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《文化塑造人生》教案設(shè)計（精選10篇）
作為一名教學(xué)工作者，常常需要準(zhǔn)備教案，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家整理的《文化塑造人生》教案設(shè)計，歡迎大家分享。
《文化塑造人生》教案設(shè)計 1
活動目標(biāo)：
1、人的一生是個美麗的過程，通過談話、觀賞課件幫助幼兒樹立自己美好、遠(yuǎn)大的理想。
2、教育幼兒珍惜生命，努力實現(xiàn)自己的理想。
3、通過觀察圖片，引導(dǎo)幼兒講述圖片內(nèi)容。
4、理解故事內(nèi)容，大膽講述簡單的事情。
活動重點：
感知人生是一個美麗的過程，幫助幼兒樹立自己美好的理想。
活動準(zhǔn)備：
制作課件、畫紙、油畫棒活動過程：
一、觀看短片播放短片，教師講解：
⒈、教師：動畫片講述的是誰的故事呢？（小種子）教師：它又學(xué)小鴨子又學(xué)小猴子是為了干什么呢？（尋找自己的理想）⒉小種子通過不懈的努力，最后找到了嗎？還長成了花，給人們帶來美的感受，它很開心的笑了。在它尋找的過程中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它的什么精神呢？請小朋友們帶著這個問題再欣賞一遍：應(yīng)該勇于去尋找自己的理想，做一個堆社會有用的人。
二、播放幻燈片：
出示一系列"美麗人生"的圖片，幼兒邊聽音樂邊欣賞，如：生日照，結(jié)婚照等。
引導(dǎo)幼兒感受人生的美好，要珍惜生命才能享受這個美麗的過程。
三、播放幻燈片：
請幼兒欣賞教師的"美麗人生"。
老師也有我的美麗人生，小朋友愿意和我一起分享嗎？教師邊播放幻燈片邊講解：
⒈、最后由："而今后老師還會有很長的時間，還要去學(xué)習(xí)，繼續(xù)去實現(xiàn)自己一個又一個美麗的理想。"引出：小朋友們，你們以后會是什么樣？你們有美好的.理想嗎？
⒉、集體討論。
⒊、請個別幼兒講述。
四、給幼兒分組：
把自己的理想在畫紙上表現(xiàn)出來。畫完了，如果愿意，可以講給身邊的老師聽。
教學(xué)反思
本活動堅持以幼兒為主體，教師通過為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松自由的探索空間、真實的情景體境，充分發(fā)揮幼兒的自主性，使幼兒在自由、開放的環(huán)境中建構(gòu)新的知識經(jīng)驗。而教師堅持做一個“熱情而積極的鼓勵者、支持者，有效而審慎的引導(dǎo)者”，根據(jù)幼兒的需要在精神上、策略上因勢利導(dǎo)給予啟發(fā)幫助，使幼兒在自由的環(huán)境中沿著正確的方向不斷前進(jìn)。整個活動以情激趣，以情激學(xué)，激發(fā)了幼兒的好奇心和求知欲望，充分發(fā)揮了師生互動作用，使幼兒在真實的情感體驗中學(xué)習(xí)，變被動為主動，真正體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想。
《文化塑造人生》教案設(shè)計 2
一、靈魂的祝愿
回首前塵，洗去鉛華，不覺之中，人生阡陌上，已經(jīng)行走四十余年。人生是一個不可預(yù)知結(jié)果，不可預(yù)知前途，不可預(yù)知終點的行程。在這個行程中，我們亦或開心快樂；亦或郁悶哀怨；亦或孑身一人的孤單落寞；亦或知己相伴的悉心關(guān)愛；亦或前呼后擁的狂歡……眾生紛繁，有人過得迷糊；有人過得清醒；有人聰明，有人愚鈍……但無論怎樣的行程，我都希望在如煙世海中，不要丟失了自己，在心靈深處留下一處最潔凈的角落，永遠(yuǎn)如初時的美好；為自己留一處清靜，疲憊時得以休憩；受傷時，可以療傷；郁悶時，可以宣泄；開心時可以放縱。
二、緣分
春華秋實的輪回，留給我們的不僅僅是歲月的累加，更有感悟。緣分，就是歲月給我的一記厚實的書卷。
曾經(jīng)我不相信命運更不相信緣分，是歲月教我認(rèn)識了緣分。無論親情、友情還是愛情，只要涉及感情，人們都像是中了緣分的蠱 ，把一切都?xì)w于緣分。而且，還不愿其煩的談?wù)撆c訴說。
佛家說，緣分天定。誰與誰的相遇，誰與誰的相戀，總會與緣分糾纏不清。有緣的人無論相隔多遠(yuǎn)，只要有緣，都會相遇相聚，攜手紅塵；無緣的人，總是近在咫尺，也恍如陌路，素手難牽。
紅塵阡陌，無論是緣是債，是悲是歡，是甜是苦，是酸是辣，都要學(xué)會去嘗試，學(xué)會開始，學(xué)會面對。也許，會行走在一條荊棘叢生的'路途，但也一定會有清風(fēng)明月相伴。面對緣分，我們承諾彼此，愿意攜手天涯，只是無人知道，天涯究竟有多遠(yuǎn)。是一米陽光的距離？還是一個春天到秋天的距離？還是一生的距離？
三、誓言
有人說，誓言是擲地有聲的人格擔(dān)保；有人說，誓言不過是拆開美麗的謊言。因此，誓言是期望，是美好，是慰藉；是失望，是哀傷，是殺手。但無論是什么，我們都要正視。懷揣一份期望、美好，撫平心靈的哀傷。誓言，無論結(jié)果如何，在最初的那一瞬，一定是美麗，即便只是一個光環(huán)。無論擔(dān)保還是謊言，是誓言都會被時間驗證，被歲月拆穿。
四、愛戀
愛只是一個字，字典中處于第一個聲母的行列，也是一個很好念的一個字。但是，只有真的用心愛過，才會懂得愛的涵義。只有真的愛過，才會聞風(fēng)柔軟看雨生情；只有愛了，才會感時花濺淚恨別鳥驚心；也只有愛了，才會望茶不會涼，守夜不會黑。只有真的愛過，才會有許多的感觸，才會明白那份心境。在人世上，并非只有烈酒才會醉，并非只有熱戀才會刻骨；亦或，一份清淡，更能歷久彌香；一種無意，更讓人魂牽夢縈；一段簡約，更可以維系一生！
《文化塑造人生》教案設(shè)計 3
第一課 客觀實際與人生選擇
【教學(xué)目標(biāo)】
1．認(rèn)知：使學(xué)生了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點。理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。
2．情感態(tài)度觀念：培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。
3．運用：培養(yǎng)學(xué)生運用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實際，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力。
【教學(xué)重點】
1．一切從實際出發(fā)的觀點和方法。
2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
【教學(xué)難點】
1．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。
2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
【教學(xué)方法】
討論法、案例分析法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時安排】
2學(xué)時。
【教學(xué)過程】
<導(dǎo)入新課>
選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
人生如同在池塘里釣魚，選對池塘才能釣大魚，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。
20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。 通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！
運用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。
<新課講授>
一、堅持一切從實際出發(fā)
公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動截?fù)簦耆邪盐张まD(zhuǎn)劣勢。”宋襄公不聽，他認(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶κ质遣坏赖碌模谑蔷图s束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝。”宋襄公又拒絕說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)。”
很快，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進(jìn)攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。
宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。
宋襄公的霸國夢自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。 通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么宋襄公會失敗？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。
1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。
2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。 運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強(qiáng)調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。 運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。
3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”
黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。”
禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把
禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”
通過這個故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。
2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3．人生不同階段有不同的實際。
一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面
孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說。
“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道。
“現(xiàn)在……”門神啞然了。
“要知道，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？” “嗚嗚……”門神聽到此，忍不住抽泣起來。
原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……
