《肖邦故園》教案三篇

　　篇一：《肖邦故園》教案

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1．體會(huì)肖邦對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)祖國(guó)與個(gè)體的關(guān)系。

　　2．品味語(yǔ)言，提高鑒賞能力。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】把握文章的內(nèi)容及思想感情

　　【課時(shí)安排】一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　一個(gè)人的生命天然地與生他養(yǎng)他的祖國(guó)連在一起，不管走到哪里，他的性格、命運(yùn)、情感和記憶永遠(yuǎn)與祖國(guó)相關(guān)。人與祖國(guó)的復(fù)雜關(guān)系是需要我們用一生去思索的。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《肖邦故園》，體會(huì)肖邦對(duì)祖國(guó)的深情眷戀之情。

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　聽(tīng)寫下列詞語(yǔ)：

　　荒誕不經(jīng) 煢煢孑立 玲瓏剔透 浪跡天涯 通衢大道

　　寥寥無(wú)幾 繾綣 霧繚煙繞 促膝談心 蘊(yùn)藏

　　三、關(guān)于作者、肖邦

　　弗雷德里克·肖邦是偉大的波蘭音樂(lè)家，他自幼喜愛(ài)波蘭民間音樂(lè)，七歲時(shí)就寫出了《波蘭舞曲》，八歲登臺(tái)演出，不滿二十歲已成為華沙公認(rèn)的鋼琴家和作曲家。在他二十九歲那年，德軍攻占波蘭，以后肖邦一直漂泊異國(guó)，大部分時(shí)間在法國(guó)度過(guò)，直到長(zhǎng)眠于巴黎的拉雪茲公墓，但他的心臟被運(yùn)回祖國(guó)。在國(guó)外的日日夜夜，肖邦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著祖國(guó)，他創(chuàng)作了很多具有愛(ài)國(guó)主義思想的鋼琴作品，以此抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)情、亡國(guó)恨。肖邦的音樂(lè)成為最有力量的波蘭人的音樂(lè)，就像“藏在花叢中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波蘭不會(huì)亡!”

　　雅一伊瓦什凱維奇是波蘭當(dāng)代杰出的詩(shī)人和小說(shuō)家，也是非常優(yōu)秀的散文家，他的散文自成一格，自然流暢，真切中見(jiàn)精神，樸素中有華彩。本文筆調(diào)親切平和，抒情優(yōu)美，感情深邃沉穩(wěn)，真摯感人。

　　作為肖邦的同胞，作家雅一伊瓦什凱維奇對(duì)肖邦懷有深深的敬意，他選取肖邦故園為切人點(diǎn)，介紹了作曲家肖邦故居的歷史和現(xiàn)狀，追敘了肖邦不平凡的一生，尤其著重表現(xiàn)了肖邦對(duì)祖國(guó)的眷戀，那種無(wú)法割舍的深沉的愛(ài)。

　　四、理清作品思路

　　這篇文章的篇幅比較長(zhǎng)，而且作者是把人、物、景與音樂(lè)交織在一起來(lái)寫的，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪且粋�(gè)有機(jī)的整體，密不可分，所以上下文的銜接非常緊密，很難斷開(kāi)，為了教學(xué)的方便，可以把這篇文章分成五個(gè)部分。

　　第一部分(第1—2段)，對(duì)肖邦故居的歷史回顧。

　　第二部分(第3—8段)，重點(diǎn)闡述肖邦故居以及它周圍的環(huán)境與藝術(shù)家創(chuàng)作的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了肖邦故居的樸素、簡(jiǎn)陋，周圍景致的形、聲、色的微妙變化，以及它們?cè)谛ぐ钜魳?lè)中的完美體現(xiàn)。

　　第三部分(第9—12段)，這一部分是文章的重點(diǎn)，作者滿含深情地寫了肖邦對(duì)這片故土的熱愛(ài)。從出生地，到少年時(shí)代的探望故里，青年時(shí)代的故園告別，再到在異國(guó)他鄉(xiāng)的夢(mèng)中思念，直至用音樂(lè)來(lái)寄托自己對(duì)祖國(guó)的滿腔熱愛(ài)和對(duì)故土的無(wú)限眷戀。

　　第四部分(第13—19段)，寫肖邦故居的現(xiàn)狀，人們從這座小屋以及肖邦音樂(lè)中所獲得的精神力量。主題在這里得到升華，強(qiáng)調(diào)了肖邦之家已經(jīng)成為波蘭民族的精神支柱和堅(jiān)韌紐帶。

　　第五部分(第20一27段)，這是本文中最華美的樂(lè)章，作者以細(xì)膩的筆觸描寫了肖邦故園春、夏、秋、冬四季美景，并把它們與肖邦的音樂(lè)融合在一起，如詩(shī)如歌如畫，令人陶醉、回味不盡。

　　五、文本研讀學(xué)生速讀課文，進(jìn)行文本研讀

　　l．肖邦故居經(jīng)歷了怎樣的歷史變遷?

