昌盛的秦漢文化教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．知識(shí)與能力
簡(jiǎn)述佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)，說(shuō)出佛教、道教在中國(guó)廣泛傳播的原因和它們對(duì)中國(guó)古代文化所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。知道我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史--《史記》及其作者司馬遷；認(rèn)識(shí)世界雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠--秦始皇兵馬 俑。
2．過(guò)程與方法
閱讀教科書(shū)中有關(guān)司馬遷生平事跡的介紹，討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學(xué)巨著，你從中受到那些啟發(fā)和教育”，小組代表發(fā)言交流，以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和口頭表達(dá)能力，運(yùn)用學(xué)生評(píng)議和教師評(píng)議相結(jié)合的方法及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。
3．情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)秦陵威武雄壯的地下軍陣，感 受秦始皇兵馬俑所展現(xiàn)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌；認(rèn)識(shí)到這是中華祖先對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲，以激勵(lì)學(xué)生的民族自豪感。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：佛教、道教在我國(guó)的傳播情況和以《史記》為代表的史學(xué)成就。
難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)舊課：
我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期的科技成就和醫(yī)學(xué)成就等方面的史實(shí)，現(xiàn)在就請(qǐng)一位同學(xué)帶領(lǐng)大家復(fù)習(xí)一下這方面的內(nèi)容。
用多媒體演示畫面“雞蛋里面挑骨頭”：
東漢早期我國(guó)已出現(xiàn)用于書(shū)寫和繪圖的紙，是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；成書(shū)于西漢的《九章算術(shù)》書(shū)中的許多成就，在世界上都是先進(jìn)的；華佗著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國(guó)最早的一部較為完善的藥物學(xué)著作；西漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，是世界上公認(rèn)的最早的地震儀。
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)已學(xué)知識(shí)在“雞蛋里面挑骨頭”中找出錯(cuò)誤之處。
二、導(dǎo)入新課
秦漢時(shí)期是我國(guó)封 建社會(huì)首次出現(xiàn)大一統(tǒng)的時(shí)期。在這一時(shí)期我國(guó)的科技文化迅速發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了許多輝煌燦爛的文化成就。我們?cè)谇懊嬷饕v述了造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等科技方面的內(nèi)容。那么秦漢時(shí)期最為典型的文化成就是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，看第18課。
三、自學(xué)指導(dǎo)要求：
同學(xué)們讓我們帶著問(wèn)題速讀課本，用鉛筆圈出要點(diǎn)，若有疑難學(xué)習(xí)小組相互討論，比一比哪個(gè)學(xué)習(xí)小組完成的既快又準(zhǔn)確。
四、自學(xué)指導(dǎo)一“佛教的傳入和道教的興起”
教師 ：河南洛陽(yáng)白馬寺有一副對(duì)聯(lián)，寫的就是“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人”，那么那位同學(xué)知道這副對(duì)聯(lián)寫的是什么呢?
我們都知道西游記吧，孫悟空神通廣大，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里，但他永遠(yuǎn)還是逃不出一個(gè)人的掌心，是誰(shuí)呢？（學(xué)生回答）
教師：對(duì)，是如來(lái)佛祖。那么這副對(duì)聯(lián)寫的就是他。同學(xué)們，我們中國(guó)從來(lái)都沒(méi)有什么佛，為什么這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了佛呢？那么佛教是什么時(shí)候傳入中國(guó)的`呢？又有哪些基本的教義呢？
學(xué)生：學(xué)生先分組討論，然后分別自由發(fā)言：
① 佛教的基本教義。
②符合統(tǒng)治者的政治需要。
教師：指導(dǎo)學(xué)生閱讀102頁(yè)，回答：
（1）道教起源于哪里？什么時(shí)候在民間興起？（我國(guó)，東漢）
（2）道教為什么會(huì)在我國(guó)古代得以傳播和發(fā)展？
學(xué)生回答：道教的主張迎合了封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望。
過(guò)渡講解：
統(tǒng)治者扶植佛教和道教，是因?yàn)榉鸾毯偷澜痰闹鲝埛辖y(tǒng)治者的需求。其實(shí)，在這些主張中，關(guān)于“來(lái)世轉(zhuǎn)生”、 “長(zhǎng)生不老”等說(shuō)法，宣傳的是迷信思想，造成的危害性不小。于是，出現(xiàn)了批判迷信鬼神的思想家王充（學(xué)生看紅字部分了解）。
五、自學(xué)指導(dǎo)二：“司馬遷和《史記》”
小小主持人（讓學(xué)生表演）
學(xué)生：大家好！我是主持人，我們的現(xiàn)場(chǎng)是位于文化歷史名城韓城的司馬遷祠，在這里讓我們追尋的人曾經(jīng)或者應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的這么一位偉大的史學(xué)家──司馬遷，他是我們的“史祖宗” 。現(xiàn)在我去采訪現(xiàn)場(chǎng)嘉賓，請(qǐng)他們給我們進(jìn)行詳細(xì)的介紹。
學(xué)生看書(shū)，歸納總結(jié)，回答采訪者的問(wèn)題，教師對(duì)學(xué)生回答進(jìn)行引導(dǎo)和補(bǔ)充
①介紹司馬遷的生平。
②《史記》首創(chuàng)的體例和內(nèi)容簡(jiǎn)介。
