幼兒園手工剪紙圖案
剪紙不僅表現(xiàn)著不同歷史時(shí)期不同民眾的審美愛(ài)好，也蘊(yùn)含著我們民族在不同社會(huì)條件下的文化內(nèi)涵。以下是小編整理的幼兒園手工剪紙圖案，歡迎閱讀。
王祥臥冰
魚(yú)在民間吉祥圖案中，是一個(gè)流傳極廣，又有著傳為佳話的裝飾形象。魚(yú)紋飾圖如石刻、玉雕、彩陶、紡織、刺繡和剪紙等工藝美術(shù)作品中，眾多的魚(yú)形，其形態(tài)生動(dòng)，造型優(yōu)美，都成為民間美術(shù)中的珍品。在傳統(tǒng)圖案中如“年年大吉”圖，是由兩條鯰魚(yú)和幾個(gè)橘子組成，以鯰諧“年”，橘諧“吉”，表示年年吉祥如意之愿望；“連年有余”圖，是蓮花與鯉魚(yú)組成，借蓮與“連”、魚(yú)與“余”的諧音，表示對(duì)生活優(yōu)裕，財(cái)富有余的觀念；“雙魚(yú)富貴”圖，是以兩條鯉魚(yú)與盛開(kāi)的牡丹花組合，寓意勃勃生機(jī)，給人們帶來(lái)幸福美滿，和諧昌盛之意；“雙魚(yú)戲珠”圖，是用兩條魚(yú)、寶珠和浪花相組合，“珠”是財(cái)富的象征，浪花比喻財(cái)源滾滾來(lái)，此圖多為商家置于店堂，有生意興隆，得利豐厚之寓意。“魚(yú)躍龍門”圖，以鯉魚(yú)，龍門和浪花相組合。傳說(shuō)每年春季，有許多大鯉魚(yú)游至龍門山下，跳躍過(guò)龍門而化為龍，不能跳過(guò)仍為魚(yú)。以此比喻舊時(shí)科舉制的考中者，贊其光宗耀祖，前途遠(yuǎn)大。后來(lái)**人加工改造，則成為比喻人的事業(yè)與希望，寓意只要努力奮斗，不懈拼搏，定能獲得成功。
在舊的生育崇拜中，由于魚(yú)產(chǎn)卵多多，人們就借魚(yú)來(lái)祈求多子多福或借魚(yú)來(lái)謀求社會(huì)人多勢(shì)盛。于是，也就產(chǎn)生了用多子的蓮蓬、荷花、童子與鯉魚(yú)組合成如“鯉魚(yú)戲蓮”、“童子抱魚(yú)”、“鯉魚(yú)撒子”等圖案，多用在婚禮和生子的喜慶場(chǎng)合。有人也把形容夫婦恩愛(ài)和人對(duì)環(huán)境的諧調(diào)及事業(yè)的順利，比喻為“如魚(yú)得水”。也有把兩條神仙魚(yú)(熱帶魚(yú)的一種)和荷花相組合的圖案，稱作“神仙伴侶”，寓為人世間夫妻情意綿綿，同根同心；還有把數(shù)尾金魚(yú)與池塘、水草相組合，謂之“金玉滿堂”，這是以“金魚(yú)”諧“金玉”，是形容財(cái)富極多，也以此譽(yù)稱家庭富有和有才學(xué)的人。
牛郎與織女
由于吉祥剪紙藝術(shù)表現(xiàn)的是意念和心象，不是看到的而是悟到的，不是現(xiàn)存的而是企盼的，因而剪紙作者會(huì)用一系列需要破譯的符號(hào)，稚拙而隨意地表現(xiàn)自己的所感、所悟、所求，以抽象、變形、簡(jiǎn)練的手法再現(xiàn)一個(gè)屬于心靈的世界。在藝術(shù)造型方面，吉祥剪紙不講透視，不講比例，不講相象，憑著經(jīng)驗(yàn)和靈性隨心所欲，任意取舍，大膽創(chuàng)造，與文人畫(huà)論中的“以形寫(xiě)神”“應(yīng)物象形”，形成了鮮明對(duì)比。吉祥剪紙的語(yǔ)言斷然地否定了傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，否定了那種刻板的對(duì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)。
娃娃騎魚(yú)
納吉避兇傳統(tǒng)觀念的心態(tài)構(gòu)成，是中國(guó)民俗之樹(shù)的軀干。豐富多彩的吉祥剪紙紋樣，是它枝頭上的繽紛奇葩。納吉避兇習(xí)俗始于周代，戰(zhàn)國(guó)和秦漢最為盛行。流傳于今的各種傳統(tǒng)圖案，稱為一份豐厚的民俗文化遺產(chǎn)。