以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。
以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。
1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考。總結(jié)出總有一條適合你的人生路。
3.總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?/p>
2005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救游客。”直到最后一名游客被送上救護(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。
引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？從而得出下列的幾個要點。
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。
3.抓住選擇的機(jī)遇，主動選擇，把握自己的命運。
組織學(xué)生進(jìn)行選擇實踐與評價：要求學(xué)生寫出希望自己將來第一份工作應(yīng)該具備的五個條件，并排列順序。然后對這些條件進(jìn)行逐項刪除并排序。最后剩下的一個條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個條件進(jìn)行分析，判斷其是否符合客觀實際。
引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍。 <板書小結(jié)>
一、堅持一切從實際出發(fā)
1.把客觀實際作為想問題、辦事情的.出發(fā)點，做到主觀符合客觀。
2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。
3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。
2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3．人生不同階段有不同的實際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
3．總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。
3.抓住選擇的機(jī)遇，主動選擇，把握自己的命運。
<隨堂練習(xí)>
1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現(xiàn)了( )。
A．人是無法真正認(rèn)識事物的
B．客觀事物是不斷變幻的
C．人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的
D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識
2．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（ ）。
A. 客觀實際 B. 客觀規(guī)律
C. 主觀愿望 D. 正確觀點
3．下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件( )。
A．自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)
C．自己的家庭情況 D.自身的性格
4．下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進(jìn)行人生選擇( )。
A．量力而行 B.自知之明
C．不自量力 D. 妄自菲薄
5．以愛因斯坦的觀點看來：支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是( )。
A．物質(zhì) B.意識
C．社會 D.精神
答案：1．C 2．B 3．D 4．A 5．C
<課后作業(yè)>
1．教材體驗與探究：第1題，第2題。
2．我們國家有很多成語，請同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。
請列舉說明這幾個成語的出處和意思，指出這幾個成語的異同，并談?wù)勥@幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學(xué)觀點的關(guān)系。
《文化塑造人生》教案設(shè)計 4
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累詞語，理解課文中生字詞的含義并學(xué)會運用;
2、品味文中作者深摯的感情，理解作者對人生作出的富有哲理性的概述，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀;
3、學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說理的寫作方法，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力。
教學(xué)重點：
1、分析概括四個場面，三大人群，體驗揣摩人生意義;
2、學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。
教學(xué)難點：
體會作者對生命珍愛的情感，及讓一生過得有意義的信念和志向;
課時安排： 1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
人生是什么?古往今來，許多名人志士曾經(jīng)用他們的生命和智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回憶往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”薩拉說：“生命是一條美麗而曲折的幽徑。”我們該如何攀登自己的人生高峰呢?勃蘭克斯的《人生》或許能給我們一些寶貴的啟迪。
勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批評家、文學(xué)史家。
二、整體感知
1、朗讀課文，積累字詞。
陷阱jǐng 瞭望liào 瞻望zhān 撒旦sā 攫取jué
充沛pèi 鮭魚guī 停滯zhì 臆測yì 饋贈kuì
2、理清課文思路。
課文以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況。全文按所描寫的場面自然地分為四個部分。
第一個場面(1—4)：描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮的，帶著留戀，帶著對未來的希望;再后來攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。說明人類生命表現(xiàn)形式盡管千差萬別，但其中又有共同性和必然性。
第二個場面(5—6)：描述一些人深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂此不疲，非常快樂。
第三個場面(7)：描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運用簡練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。
第四個場面(8—9)：描述一些人在工場勞作的情景。他們的'工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場不大，但生活的空間很大。
3、本文一開頭作者把人生比做什么?你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么?
文章開頭作者把人生比作高塔。這樣的比喻非常恰當(dāng)，因為人從誕生之日起，便開始了成長奮斗的歷程，每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個臺階。我們在攀登最初幾級階梯時，是比較輕松快樂的。但越往上，攀登的難度就會越大，或是體力不支或意志不堅定使然。人生確實如同爬山，“無限風(fēng)光在險峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。馬克思也說過，只有不畏勞苦，不斷攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點。
4、作者還將人生比作地洞、廣闊領(lǐng)域、工場，請結(jié)合課文內(nèi)容，說說它們分別指哪類人，這些人具有什么特點。
地洞里挖掘的人，指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。他們有憂傷有快樂，甚至還有幼稚的幻想，他們的內(nèi)心世界既復(fù)雜又簡單。就像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“不要弄亂我畫的圓圈。”他們?yōu)榱斯ぷ鳎瑸榱耸聵I(yè)而忘卻生命。
征服廣闊領(lǐng)域的人，指的是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗，有征服欲，愛冒險，愛生命，精力充沛。頭腦活躍，是屬于開拓進(jìn)取的人。
在工場勞作的人，指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計師等普通的勞動者。他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會成為熟練的技術(shù)工人，或許會成為大師級別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動。
5、作者在描述這些人群時，肯定或贊揚了什么精神?
作者想借此來肯定對時光珍惜，熱愛生命的人，贊揚他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。
6、作者寫作本文是想告訴我們什么?
作者寫作本文旨在告訴我們要珍愛生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅定的信念，讓生命煥發(fā)光彩，讓人生更有意義，更有價值。
7、難句釋疑。
(1)“從精神上來說，他們是停留在同一個地方。”這話是什么意思?
人們隨年事的增高，自身在許多方面會有很多改變，但是性格、志趣、品質(zhì)總是很難或很少改變的。這里的“精神”應(yīng)指性格之類的東西。
(2)“那像是一只可愛的手在轉(zhuǎn)動沙漏計，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動。”“一只可愛的手”指什么?沙漏計為什么會延緩轉(zhuǎn)動?
“一只可愛的手”是指“一切親切的思想給他以饋贈”這種情況。至于沙漏計延緩轉(zhuǎn)動，可以從兩方面理解，一是說他全神貫注以致忘記了時間，所以時間仿佛被拉長了;一是說他在有生之年做了很多很多事，別人需要很長時間做的事，他在很短的時間里就做完了，收獲甚豐，過得充實，所以時間仿佛被拉長了。
(3)“當(dāng)死神臨近時，他們會像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“‘不要弄亂我畫的圓圈’”，這是什么意思呢?