（生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，營(yíng)造一種探究、合作的教學(xué)氛圍，共同完 成教學(xué)任務(wù)。）
活動(dòng)與探究：
教師：想一想，司馬遷是如何寫成歷史巨著《史記》的？從中你受到了什么啟發(fā)？
指導(dǎo)學(xué)生討論、自由發(fā)言。
首先，司馬遷有遠(yuǎn)大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實(shí)現(xiàn)他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書(shū)籍，還遍歷祖國(guó)南北，實(shí)地考查、訪問(wèn)、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只 要堅(jiān)持去做 ，就會(huì)取得成功。
思維拓展：
魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”,我們應(yīng)如何多角度認(rèn)識(shí)《史記》是“史家之絕唱”之說(shuō)呢？
學(xué)生通過(guò)討論、得出結(jié)論教師可以根據(jù)情況做補(bǔ)充。
（指《史記》是一部杰出的歷史著作，主要是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了編寫歷史 著作的新體例──紀(jì)傳體，這種體例一直被歷代的史學(xué)家所沿用。同時(shí)《史記》還反映了司馬遷全面的歷史觀和實(shí)事求是的寫作 精神。這是難能可貴的。）
好了，這個(gè)時(shí)候我國(guó)還有一件被稱為世界第八大奇跡的寶物，有那位同學(xué)知道嗎？
六、自學(xué)指導(dǎo)三“轟動(dòng)世界的秦兵馬俑”
對(duì)了，在秦漢時(shí)期，我國(guó)的雕塑藝術(shù)有了重大發(fā)展，最杰出的代表就是我們剛才所說(shuō)的舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑。（教師展示圖片）
教師：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)秦始皇陵兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就和世界地位，感受秦漢時(shí)期強(qiáng)盛的國(guó)力和秦的統(tǒng)一對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。
七、小結(jié)
采用多媒體分步顯示圖表, 引導(dǎo)學(xué)生討論歸納小結(jié)。
造紙術(shù)數(shù)學(xué) 地理醫(yī)學(xué)宗教史學(xué)雕塑思想
秦
西漢
東漢
八、達(dá)標(biāo)反饋：
一、單項(xiàng)選擇題
1．若要了解漢武帝的歷史，可查閱
A、《史記》 B、《漢書(shū)》 C、《論語(yǔ)》 D、《論衡》
2．下列表述適合于華佗的是：①最早采用望、聞、問(wèn)、切四種診斷方法②奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)③制成麻沸散，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉④被后世尊稱為“醫(yī)圣”
A．①②③④ B.②③④ C．③④ D．③
3．東漢時(shí)期，我國(guó)居世界領(lǐng)先地位的科技 成就是
①造紙術(shù)②地動(dòng)儀③麻沸散④水排⑤指南針
A．①②③④⑤ B．①③④⑤ C．①②③④ D．②③④⑤
4．下面幾位科學(xué)家中，對(duì)人類文化傳播貢獻(xiàn)最大的是
A.張衡 B．蔡倫 C．張仲景 D．華佗
5．下列關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明，不正確的是
A、中國(guó)是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國(guó)家
B、西漢早期用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙
C、東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)
D、造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)
6．《九章算術(shù)》成書(shū)于
A、春秋 B、戰(zhàn)國(guó) C、西漢 D、東漢
7．被后世尊稱為“醫(yī)圣”的是
A、華佗 B、張仲景 C、扁鵲 D、孫思邈
8．張衡制造的地動(dòng)儀是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，這主要因?yàn)樗?/p>
A.是世界上第一臺(tái)地動(dòng)儀 B.是構(gòu)思巧妙的地動(dòng)儀
C.能夠測(cè)出地震方向 D.是世界上最早測(cè)出地震方向的儀器
9．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的主要突破點(diǎn)是
A．由笨重改進(jìn)為攜帶方便 B．簡(jiǎn)化制作過(guò)程
C．?dāng)U大造紙?jiān)希怪椎玫蕉直阋?D．紙張由粗糙改進(jìn)為精細(xì)
10．假如你生活在東漢末年，你認(rèn)為當(dāng)時(shí)的最高成就有：①蔡侯紙 ②“麻沸散” ③《九章算術(shù)》 ④四疹法
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
11．如果讓你扮演華佗，你應(yīng)該具有的醫(yī)學(xué)特長(zhǎng)是：①針灸 ②外科手術(shù) ③創(chuàng)制“麻沸散” ④創(chuàng)制“五禽戲”
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
12．下列各項(xiàng)中最能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌和特色的是
A.史學(xué)巨著《史記》 B. 張衡發(fā)明地動(dòng)儀
C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) D.秦兵馬俑
二、材料分析題
1．閱讀材料
老師把五禽戲傳授了他的弟子吳普，對(duì)他說(shuō)：“人體應(yīng)該經(jīng)常活動(dòng)，血脈才能流通，不會(huì)生病。你身體若有不 適，就叫做五禽戲，自然就會(huì)增加食欲，身體也就輕便了。”吳普照著老師的話去做，活到九十多歲，耳不聾，眼不花，牙齒完好。
閱讀材料回答：
（1）材料中的老師指的是誰(shuí)？
（2）材料中提到的五禽戲指的什么？
（3）此人在世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉是什么？
2．閱讀材料：
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”
閱讀材料回答：
（1）這是誰(shuí)說(shuō)的話？他是 什么時(shí)期的什么人物？當(dāng)時(shí)在位的皇帝是誰(shuí)？
（2）他的代表作是什么？這部書(shū)的主要內(nèi)容是 什么？此書(shū)在歷史上有什么作用？
答案略
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