘇軾同游金山，有詩(shī)多首，如《宿金山》《金山晚眺》等。十月末，與蘇軾告別，蘇軾賦詞以贈(zèng)。返回高郵后，秦觀編《淮海閑居集》。赴京師前，為投謁，作有《謝王學(xué)士書(shū)》《謝曾子開(kāi)書(shū)》。歲末，西行赴京師。
蔡州任上
元豐八年（1085年）春，秦觀考中進(jìn)士，作《謝及第啟》一文。三月五日，宋神宗駕崩，作《神宗皇帝晏駕功德疏》。秦觀初授定海主簿，未赴任。五月，為干謁，作《上呂晦叔》書(shū)。十月，被任命為蔡州教授，回家接母親，途經(jīng)南都，與太守王勝之游。因慕馬少游的為人，改字少游。回到高郵后，作《謁先師文》。歲末，侍奉母親到蔡州教授任。
元祐元年（1086年）春，秦觀作有《登第后青詞》《擬郡學(xué)試東風(fēng)解凍詩(shī)》《擬郡學(xué)試近世社稷之臣論》《送張和叔兼簡(jiǎn)魯直》詩(shī)。清明，贈(zèng)營(yíng)妓婁東玉《水龍吟·小樓連苑橫空》詞，贈(zèng)營(yíng)妓陶心兒《南歌子·玉樓迢迢盡》詞。此后，因連月陰雨，秦觀作《祈晴文》，并考察蔡州山川形勢(shì)，作《汝州漲溢說(shuō)》一文。
元祐二年（1087年）夏初，秦觀得腸疾，作《書(shū)輞川圖后》文。病好后，赴京師，講著述之科。九月，宋哲宗正式發(fā)太皇太后、皇太后、皇太妃寶冊(cè)，回到蔡州的秦觀代州守分別寫(xiě)祝賀受冊(cè)表。
元祐三年（1088年）春，秦觀被召至京師，以應(yīng)制科，上進(jìn)策三十篇。當(dāng)時(shí)洛黨、蜀黨交惡，秦觀屬蜀黨，遭到排擠。因與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之俱在京師，人稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士。加上陳師道、李廌，人稱(chēng)蘇門(mén)六君子。同年，秦觀作有《和東坡紅鞓帶》《次韻太守向公登樓眺望二首》《送王元龍赴泗州糧料院》《贈(zèng)蹇法師翊之》等詩(shī)。
元祐四年（1089年）六月底，范純?nèi)柿T相，出知許州，特薦秦觀堪備著述之科，檄至，秦觀作書(shū)辭謝。八月，歐陽(yáng)修夫人薛氏去世，秦觀代作祭文。又應(yīng)友人王叔瞻之請(qǐng)，為其作《書(shū)王氏齋壁》一文。同年，作有《次韻裴秀才上太守向公二首》《送蔡子驤用蔡子駿韻》等詩(shī)。
入京為官
元祐五年（1090年）春，孫覺(jué)卒于高郵，秦觀作《孫莘老挽詞》四首。五月，因范純?nèi)释扑]，被召至京師，應(yīng)制科，授太學(xué)博士，負(fù)責(zé)校對(duì)黃本書(shū)籍。同年，寫(xiě)有《魏景傳》《眇倡傳》《慶禪師塔銘》《祭監(jiān)稅主簿文》等文。
元祐六年（1091年），秦觀供職秘書(shū)省。七月，遷秦觀為校書(shū)秘書(shū)省正字。八月初一，趙君錫迫于賈易壓力，上表詆毀秦觀“不檢”，要求罷去秦觀正字，秦觀也自請(qǐng)辭免。八月底，秦觀被罷去正字，依舊負(fù)責(zé)校對(duì)黃本書(shū)籍。
元祐七年（1092年）春，秦觀因家貧乞米于錢(qián)勰，作有《春日偶題呈錢(qián)尚書(shū)》詩(shī)。同年，作有《送馮梓州序》《李狀元墓志銘》《錄壯愍?jiǎng)⒐z事》等文。
元祐八年（1093年）春，秦觀作有《元日立春三首》詩(shī)。正月十五日，作有《次韻東坡上元扈從三首》詩(shī)。七月，遷國(guó)史院編修官，授左宣德郎。秦觀上辭表，不允。八月十二日，詔賜秦觀筆墨器幣，秦觀作《賜硯記》記之。
貶謫處州
紹圣元年（1094年）三月，“新黨”執(zhí)政，迫害“舊黨”，秦觀被貶為杭州通判，離京前以詞抒愁，寫(xiě)有《望海潮·梅英疏淡》《江城子·西城楊柳弄春柔》《風(fēng)流子·東風(fēng)吹碧草》《虞美人·高城望斷塵如霧》等詞。閏四月，御史劉拯上表，說(shuō)秦觀影附蘇軾增損《神宗實(shí)錄》，請(qǐng)改貶其為處州酒監(jiān)稅，宋哲宗允許。在前往處州途中，秦觀作有《赴杭倅至汴上作》《艇齋》《送酒與泗州太守》《題金華山寺壁》《精思》等詩(shī)，作有《滿(mǎn)庭芳·曉色云開(kāi)》詞。