這寫出了阿基米德為了科學(xué)，把自己的生死置之度外的精神。它告訴我們，想要使自己的一生過得有意義，就必須全身心投入到某一件事情中，深入挖掘，不斷開拓，為了勞作、為了事業(yè)甚至可以忘卻生命。
三、課堂小結(jié)
《人生》一文采用以小見大的寫法，以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對人的生命本質(zhì)和對人類社會生活的深刻理解，表達(dá)了他對生命珍愛的情感以及讓一生過得更有意義的信念和志向。文章夾敘夾議，寓深刻的哲理于一系列形象中，寫得含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。
四、單元回顧
生命是大自然的奇跡。描寫生命，謳歌生命，是文學(xué)永恒的主題。本單元四篇課文都是以“生命”為主題，在內(nèi)容和寫法上存在著很多共同特點：
(1)對自然界生命和人類生命現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致的觀察、體驗、感悟和思考，表達(dá)了獨特的感覺和體會。
(2)表達(dá)珍愛生命的觀念和積極進(jìn)取的精神，體現(xiàn)高尚的人生觀、價值觀。
(3)在表達(dá)種種感受和理念時，都是通過形象化的描述進(jìn)行的，即描寫了生命界的多種現(xiàn)象，細(xì)致具體，生動形象，具有生動性、暗示性、含蓄性和可讀性的特點。
五、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)。
《文化塑造人生》教案設(shè)計 5
【設(shè)計簡說】
這是一篇探討人生問題的短文。由于生活閱歷所限，學(xué)生對人的生命本質(zhì)、對人類社會生活理解難免不深刻、本課的重點以閱讀和研討的形式體驗揣摩人生意義，培養(yǎng)概括提煉、分析歸納能力，進(jìn)行情感態(tài)度和價值觀的教育。不問夾敘夾議，可考慮在充分的課堂實踐活動中引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文、理解內(nèi)容、表達(dá)感受。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
冰心把生命比作一江春水、一棵小樹，勃蘭兌斯把人生比作攀登高塔、挖掘坑道。你把生命或人生比作什么？讀一讀《人生》你會受到啟迪，體會作者的感悟，你會獲得更深刻的理解。
二、閱讀活動之一：初讀課文、了解內(nèi)容
１、朗讀要做到讀準(zhǔn)字音：
落實如下詞語：
瞻望、攫取、增益、臆測、饋贈、停滯、鮭魚、樂此不疲
２、朗讀要注意獲得一些新知識：
用“描述了……情景，說明（表現(xiàn)）……格式”了解各段內(nèi)容。
３、朗讀要體味作者的感受。
４、劃出語段中作者感悟性的句子，體味作者抒發(fā)的人生感悟。
三、閱讀活動之二：再讀課文理解內(nèi)容
師：請同學(xué)們再次閱讀課文，要從整體上把握它、從不同角度體會它、這就叫做認(rèn)識課文、理解課文。
師：你可以從文章技法、文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容順序、給人啟迪等多個角度選取一個，來表達(dá)你的見解。
（同學(xué)們活動、讀課文、整理自己的理解。）
教師組織課堂交流活動，同學(xué)們表達(dá)見解。
如：這就是一篇夾敘夾議、層次分明的文章。
這篇文章探討人的生命本質(zhì)的問題，是關(guān)于對人生的感悟。
這篇文章描述了人的生命旅程的四種情景。
作者用比喻的修辭、把人生比作攀高塔。
這篇文章讓我們揣摩人生的意義，怎樣選擇自己的人生。
這篇文章按描寫的場面分為四個部分
……
教師與同學(xué)們交流自己的看法，重點突出課文主旨及夾敘夾議的寫法。
四、閱讀活動之三：細(xì)讀課文、欣賞品味
師：課文從“高塔、地洞、廣闊領(lǐng)域和工廠”為喻。從不同角度描述了人的生命旅程的不同境況表現(xiàn)了作者對人生、對人類社會生活的深刻理解、及讓人類過得有意義的志向，讀后值得我們欣賞品味。
教師出示“課中話題”：
１、作者把人生比作攀高塔，你認(rèn)為這個比喻是否恰當(dāng)？為什么？
２、挖掘坑道、征服廣闊領(lǐng)域、在工廠勞作的三種人各是什么樣的人？從實際生活中為這三個人補(bǔ)充幾個例子。
３、在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取的人具有怎樣的'性格特點？
同學(xué)們分小組進(jìn)行活動，互相討論。
進(jìn)行課堂交流活動。
師：教師對學(xué)生交流給予恰當(dāng)?shù)脑u價，對學(xué)生討論中不容易理清的問題要進(jìn)行點撥、講評。
從兩大方面概括：一是貪欲、占有欲極強(qiáng)，渴望征服，喜歡掌握權(quán)利、控制人和事物。二是堅強(qiáng)，精力充沛，頭腦活躍、熱愛生活、勇敢面對生活的挑戰(zhàn)。
五、閱讀活動之四：表達(dá)感受
師：作者描述這些人群、借此肯定或贊許對時光的珍惜、對生命的熱愛、贊揚勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。
出示話題：歲照自己，你將怎樣選擇自己的人生？
作者把人生比作攀高塔、挖掘坑道，你有什么想法、想出幾個形象的比喻、寫一段有深意的文字。
學(xué)生活動。
師生評議。
六、結(jié)束
《文化塑造人生》教案設(shè)計 6
教學(xué)目標(biāo)
1.通過教學(xué)，幫助學(xué)生認(rèn)識到依賴的危害性。
2.在辯論、學(xué)習(xí)過程中，厭惡處處依賴別人的行為，對表現(xiàn)出的依賴性感到羞恥。
3.在實踐中體驗自立的意義,探究如何培養(yǎng)自立能力。
教學(xué)重難點
重點：培養(yǎng)自立能力的方法，依賴思想的危害
難點：正確認(rèn)識自立不是拒絕幫助
教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入
視頻欣賞：大學(xué)生啃老7年被趕出家門，辯稱父母有養(yǎng)我義務(wù)
思考：除了父母的溺愛外，視頻中的小徐為什么會成為“啃老族”的一員，對小徐有什么影響?
環(huán)節(jié)二：新知探究
依賴他人的'危害：使人喪失獨立生活的能力;不能適應(yīng)社會生活，甚至危害社會和他人，走上違法犯罪的道路;使人缺乏生活的責(zé)任感，造成人格缺陷。
故事賞析：
1920年，有個11歲的男孩踢足球不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12美元。當(dāng)時12美元可以買125只母雞。闖出了大禍的男孩向父親認(rèn)錯后，父親讓他對自己的事情負(fù)責(zé)。兒子為難地說:“我沒有那么多錢賠。”父親說:“這12美元我借給你，一年后你得還我。”從此，小男孩利用空閑時間打工。經(jīng)過半年多的努力，終于掙足了12美元還給父親。男孩就是后來的美國總統(tǒng)里根。里根回憶起這件事時說:“通過自己的勞動來承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫做責(zé)任。”
思考：這則材料告訴我們什么道理?
里根的成功與他從小養(yǎng)成的對自己的行為承擔(dān)責(zé)任，即自主意識的培養(yǎng)有著密切關(guān)系。
自主就是遇事有主見,能對自己的行為負(fù)責(zé)。
自己的事情自己負(fù)責(zé)的前提是要自主。
活動：猜猜演演
小毛是一個很沒主見的人,但是他特愛逛超市。有一天，媽媽給了他200元錢，讓他鍛煉一下，以培養(yǎng)他的自立能力，臨走前，媽媽囑咐他一定要看好了再買，要學(xué)會省錢。
猜一猜：結(jié)果會怎樣?
請你演一演。
故事賞析：
小韓雖然家境優(yōu)裕,生活無憂無慮,但他上中學(xué)時就自覺培養(yǎng)自立能力.進(jìn)入大學(xué)之后,他開始嘗試勤工儉學(xué)。
推銷員：20元一天;
家庭教師：10元一小時，乘車費4元，每周兩次;
服務(wù)生(鐘點工)：6元一小時，每次兩小時(還打碎了個碟子)
此外，還擔(dān)任班級團(tuán)支書，校學(xué)生社團(tuán)主要干部。每次放假回家，他還幫助父母打點生意，有時甚至起早貪黑，別人問他累不累，他卻說：“這樣的生活很充實。”臨畢業(yè)，小韓被江蘇食品學(xué)院相中，錄用后分管院食品系學(xué)生工作。今年因工作成績突出，被學(xué)院授予特別嘉獎。
思考：
1.小韓為什么能被江蘇食品學(xué)院相中?