它以弘揚(yáng)向往國(guó)泰民安、生活幸福、婚姻美滿、健康長(zhǎng)壽等積極主題保留下來(lái)，稱為用來(lái)表達(dá)求吉驅(qū)惡的觀念產(chǎn)物。可以是自身祈愿的，也可以是相互祝頌的。
互贈(zèng)娃娃魚(yú)
魚(yú)文化以各種形式表現(xiàn)在民俗和藝術(shù)等各個(gè)方面。人們?cè)诓遏~(yú)、食魚(yú)和用魚(yú)祭祀等生產(chǎn)生活經(jīng)歷中，給魚(yú)注入了多彩豐富的民俗文化內(nèi)涵。古詩(shī)有：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”傳說(shuō)，以絹帛寫(xiě)書(shū)信裝在魚(yú)腹中傳遞的，謂之：“魚(yú)傳尺素。”所以，書(shū)信又有“魚(yú)箋”、 “魚(yú)符”、“魚(yú)契”之稱。把魚(yú)視為民間吉祥物，這是因?yàn)轸~(yú)與“余”是同音，從而產(chǎn)生出對(duì)生活美好，衣食有余的心理愿望。在中原地區(qū)現(xiàn)仍保留著年除夕之魚(yú)，要留至大年初一才吃的習(xí)俗，謂之“年年有余”。
【拓展延伸】
關(guān)于剪紙的資料1
關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開(kāi)始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。從現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙作品中可以看出，當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)已到了很高的水平。畫(huà)面構(gòu)圖完整，表達(dá)出一種天上人間的理想境界。明、清時(shí)期，剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等，大多是用剪紙作為裝飾手段加工而成的。而民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，用以美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花、棚頂花等。
民間剪紙來(lái)源于生活。剪紙的創(chuàng)作者往往把他們對(duì)美好生活的向往以及對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只能從主觀出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內(nèi)心物象離不開(kāi)夸張的藝術(shù)語(yǔ)言，因此，這種藝術(shù)表達(dá)重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。處于長(zhǎng)期對(duì)生活的觀察和領(lǐng)悟，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律，將平衡、參差、疏密以及不規(guī)則的線條自由組合，構(gòu)成美妙的動(dòng)律和節(jié)奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。
中國(guó)地域之廣，剪紙也分為不同的流派。南方派，代表為廣東佛山剪紙，武漢民間剪紙和福建民間剪紙。如武漢剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育于精彩絕倫的楚文化沃土，承“鏤金作勝”“剪彩為人”之古荊民俗，造就了眾多剪紙藝人。他們以刀剪代筆，剪刻并施。創(chuàng)造了湖北武漢雕花剪紙藝術(shù)。江浙派，代表為江蘇揚(yáng)州剪紙和浙江民間剪紙。揚(yáng)州是我國(guó)剪紙流行最早的地區(qū)之一。浙江戲曲窗花擅取戲中典型的場(chǎng)面情節(jié)，充分體現(xiàn)人物的身段之美。北方派，代表為山西剪紙，陜西民間剪紙和山東民間剪紙。而陜西剪紙，專家們稱之為“活化石”，因?yàn)樗^完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚(yú)身人面，獅身人首，以及與周文化相似的“抓髻娃娃”等，傳承了中華民族陰陽(yáng)哲學(xué)思想與生殖繁衍崇拜的觀念。