紹圣二年（1095年）春，秦觀在處州，作有《千秋歲·水邊沙外》《好事近·春路雨添花》等詞，作有《題務(wù)中壁》《處州閑題》《文英閣二首》《處州水南庵二首》等詩(shī)。
罷職遠(yuǎn)謫
紹圣三年（1096年）春，秦觀被罷職。夏初，朝廷遣使望風(fēng)承旨，來(lái)找秦觀的過(guò)失，但沒(méi)有找到，因秦觀詩(shī)中有佛書(shū)語(yǔ)，以此為罪名，削秩徙郴州。遭此突變，秦觀在行前作有《留別平阇黎》詩(shī)以記恨。途徑廬山，作有《白鶴觀》詩(shī)，《夢(mèng)中題維摩詰像贊》一文。十月，將過(guò)洞庭湖，作《祭洞庭文》。夜泊湘江，賦《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》詞。途徑長(zhǎng)沙，結(jié)識(shí)一義妓，為賦《木蘭花·秋容老盡芙蓉院》《阮郎歸·瀟湘門(mén)外水平鋪》《減字木蘭花·天涯舊恨》詞。同年冬，途中賦詞《如夢(mèng)令·遙夜沉沉如水》，詩(shī)作有《題郴陽(yáng)道中一古寺壁二絕》。歲末至郴州貶所，除夕之夜，作有《阮郎歸·湘天風(fēng)雨破寒初》詞。
紹圣四年（1097年）春，秦觀賦《踏莎行·霧失樓臺(tái)》《點(diǎn)絳唇·醉漾輕舟》《鼓笛慢·亂花叢里曾攜手》《如夢(mèng)令·池上春歸何處》《如夢(mèng)令·樓外殘陽(yáng)紅滿(mǎn)》等詞。同年秋，賦《滿(mǎn)庭芳·碧水驚秋》詞。同年冬，詔命編管橫州，苦恨再次遠(yuǎn)謫，作有《自警》《冬蚊》詩(shī)。
元符元年（1098年）春，秦觀自郴州徙橫州，自悔為官誤身，作《反初》詩(shī)。至橫州，寓居浮槎館，作《醉鄉(xiāng)春·喚起一聲人悄》詞。春暮，賦《青門(mén)飲·風(fēng)起云間》詞。九月，詔特除名，永不錄用，移送雷州編管。
元符二年（1099年），秦觀自橫州徙雷州，當(dāng)時(shí)，蘇軾在瓊州昌化軍（今海南儋縣中和鎮(zhèn)），兩人隔海相望，時(shí)通音訊。同年，秦觀作有《雷陽(yáng)書(shū)事三首》《海康書(shū)事十首》《飲酒詩(shī)四首》等詩(shī)。
放還去世
元符三年（1100年）元月，宋哲宗駕崩，宋徽宗即位。秦觀身處雷州，自覺(jué)不久于人世，效仿陶淵明，自做《挽詞》。五月，朝廷大赦。六月，蘇軾內(nèi)移廉州，途經(jīng)雷州，兩人相見(jiàn)，秦觀賦《江城子·南來(lái)飛燕北歸鴻》詞以記之。蘇軾走后，秦觀的心境也放松了不少，他多次到鄉(xiāng)民中體察他們的疾苦，觀摩當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。七月，詔命復(fù)秦觀為宣德郎，放還橫州。八月十二日，行至藤州（今廣西藤縣），游光華亭，秦觀口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地看著，就此去世，享年五十二歲。其子秦湛聞噩耗自旅次來(lái)奔喪，扶梓北還。蘇軾聞耗，大哭不已，兩日為之食不下。參寥、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之等各有哀辭。
建中靖國(guó)元年（1101年），秦湛奉秦觀靈柩停殯于潭州。七月二十八日，蘇軾去世。
崇寧元年（1102年）九月，詔立《元祐奸黨碑》，秦觀與蘇軾等被列名。
崇寧二年（1103年），詔令焚毀蘇軾、秦觀等人文集，各地遍立奸黨碑。
崇寧四年（1105年），詔除黨人禁，秦湛得以奉秦觀靈柩歸葬于廣陵。后秦湛通判常州，合葬父母于惠山之陰。
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