2.從他的身上，你能總結(jié)出培養(yǎng)自立能力的途徑嗎?
小結(jié)：①最基本的是立足于自己當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的問題，從小事做起。
②而且還要大膽地投身社會生活實踐，反復(fù)鍛煉、不斷實踐。
環(huán)節(jié)三;心靈感悟
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游
環(huán)節(jié)四：行為提升
讓我們來試試吧
以小組為單位，設(shè)計一份活動方案“今天我當(dāng)家”，明確一天的具體工作，制定實施細(xì)則，確立活動評價方案
課堂小結(jié)
在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奮同樣能做到;靠天才做不到的，靠勤奮也能做到。我們一定要告別依賴、走向自立。
《文化塑造人生》教案設(shè)計 7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、能區(qū)別四種場景的不同性質(zhì)和各自所代表的一類人的生活，培養(yǎng)概括提煉)分析歸納的能力。
2、理解作者的人生觀和價值觀—主張珍惜生命、保持樂觀、銳意進(jìn)取、辛勤勞作。
3、寫一段比喻性文學(xué)，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
滄海橫流，名垂青史。古往今來，許多大師用他們的生命和科研成果詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回憶往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”笛卡兒說：“我思故我在。”薩拉說：“生命是一條美麗而曲折的幽徑。”勃蘭克斯把人生比作高塔。我們該如何攀登自己的人生高峰呢?勃蘭兌斯的《人生》或許能給我們答案。
二、資料助讀
多媒體顯示：
勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)批評家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結(jié)識了泰納。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個主要文學(xué)流派的作家。巨著基本上運用泰納的種族、環(huán)境、時代三因素決定論來研究文學(xué)發(fā)展史，同時也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動了丹麥思想界，也受到教會的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。
三、指名朗讀課文，整體感知內(nèi)容
在文中，作者是怎樣看待人的一生的?
交流歸納：作者把人生比作攀登高塔、挖掘地洞、遠(yuǎn)征廣闊領(lǐng)域、勞作于工場。
四、研讀探究
1、你覺得哪種比喻最為貼切(或最不合適)?為什么?
在討論過程中順勢歸結(jié)這幾個比喻的不同性質(zhì)：
形成板書：
①攀登高塔──高度
(具有普遍意義，適用于所有人)
②挖掘地洞──深度 以小
(指向科學(xué)家──舉例：如阿基米德、愛因斯坦等)
③遠(yuǎn)征廣闊領(lǐng)域──廣度
(指向政治家、軍事家──如拿破侖、秦始皇等) 見大
④勞作于工場──瑣碎卻有益
(指向普通勞動者──如技術(shù)工人等)
提示：說理由的過程中應(yīng)該緊扣文中的語句、結(jié)合自己的生活體驗說。
2、文中還有哪些句子比較有哲理意味?找出來，讀一讀，說一說。
五、片段仿寫
“然而這里還有一個……，……”
要求：仿照課文語段，從“學(xué)生”或“青少年”的角度出發(fā)，用一個比喻(并稍加闡述)，盡可能真實準(zhǔn)確表達(dá)出自己對“人生”的理解。
選擇幾個片段讀一讀，進(jìn)行交流。
六、課堂小結(jié)
七、綜合本單元四篇散文的學(xué)習(xí)體驗，總結(jié)“散文”的特點
1、學(xué)生說說自己在本單元學(xué)習(xí)的過程中對“散文”這種文體的理解，教師適時板書。
最基本的特點：形散神不散。
表達(dá)方式：一般以記敘、描寫等表達(dá)方式為基礎(chǔ)，主要目的卻是抒情寫意。
主題：集中、深刻，給人留下思考、啟迪。
語言：比較優(yōu)美、生動。
表現(xiàn)手法：象征、比喻(隱喻)、借物抒情、以小見大……
……
2、回憶在前幾冊中學(xué)過的散文，對散文的特點有進(jìn)一步深入。
如：《生命 生命》、《春》、《紫藤蘿瀑布》、《散步》……等等)
八、課外作業(yè)
1、完成仿寫的片段;
2、課外閱讀散文名篇。
【資料鏈接】
生與死①
達(dá)芬奇②
啊，你睡了。什么是睡眠?睡眠是死的形象。唔，為什么不讓你的工作成為這樣：死后你成為不朽的形象;好像活著的時候，你睡得成了不幸的死人。
每一種災(zāi)禍在記憶里留下悲哀，只有最大的災(zāi)禍──死亡，不是這樣;死亡把記憶和生命一股腦兒毀滅。
正像勞累的一天帶來愉快的睡眠一樣，勤勞的生命帶來愉快的死亡。
當(dāng)我想到我正在學(xué)會如何去生活的時候，我已經(jīng)學(xué)會如何去死亡了。
年歲飛逝，它偷偷地溜走，而且相繼蒙混;再沒有比時光易逝的了，但誰播種道德，誰就收獲榮譽(yù)。
廢鐵會生銹;死水會變得不清潔，在冷空氣里還會凍結(jié);懶惰甚至?xí)饾u毀壞頭腦的活動力。
勤勞的生命是長久的。
河川之水，你所觸到的前浪的浪尾也就是后浪的浪頭;因此，對于時間要珍惜現(xiàn)在。
人們錯誤地痛惜時間的飛逝，抱怨它去得太快，看不到這一段時期并不短暫;而自然所賦予我們的好記憶使過去已久的事情如同就在眼前。
我們的判斷，不能按照事情的精確的順序，推斷不同時期所過去的事情;因為發(fā)生在許多年前的許多事情和現(xiàn)在仿佛是密切關(guān)聯(lián)的，目前的許多事情到我們后輩的遙遠(yuǎn)年代將視為邈古。對眼睛來說也是如此，遠(yuǎn)處的東西被太陽光所照的時候仿佛就近在眼前，而眼前的東西卻仿佛很遠(yuǎn)。
唔，時間!你消蝕萬物!唔，嫉妒的年歲，你摧毀萬物，而且用尖利的一年一年的牙齒吞噬萬物，一點一點地、慢慢地叫它們死亡!海倫③當(dāng)她照著鏡子，看到年月在她臉上留下憔悴的皺紋時，她哭泣了，而且不禁對自己尋思：為什么她竟被兩次帶走。
唔，時間啊，你耗蝕萬物!唔，嫉妒的年歲，萬物因你而消逝!
注釋：① 《生與死》：選自《世界文學(xué)隨筆精品大展》(上海文化出版社1992年版)。芬榮譯。
② 達(dá)·芬奇(1452～1519)，意大利文藝復(fù)興時期畫家、科學(xué)家。
③ 海倫：指希臘神話中的美人海倫。斯巴達(dá)王墨涅拉俄斯的`妻子。特洛伊王子帕里斯得到愛神阿佛洛狄特的幫助，把她誘騙走，引起了長達(dá)十年的特洛伊戰(zhàn)爭。
我心中渴望的散文
林 非
生活的節(jié)奏變得愈來愈迅速，人類追求的內(nèi)容變得愈來愈多樣，打發(fā)日子都已經(jīng)夠忙碌和勞累的了，多少令人心煩的事兒得逐一去應(yīng)付，干嗎還要自找苦吃，給自己火上添油，千方百計地擠出時間，孜孜不倦地撰寫散文呢?