中國(guó)民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤。古老而長(zhǎng)青，它特有的普及性、實(shí)用性、審美性成為符合民眾心理需要的象征意義。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。
關(guān)于剪紙的資料2
佛山是嶺南文化的發(fā)源地。而佛山剪紙是最能代表佛山民間文化的藝術(shù)瑰寶之一。唐宋年間，佛山的手工業(yè)發(fā)展迅速，至明清時(shí)，與河南朱仙鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)，江西景德鎮(zhèn)并稱手工業(yè)“四大名鎮(zhèn)”。據(jù)宋周密《武林舊事》記述：“小經(jīng)紀(jì)有剪字、剪簇花樣”，可知當(dāng)時(shí)的佛山剪紙已進(jìn)行大批量生產(chǎn)。《嶺南民間百藝》更有詳盡記載。“清代已有專門生產(chǎn)剪紙的作坊、店鋪30多家，從事剪紙的藝人達(dá)300多人……產(chǎn)品銷往廣東省內(nèi)各地和湖南。湖北、江西、廣西等地，并有大批剪紙產(chǎn)品銷往南洋各國(guó)。”
民俗剪紙
佛山人一年四季都有以剪紙作為裝飾用品的習(xí)慣，可以說(shuō)，佛山剪紙多數(shù)為當(dāng)?shù)厝说纳钣绕涫菫楦鞣N民俗活動(dòng)服務(wù)的，舊時(shí)，佛山是個(gè)名鎮(zhèn)、集佛、道各教于一肆之地，各種迎神賽會(huì)祭祀建蘸、禮佛道場(chǎng)……幾乎天天都有，所需要的剪紙制品特別多。尤其到了清代，佛山民間剪紙用途越來(lái)越：廣除了窗花、圍花、喜花、角花、燈花、枕花、鞋花等用途之外，還用十祭祀品的裝飾，又用于節(jié)日裝飾，如春節(jié)用的.花錢等，以及用作刺繡鞋帽、陶瓷以及雕刻圖案稿等，有些人家自己剪刻更多的到專門生產(chǎn)剪紙的作坊、店鋪去購(gòu)買，因?yàn)榈赇伒募艏埰贩N非常豐富手藝亦比一般人家的精致需求量增加佛山剪紙也開(kāi)始大批量的生產(chǎn)與售賣。
幾百年前，佛山剪紙改用小刻刀刻，這種改進(jìn)是為了適應(yīng)大批量生產(chǎn)的需要，優(yōu)勢(shì)就是一次可以加工成多張剪紙圖案，同時(shí)也改進(jìn)了剪紙的工藝，使佛山剪紙線條流暢、玲瓏。郭沫若先生曾賦詩(shī)：“曾見(jiàn)北國(guó)之窗花，其味天真而渾厚，今見(jiàn)南方之刻紙玲瓏剔透得未有，一剪之巧奪神州，美在民間永不朽”。一剪一刻道出南北工藝的不同特點(diǎn)，評(píng)得恰到好處。
銅襯剪紙是用佛山特首“銅箔”刻成各種圖案，再貼上各色紙塊而成，這類剪紙由于有金屬銅的光澤，所以顯得金碧輝煌色彩燦爛，直氣洋洋，作者楊永雄運(yùn)用佛山銅襯剪紙的特點(diǎn)創(chuàng)作《小鳥(niǎo)天堂》，表現(xiàn)廣東新會(huì)大榕樹(shù)水灘的美麗。
光彩剪紙
佛山剪紙除具有北方剪紙的特點(diǎn)外，還施以鑿、襯、印、手繪等技法，形成了純色剪紙、襯色剪紙，寫(xiě)色剪紙和銅鑿剪紙。這些都和佛山發(fā)達(dá)的鑄造業(yè)、染紙業(yè)分不開(kāi)。
鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)，使佛山很早便有了銅箔生產(chǎn)。金屬制箔業(yè)是佛山特有的手工藝。始于元末明初，至清代，由于能制作極薄的銅紙(俗稱金紙)，金箔，銀箔錫箔同時(shí)興起，各行業(yè)均有會(huì)館。1906至1915年間，廠號(hào)有200余家，工人3000余人，金箔制作的刺繡線遠(yuǎn)銷歐美，極為興盛。襯色剪紙中的銅襯剪紙就是利用佛山特產(chǎn)的銅箔刻成各種圖案，再貼上各種色紙塊而成。這種表現(xiàn)形式，在佛山剪紙中最富代表性。由于有金屬銅的光澤，這類剪紙顯得金碧輝煌、喜氣洋洋，成為南方人特別是海外華僑，港澳同胞所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間美術(shù)品。
染色紙也是佛山有悠久歷史的傳統(tǒng)手工。辛亥革命前，佛山是廣東染色紙的惟一產(chǎn)地。佛山染紙業(yè)最鼎盛時(shí)期，有大小染店、染館數(shù)百間，工人超過(guò)3000人，產(chǎn)品種類繁多達(dá)60多種。佛山的染色紙品，色澤鮮艷，能耐風(fēng)雨、歷久不變，此后發(fā)展為襯色剪紙。
經(jīng)歷了三次藝術(shù)變遷后佛山剪紙藝人們又大膽創(chuàng)新剪紙工藝，把剪紙發(fā)展成大型的藝術(shù)裝飾，佛山的剪紙藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，不僅體現(xiàn)了較高的商業(yè)價(jià)值，而且具有鮮明的藝術(shù)特色。大型剪紙壁畫(huà)《紅樓夢(mèng)》就是佛山剪紙登上“大雅之堂”的典型。
佛山剪紙一直保留著十分濃郁的珠江三角洲鄉(xiāng)土味。這幅寫(xiě)色剪紙《春滿南粵》里，作者張拔描繪了上世紀(jì)七十年代繁忙的水鄉(xiāng)；高大的木棉樹(shù)，勤勞的村民，極富特色的廣東農(nóng)村房屋還有船只拖拉機(jī)……構(gòu)成一幅欣欣向榮、人勤春早的春耕圖。
1984年興建的廣州花園酒店是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)中外合資最大型的酒店，來(lái)自香港的總設(shè)計(jì)師司徒惠先生非常喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，決定以剪紙作為酒店主要內(nèi)部裝飾。其中裝飾在大堂正中的《紅樓夢(mèng)》巨型壁畫(huà)最引人注目，這幅剪紙長(zhǎng)22米高6米，以大觀園為中心內(nèi)容。以十二釵故事情節(jié)為襯色，將亭、臺(tái)、樓、閣，花、草，樹(shù)、木加以人物的各式表情巧妙結(jié)合。由于這幅壁畫(huà)是用純黑色大理石經(jīng)雕刻后鑲純金箔而成的，建成后，畫(huà)面氣勢(shì)磅礴。遠(yuǎn)看金光燦爛，近看玲瓏剔透、富麗高雅。尤為突出佛山剪紙金碧輝煌的藝術(shù)特點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》開(kāi)創(chuàng)了將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代大型建筑相結(jié)合的歷史先河，并榮登《中國(guó)名壁畫(huà)》之列。這幅壁畫(huà)仍保留至今。
《紅樓夢(mèng)》壁畫(huà)對(duì)面是另一幅長(zhǎng)形《水鄉(xiāng)》壁畫(huà)，還有安置在靠近后花園和瀑布的大堂右面墻上的《紅棉》。除三幅巨型剪紙形式壁畫(huà)外，花園酒店還選用了五百?gòu)埇F(xiàn)代佛山剪紙作為房間裝飾。最現(xiàn)代化的酒店，采用如此多的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙作為內(nèi)部裝飾，在我國(guó)尚屬首次。
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