這是因為復(fù)雜和紛繁的人生，像一陣陣時而暴烈時而柔婉的風(fēng)，不住地叩擊或撫慰著自己的胸膛;這是因為變幻不定和飄忽無蹤的思緒，像一朵朵時而翻騰時而靜謐的云，不住地在自己腦海里滯留或浮蕩。只要是一個具有正常知覺能力和感情色彩的人，就無法擺脫它，就無法不去正視它，就抑制不住地想把自己訴說不盡的感受，都好好地傾瀉出來。這里有說不完的歡樂，說不完的痛苦，說不完的希望，說不完的困惑，說不完的贊頌，說不完的詛咒，實在是積壓得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模粚懗鰜聿恍邪 ２粚懗鰜頃腥硕碌没牛粚懗鰜頃讶吮飰牧耍粚懗鰜頃屓说木袷澜缈菸偷蛄阆氯ァ?/p>
人總是需要宣泄的，尤其是充滿了激情的人，受到過現(xiàn)代文明熏陶從而強(qiáng)烈地感覺到自己獨立存在價值的人，就更迫切地渴望著能夠掏出自己的心，傾訴自己胸懷中多種多樣的情緒，表述自己對于人世和宇宙說不盡的印象與體驗，說出自己的愛，說出自己的憎，說出自己深情的回憶，說出自己衷心的向往，于是就誕生了滿含著真情實感的散文，充分表現(xiàn)出個人品性和獨特情致的散文。
散文正是這樣蘊藏著濃郁和灼熱的感情，跟許多讀者朋友進(jìn)行親切的對話與交流，因此它表達(dá)出來的每一個字眼，都是出自衷腸的，絕對不容許混雜任何刻意編造的謊話和任何虛假造作的矯情，否則就意味著是對于讀者有意或無意的欺騙，是對于散文創(chuàng)作的一種褻瀆和背叛，這樣自然就不可能成為真正意義上的散文，而只是一種顯得頗為精致的贗品了。長期以來的散文創(chuàng)作實踐已經(jīng)充分證明，這樣的篇什只能散布出一片彌漫著虛假的氣氛，從而造成倫理觀念的傾斜與陷落，因此即使它在一段特定的時期之內(nèi)，曾產(chǎn)生過很大的影響，卻也終究會在廣大讀者明白和清醒過來之后，被他們所厭棄和忘懷。
散文創(chuàng)作確實是應(yīng)該致力于描寫客觀的真實，抒發(fā)主觀的真誠，這是它最為必需的兩塊基石。如果沒有這樣切實和牢固的基石，在上面營造出來的任何建筑，無論顯得多么地華麗或氣派，也都可能會迅速崩塌的。當(dāng)然對于寫真實和抒真情來說，肯定會存在著程度上的深刻與膚淺之分，境界上的崇高與卑瑣之別，應(yīng)該不斷超越后者，爭取達(dá)到前者。這就得開闊視野，精騖八極，善于在天際翱翔。然而凌空飛舞的最終目的，無非是為了全面和細(xì)密地俯視茫茫大地，而為了要對它觀察和體驗得深切，有時候又必須緊貼在人寰中呼吸。天馬行空和深深扎根是相輔相成的，這樣也許就可能善于剖析與咀嚼宇宙人生內(nèi)在的涵義，這樣也許就可能促使自己的篇章變得恢宏和巍峨起來，細(xì)膩和深沉起來，從而遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開膚淺與卑瑣，絮叨與庸俗，永遠(yuǎn)保證散文創(chuàng)作善于敏銳地把握時代精神的優(yōu)勢。
這還得要歸結(jié)到強(qiáng)化思考的問題了，散文創(chuàng)作中確實應(yīng)該包含著深刻的思索，思索生命和奮斗的涵義，思索種種宇宙現(xiàn)象的意蘊，思索民族和人類的命運。只有在傾瀉著感情的激流底下，始終沖撞出智慧與理性的浪花，才可能提高散文的品位，使它奔騰著感情的水流，在淌進(jìn)讀者心靈的湖泊中去時，可以明顯地升華他們的精神境界。
散文無疑是一種主觀性很強(qiáng)，個性異常鮮明的文體，因此在它里面就不可能沒有“我”的出現(xiàn)，不過這個“我”自然必須是真誠的，樸實的，謙遜的，善良的，向往美的，具有同情心的，具有理想和感情色彩以及哲理思索本領(lǐng)的，像這樣寫出的篇章，才有可能觸動甚或是震撼許多讀者的心弦。如果不是如此，相反的卻頤指氣使〔頤指氣使：不說話而用面部表情來示意。指有權(quán)勢的人傲慢的神氣。〕，甚或是虛張聲勢，造謠詆毀的話，就會違背了真實，喪失了真誠，當(dāng)然也就無法引導(dǎo)讀者提高自己的思想境界與道德情操，無法趨于“善”的前景了。
還有一點是必須寫得美。人稱散文為“美文”，這是合情合理的要求。如果寫得語言蕪雜無味，情趣庸俗低劣，誰還會有興致看下去呢?寫得很美的散文，它本身的豐盈光澤和結(jié)構(gòu)方法，就能夠提高讀者審美的品位。說到這一點，首先似乎得從宏觀的視角著眼。這就要做到讓自己的心靈，自由自在和無拘無束地伸展開來。時刻都處于自然和灑脫的人生境界，絕不要想到正襟危坐地講出一套大道理來，耳提面命地去教訓(xùn)別人，而是信筆所至，說出心里非說不可的話兒，真像行云流水一般，絲毫也不會想到要去賣弄與作假一番。前面所說的深沉思索，也完全不是從外面添加進(jìn)去，卻早就爛熟于心，不吐不快，因此不知不覺地滲透在自己的文字中間，跟自己的感情在一起翱翔與升華。像這樣的篇章，當(dāng)然就不可能通過單調(diào)、呆板和模式化的抒寫來達(dá)到，而必定會顯得跌宕起伏，汪洋恣肆，從寫作技巧的途徑來說，就應(yīng)該廣泛運用現(xiàn)實主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義的種種表現(xiàn)方法，力圖將現(xiàn)實、往昔、未來、理想、夢幻以及精神和意識的流淌，都抒寫得新穎獨創(chuàng)而又美侖美奐。
散文美質(zhì)最為重要的根據(jù)，是它文字表達(dá)的功力，憑借文字本身豐盈的光彩，充分表現(xiàn)出多種多樣靈動的風(fēng)格來，而感情與思想的激流就蘊藏和滲透于其間。由此種美文所形成的藝術(shù)風(fēng)格，必然會表現(xiàn)出人們內(nèi)心中豐富復(fù)雜的情韻：或雄偉，或輕柔;或絢麗，或沖淡;或粗獷，或纖細(xì);或雍容，或飄逸;或明朗，或含蓄;或嚴(yán)肅，或詼諧，都表現(xiàn)得恰到好處。這樣就可以或讓人們讀得心曠神怡，津津有味;或讓人們讀得痛哭流涕，感動不已;或讓人們讀得驚心動魄，恍然大悟。像這樣從審美的愉悅或激動中，不知不覺地開啟自己的心扉，讓作者的感情與思想，也在讀者的心靈中激蕩，不知不覺地產(chǎn)生感應(yīng)和共鳴，使自己的精神得以潛移默化地提高，這樣就自然而然地完成了散文創(chuàng)作的使命，完成了推動整個民族走向真善美的神圣責(zé)任。
散文確實是在跟廣大讀者的對話和交流中間，不斷地完成自己這種使命的。在這樣的過程中，洋溢著多少藝術(shù)的魅力，閃爍著多少思想的光芒啊!這正是我心中所渴望和期待著的散文，我最愿意閱讀這樣的散文，最愿意學(xué)習(xí)著寫出這樣的篇章來，我將不斷地嘗試著朝這個方向跋涉下去。
1993年9月1日于北京安貞橋
《文化塑造人生》教案設(shè)計 8
【教學(xué)目標(biāo)】
１、概述四個場面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。
２、學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。
３、寫一段比喻性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。
【教學(xué)重點難點】
１、分析概括四個場面，三大人群，體驗揣摩人生意義。揣摩關(guān)鍵語句，體會作者對生命珍愛的情感，及讓一生過得有意義的信念和志向。
２、延伸拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
【教學(xué)課時】
１課時。
【教學(xué)過程】
１、勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批評家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。重要著作有１８８８年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。
２、朗讀課文，整體感知：
⑴
學(xué)生大聲朗讀課文，積累詞語。
瞻（zhān）望：往遠(yuǎn)處看，往將來看。
攫（jué）取：掠奪
臆（yì）測：主觀的推測。
饋（kuì）贈：贈送。
樂此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。
學(xué)生交流初讀文章的感受。理清思路，探明主旨。
教師小結(jié)：文學(xué)欣賞從來就是仁者見仁，智者見智的.。大家對生活的親身體驗和感悟，會對人生作出不同的詮釋。
歸納概括描述的四個場面。
教師小結(jié)：作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場景。這樣看來，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。
３、分析三類人的特點，體會作者的表達(dá)意念。
教師小結(jié)：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫作意念和人生觀，那就是珍愛生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。
４、深入研討，問題探究，難句釋疑。
教師提問：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒有理解得還不透徹的難句。請摘選出來，互相討論交流。
⑴“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物．它們看起來似乎都是相同的。”
⑵“從精神上來說，他們是停留在同一個地方。”
⑶“那像一只可愛的手在轉(zhuǎn)動沙漏計，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動。”“一只可愛的手”指什么？沙漏計為什么會延緩轉(zhuǎn)動？
教師小結(jié)：這是開放性的問題，看法見解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見，自圓其說就可以了。
５、寫法探究：
提問：作者只虛寫四種場景，三大人群，便表達(dá)了他對人生的深刻理解，這叫什么寫法？
明確：按說還可以描寫更多的人的生活場景。作者只是舉例性作簡單概述，突出這幾種人的特點和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是以小見大的寫法。即通過個別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。
６、課堂小結(jié)：
冰心說，不是每一道江流都能入海，但不流動的一定會成為死湖；不是每一粒種子都長成參天大樹，但不生長的種子一定會成為空殼。活著，是生命的一種形式，珍惜才是對生命最有價值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會從地下破土而出，長成一棵小樹，聽到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過一生。讓我們走好每一步！
《文化塑造人生》教案設(shè)計 9
教學(xué)中的的教學(xué)，屬于工藝設(shè)計課，它最基本的內(nèi)容就是讓學(xué)生對臉譜和面具有所了解。我校初三學(xué)生各方面素質(zhì)都較高，因此有能力自己參與到戲劇人生中，自編、自導(dǎo)、自演戲劇小品。教學(xué)要從學(xué)生實情況出發(fā)，將創(chuàng)造性意識和能力的培養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)。同時采取分組合作制，以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識和相互間的協(xié)作精神。在學(xué)習(xí)的過程中，利用電腦多媒體超大容量的圖片，來激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，和表演欲望，從而培養(yǎng)和提高其綜合能力。
教學(xué)目的:
１、情意領(lǐng)域：通過面具和臉譜圖片的欣賞，讓學(xué)生感受臉譜和面具的形式美，培養(yǎng)新的造型觀念和審美情趣；
2、認(rèn)知領(lǐng)域：通過教與學(xué)，讓學(xué)生了解臉譜和面具的基本概念。
3、操作領(lǐng)域：通過臉譜和面具的制作學(xué)習(xí)，創(chuàng)造有個性的戲劇人物形象，以小組為單位進(jìn)行表演展示。教學(xué)重點：臉譜與面具的基本知識教學(xué)難點：改變自己的形象，參與戲劇小品的表演。教學(xué)方法：本課教學(xué)采用演示法、講述法、觀察法、分組合作相結(jié)合的綜合教法。借助電腦多媒體可達(dá)到清晰、高質(zhì)量的畫面效果。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：電腦多媒體課件、臉譜面具成品。學(xué)生：油彩；彩色筆、剪刀、作業(yè)紙；其他可以把自己變成戲劇中人物的各種道具；把學(xué)生分成八組，選擇好每組所表演的內(nèi)容。
教學(xué)過程：（第一課）
1、導(dǎo)入：以京劇片段《鍘美案》導(dǎo)出京劇中的臉譜。（播放課件）
２、 介紹臉譜知識：京劇臉譜的起源與面具關(guān)系密切，人類早期的戰(zhàn)爭面具、儺舞面具、漢代百戲假面具都是戲劇臉譜的遠(yuǎn)祖。京劇興起后，臉譜造型日臻完善，在構(gòu)圖上奠定了基本譜式，各類角色的臉譜進(jìn)一步精致化、多樣化，但仍然保持著傳統(tǒng)臉譜的基本特點。臉譜是京劇中特有的化妝藝術(shù)。是用寫實和象征相結(jié)合的藝術(shù)手法，把人物的形象進(jìn)行夸張，以突出強(qiáng)化人物的生理特征——面貌及個性，而采用的一種手段，用來造成舞臺的效果。臉譜既是一種舞臺化妝，同時又是一種裝飾性很強(qiáng)的圖案藝術(shù)，具有很高的欣賞價值，３、 欣賞京劇臉譜（播放課件）
４、 面具知識：世界上大多數(shù)的國家都產(chǎn)生過面具。中國是世界上面具歷史最悠久、品類最豐富的國家之一，隨著巫術(shù)和宗教的發(fā)生，原始樂舞中的儺舞便成為一種以驅(qū)鬼逐疫和祀神酬神為基本內(nèi)容、以假面模擬神鬼和動物表演為主要形式的儺祭。戲劇的形成和發(fā)展，又促成了儺祭表現(xiàn)形式由舞蹈向戲劇的轉(zhuǎn)變，面具形象也從神鬼轉(zhuǎn)向世俗人物。
５、 欣賞世界各國的面具，開拓學(xué)生視野（播放課件）
６、 介紹臉譜的繪畫方法，面具的制作方法（播放課件）
（１）臉譜繪畫方法：
Ａ、畫好臉的外形
Ｂ、定出中軸線
Ｃ、定出口、眼、鼻的位置
Ｄ、鉤畫臉譜紋樣
（２）面具制作方法：
Ａ、紙面具制作（參照以前學(xué)的.立體構(gòu)成）
Ｂ、其他面具制作
７、 把學(xué)生分成八組，確定每組所表現(xiàn)的戲劇內(nèi)容，然后配上相應(yīng)的面具或臉譜。課后反饋：組長把各自表演的內(nèi)容反饋上來，需要配上音樂的就要給找相應(yīng)的音樂，缺道具的要教師想辦法解決。
（第二課）教學(xué)過程：課前準(zhǔn)備：課前準(zhǔn)備，移動桌子，空出表演區(qū)，以小組為單位安排座位
導(dǎo)入此課是前課的繼續(xù)，上節(jié)課同學(xué)們已經(jīng)知道了戲劇人生這部分的臉譜和面具的基本知識，今天，同學(xué)們要自己走進(jìn)戲劇人生，來做一回演員，扮演戲劇中的角色。以小組為單位，開始準(zhǔn)備。播放越劇《紅樓夢——金玉良緣》完成具體的角色，以小組為單位，進(jìn)行小品表演。先做完的小組先開始表演。最后評選最佳小品，最佳男女主角，最佳化妝。
預(yù)備（１）班第一小組：《錦花園》組長：楊文華內(nèi)容：古今中外的女名人和傳說中仙女的趣事所需教師幫助：伴奏音樂《世上只有媽媽好》《高山流水》第二組：《名偵探柯南》組長：楊冰文內(nèi)容：新編銀行搶劫事件尾篇所需：《黑暗的星星》第三組：《包公片段》組長：潘杰內(nèi)容：夜斬郭槐第四組：《三國片段之一》組長：溫濤內(nèi)容：三英戰(zhàn)呂布（面具板）所需：京劇音樂第五組：《三國片段之二》組長：張志勇內(nèi)容：桃園三結(jié)義第六組：《海瑞罷官》組長：徐堯所需：胡子第七組：《羅密歐和朱麗葉片段》組長：蔣丹婷第八組：《英雄》組長：鄭曦內(nèi)容：油彩繪臉?biāo)瑁骸队⑿邸芬魳返诰沤M：三英戰(zhàn)呂布（兵器板）最佳小品：《夜審郭槐》《三英戰(zhàn)呂布》最佳主角：展招，呂布最佳面具：花仙子
預(yù)備二班愚蠢的國王：組長：周密噢特曼大戰(zhàn)怪獸：組長：顧鳴杰公主與王子組長：陸幕秋大話西游——三打白骨精組長： 打劫：組長：王曉秋警察抓小偷組長：任臻最佳小品：噢特慢戰(zhàn)怪獸最佳主角：怪獸最佳面具：豬八戒
《文化塑造人生》教案設(shè)計 10
【教學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)知：了解如何正確發(fā)揮自覺能動性的基本哲學(xué)觀點;理解尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮自覺能動性進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提和基礎(chǔ)。
2.情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實地。
3.運用：把握客觀規(guī)律，明確人生發(fā)展方向，做一個自強(qiáng)不息、勇于行動、善于行動的人。
【教學(xué)重點】
1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。
2.自信自強(qiáng)對人生發(fā)展的作用。
【教學(xué)難點】
1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。
2.增強(qiáng)自信自強(qiáng)意識。
【教學(xué)方法】
案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【教學(xué)過程】
<導(dǎo)入新課>
多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設(shè)
設(shè)問：這是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這個事例說明了什么?
學(xué)生：討論，回答(略)
教師：(小結(jié))青藏鐵路最后一排鐵軌穩(wěn)穩(wěn)安放在拉薩河畔。自此，占中國1/8土地的西藏結(jié)束了沒有鐵路的歷史，青藏高原1300年來的滄桑苦旅成為永恒的記憶。這是人類 鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這是世界工程史上從未經(jīng)歷過的艱難：大部分線路處于“生命禁區(qū)”和凍土區(qū)，國外專家認(rèn)為在這里修鐵路“幾乎不可能”。數(shù)萬名青藏鐵路建設(shè)者挑戰(zhàn)生命極限，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無數(shù)奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設(shè)正是人們充分發(fā)揮了人的主觀能動性。
<新課講授>
一、自覺能動性是人特有的能力
1.自覺能動性的含義
幻燈片：自覺能動性的定義(教師進(jìn)一步解釋說明)
自覺能動性是人區(qū)別于動物的根本特點。自覺能動性又叫主觀能動性,是人的意識所具有的特點,是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力,即人類認(rèn)識世界和改造世界的能力。
例如：“黑猩猩的事例”，說明無論多么聰明的動物，也只是消極地適應(yīng)自然。主觀能動性是人特有的能力和活動。
2.自覺能動性的特點
首先，人類認(rèn)識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界的活動，突出表現(xiàn)為我們通常說的“想”。例如：李四光與中國石油。價值規(guī)律、萬有引力、元素周期律、新陳代謝、社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。
其次，人類改造世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造世界的活動,即通常所說的“做”。
(1)人們按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)。
(2)利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。例如：展示建設(shè)三峽時的圖片，指出三峽的建設(shè)是人們發(fā)揮主觀能動性變害為利的最好的例證。
再次，人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁。例如：長征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98抗洪精神。
3.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約
(1)只有發(fā)揮主觀能動性,才能揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，正確指導(dǎo)行動。例如：萬有引力定律。
(2)只有發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改造客觀世界。
教師設(shè)疑：“嫦娥奔月”是我國古代的神話，它反映了古代人對人類登上月球的向往。而今天，人類已把這個神話變成了現(xiàn)實，這又包含什么哲理呢?通過這個問題讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到只有充分發(fā)揮主觀能動性才能改造客觀世界。
(3)只有發(fā)揮主觀能動性,才能磨煉意志，鼓足干勁，戰(zhàn)勝困難挫折。
例如：美國哥倫比亞號航天飛機(jī)失事，7名宇航員罹難，美國總統(tǒng)布什和夫人出席了追悼儀式。布什在簡短講話中對每一位宇航員表示敬意，他說，7名宇航員的犧牲是個悲劇，但他們是為人類古老的理想而死，他們明知巨大的風(fēng)險仍然“愉快地接受了任務(wù)”，他們犧牲在“發(fā)現(xiàn)的旅途上”。他說，盡管遭受如此重大的損失，“美國的航天事業(yè)仍將繼續(xù)” 。通過這一事例讓學(xué)生意識到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰(zhàn)勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮出自己的主觀能動性。
就前面所講授的有關(guān)哲學(xué)基本觀點聯(lián)系實際進(jìn)行講解。
<練習(xí)>
1.連連看
主觀能動性的三個表現(xiàn)為什么必須充分發(fā)揮主觀能動性
第一，認(rèn)識世界的能力和活動
充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，正確地指導(dǎo)人們的'行動
第二，改造世界的能力和活動
充分發(fā)揮主觀能動性，才能去利用規(guī)律、改變和創(chuàng)造條件，達(dá)到改造世界的目的
第三， 精神狀態(tài)
人類在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必然遇到困難、挫折、暫時的失敗，需要堅強(qiáng)的意志
2.思維訓(xùn)練
展示幻燈片：刻舟求劍的故事
教師設(shè)疑：故事中的人沒有發(fā)揮主觀能動性嗎?他為什么找不到劍?
學(xué)生分小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。
二、人生是自覺能動的過程
1.人生的存在和發(fā)展都是自覺能動的過程
人與動物不同，人生不是機(jī)械的、被動的、本能的生存過程，而是在一定的社會歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上，能動的、創(chuàng)造性的生活過程，是用自己的智力和體力去認(rèn)識環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，主動地生存和發(fā)展的過程。例如：教師可以結(jié)合前面所講的“黑猩猩的事例”來進(jìn)行說明，從而使學(xué)生真正意識到人同其他動物的本質(zhì)區(qū)別。
2.人生發(fā)展過程是把自己的潛能變成現(xiàn)實的過程
人自身努力的發(fā)揮程度取決于對自身物質(zhì)潛能的開發(fā)以及對外部世界的認(rèn)識。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認(rèn)識和改造客觀世界的能力，提高戰(zhàn)勝各種困難挫折的勇氣和能力。
例如：在這里可以和學(xué)生做一個小游戲，名字叫《撕思人生》，通過這個游戲讓學(xué)生靜下心來思考如何把自己的潛能變成現(xiàn)實。
開展游戲式的活動——撕思人生
活動方式：教師發(fā)給每位同學(xué)一張白紙，讓學(xué)生在這張白紙上畫出一個箭頭坐標(biāo)，然后標(biāo)出自己的出生年齡和實際年齡;做完后再讓學(xué)生思考并寫下自己應(yīng)當(dāng)功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實現(xiàn)的三件事情，同時思考自己如何做才能功成名就;最后讓學(xué)生預(yù)測自己的死亡年齡。
活動后教師進(jìn)行啟發(fā)式的提問：
1.面對這張紙，你有何感受?
2.那僅有的，可以用來努力學(xué)習(xí)和拼命工作的時間，我們應(yīng)該怎樣利用?
3.應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生?
總結(jié)：讓學(xué)生通過這個游戲親身感受到每個人都是自己人生的主人，人生也是一個能動的過程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
3.人生是發(fā)揮自覺能動性的過程
每個人都是自己人生的主人，命運把握在自己手中，同時，每個人也要對自己的人生負(fù)責(zé)。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
例如：教師在這一部分可結(jié)合前面的游戲進(jìn)行簡單的概括 ，告誡學(xué)生人生是一個很短暫的過程，每個人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。
三、自信自強(qiáng)對人生發(fā)展的作用
創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像 “吉米的故事”
1.自信是人的主觀能動性的表現(xiàn)，它可以產(chǎn)生出強(qiáng)大的精神力量，對人生發(fā)展起著重要的作用。
2.自信是打開自己潛能寶庫的鑰匙。
3.自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。
討論：通過這個故事讓學(xué)生總結(jié)出自信自強(qiáng)對人生發(fā)展的作用。
四、積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息
創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像 “牛群事業(yè)成功的故事”
討論：學(xué)生結(jié)合案例討論一個人如何做才能戰(zhàn)勝自我，克服自卑，如何做才能實現(xiàn)自我。同時教師還可以結(jié)合教參當(dāng)中的有關(guān)事例進(jìn)行講解。
課堂活動：自信自強(qiáng)實現(xiàn)自我
教師可組織學(xué)生在已經(jīng)對自尊自信有了一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補(bǔ)充一些生動、感人、典型的正面事例。以小組為單位，講一個有關(guān)自尊自信的小故事，使學(xué)生在明白道理的同時，還能得到教育和感染。所以，教學(xué)在鍛煉組織能力、語言表達(dá)能力的同時，應(yīng)特別重視運用好榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設(shè)立故事會評委等多種形式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
<課堂小結(jié)>
1.師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識。
2.布置課后作業(yè)。
幻燈片：想一想：“嫦娥奔月”的成功體現(xiàn)了哪些事物間的相互聯(lián)系?進(jìn)一步拓展人類對月球的探索。
2.事物在普遍聯(lián)系中存在
教師結(jié)合幻燈片進(jìn)行講解。
(1)聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。整個世界就是一個聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內(nèi)部、人類社會內(nèi)部、人類與自然界之間、人的認(rèn)識、人的認(rèn)識和客觀事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個事物都有聯(lián)系。
(2)聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強(qiáng)加的。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，這就要求我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。忽視聯(lián)系的客觀性會遭到懲罰，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。
(3)聯(lián)系具有多樣性和條件性。無論是事物之間的聯(lián)系還是事物內(nèi)部的聯(lián)系都是有條件的。
討論：為什么探月工程一度停滯?面臨困境，需要迫切解決什么問題?教師介紹有關(guān)情況，提出問題，由學(xué)生討論，然后得出結(jié)論：聯(lián)系是有條件的。
展示幻燈片：試一試，請學(xué)生回答。
3.學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題
教師結(jié)合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學(xué)生的討論等進(jìn)行歸納總結(jié)：
(1)要用普遍聯(lián)系的觀點看問題，防止孤立、片面地看問題。看問題不能只知其一，不知其二，只計其一，不及其余。學(xué)生在人生成長中不能只看到自我，而看不到人與社會的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。
(2)要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個體、局部對整體的意義，又要把個體和局部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長中，既重視個體對集體和社會的價值，也要充分看到集體、社會對個人發(fā)展的重要作用。
(3)要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的;有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系;有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。
二、用聯(lián)系的觀點看待人際關(guān)系
1.人都是生活在人際關(guān)系之中的
創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段
問題探究：人能不能離開人際關(guān)系而生活?然后請學(xué)生思考回答。教師根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)什么是人際關(guān)系。
2.人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性
展示幻燈片：指出人際關(guān)系的特性：客觀性、復(fù)雜性和交互性
(1)客觀性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解說故事，請學(xué)生說出理由和收獲。在此基礎(chǔ)上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀必然性。
(2)復(fù)雜性。課堂練習(xí)。請學(xué)生根據(jù)幻燈片的提示列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會角色。
(3)交互性。角色扮演，請學(xué)生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街頭，大文豪蕭伯納遇到一個蘇聯(lián)小姑娘，兩人有一段交談……
教師總結(jié)：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。那么真實的故事是怎樣的，教師說出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時的標(biāo)記。
教師總結(jié)：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復(fù)雜性和交互性。因此，我們對人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來理解才會更深刻。
3.社會交往的作用
腦力激蕩：以小組為單位，展開討論，看哪個小組能總結(jié)出更多的作用。教師在討論過程中巡視、指導(dǎo)。然后請每個小組的代表總結(jié)發(fā)言，并進(jìn)行評比。在此基礎(chǔ)上教師通過小故事“天堂與地獄”來升華教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考。
三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度
1.人際和諧是中國的寶貴文化傳統(tǒng)
播放2008年奧運會開幕式的錄像片段，指出：“和”是中國文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會之間的和諧。 然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)“以和為貴”以及和諧社會主義的內(nèi)涵。
2.人際和諧及其特征
請學(xué)生閱讀教材，總結(jié)人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一進(jìn)行講解。運用圖示展示和故事回放，引導(dǎo)學(xué)生討論“在人際交往中人際和諧的作用”。
3.人際和諧的作用
教師簡單講解：對個人的成長成才的作用;對社會的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國家才能戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，迎接一個又一個的勝利。
四、營造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生
1.走出孤獨，主動交往
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧進(jìn)入中職的第一天，如何和同學(xué)相識并建立友誼的，得到同學(xué)和老師的信任和友誼后，內(nèi)心有何感受。在此基礎(chǔ)上，教師強(qiáng)調(diào)：只有主動地交往，自覺地投身到社會生活中，擴(kuò)大自己的社會關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。
2.學(xué)會與人共處、和諧共事
以教師講解為主，在此基礎(chǔ)上，請學(xué)生談一談在生活和學(xué)習(xí)中是如何化解與同學(xué)之間或父母之間的矛盾的，鼓勵學(xué)生換位思考，在彼此尊重和理解的基礎(chǔ)上和諧相處。
3.建立美好的友誼
教師利用教參資料進(jìn)行講解，并進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校和未來的職業(yè)生涯中，對待不同的人應(yīng)采取的交友原則和技巧，學(xué)會交友，獲得快樂的人生。展示名人名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)友誼的作用和獲得友誼的方法。
課堂活動：評選“和諧”標(biāo)兵
在班級中開展評選“和諧”標(biāo)兵活動，并說明評選依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟：只有擁有和諧的人際關(guān)系，才能獲得快樂的人生。
〈課堂小結(jié)〉
1. 師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識。
2. 布置課后作業(yè)。
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