　　——討論明確：

　　熱鬧的處所，宮殿式的府第——簡(jiǎn)樸的小屋，朝拜的圣地，精神宴會(huì)的殿堂。

　　2．肖邦故居有哪些特點(diǎn)?它與肖邦的音樂(lè)創(chuàng)作有哪些聯(lián)系?

　　——討論明確：

　　特點(diǎn)：簡(jiǎn)陋、樸素

　　周圍景致的形、聲、色的微妙變化在肖邦音樂(lè)中的完美體現(xiàn)。“蔚藍(lán)的色調(diào)是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術(shù)家的音樂(lè)的共同色調(diào)。”

　　3．祖國(guó)與肖邦的音樂(lè)有哪些聯(lián)系?

　　——討論明確：

　　肖邦對(duì)這片故土的熱愛(ài)。從出生地，到少年時(shí)代的探望故里，青年時(shí)代的故園告別，再到在異國(guó)他鄉(xiāng)的夢(mèng)中思念，直至用音樂(lè)來(lái)寄托自己對(duì)祖國(guó)的滿腔熱愛(ài)和對(duì)故土的無(wú)限眷戀。“倘若此刻我們聽(tīng)到，或者親自彈奏偉大作曲家臨終前的最后一組瑪祖卡曲，我們必能從中聽(tīng)到昔日國(guó)內(nèi)歌聲的淡淡的旋律。由于他半世坎坷，命途多舛，也由于關(guān)山阻隔，有國(guó)難投，這一組瑪祖卡曲似乎是被萬(wàn)種離情、一懷愁緒所濾過(guò)而凈化了，跟鄉(xiāng)村的質(zhì)樸相距甚遠(yuǎn)，但它們無(wú)疑是出自故里，跟這片土地有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。”

　　4．作者是怎樣將肖邦故園的四季與肖邦的音樂(lè)結(jié)合起來(lái)的?

　　——討論明確：

　　春天的嬌嫩色調(diào)，酷似一首最溫柔的曲子，又如落在黑白琴鍵上的輕盈的速奏；肖邦之家的夏，往往使人浮想聯(lián)翩，使人回憶起肖邦那些最成熟的作品，尤其是黃昏時(shí)分的景色，宛如F小調(diào)敘事的開(kāi)頭幾節(jié)；秋天的落葉，就像憂傷的奏鳴曲中那結(jié)尾的、令人難忘的三重奏。冬天，只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)、雪和寂靜，只有音樂(lè)長(zhǎng)存。

　　5．人們?yōu)槭裁磿?huì)懷著景仰的心情，來(lái)朝拜肖邦故居這座圣地?

　　——討論明確：

　　這美好的音樂(lè)有時(shí)也是斗爭(zhēng)的武器；是藏在花叢中的大炮。作為民族精神的支柱和基礎(chǔ)的偉大藝術(shù)具有何等不可估量的威力。人們從小屋及肖邦音樂(lè)中獲得了精神力量。

　　六、總結(jié)

　　文章雖然大都在描寫肖邦故鄉(xiāng)的自然景色，但主題卻在肖邦，在肖邦的音樂(lè)與故鄉(xiāng)、祖國(guó)的關(guān)系，在肖邦的愛(ài)國(guó)情懷。本文通過(guò)肖邦這位偉大音樂(lè)家的成長(zhǎng)與藝術(shù)創(chuàng)作，深刻地說(shuō)明祖國(guó)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值。沒(méi)有波蘭，就沒(méi)有肖邦，就沒(méi)有肖邦的音樂(lè)，波蘭是肖邦音樂(lè)的靈魂。而反過(guò)來(lái)肖邦及肖邦的音樂(lè)又成為波蘭民族精神的體現(xiàn)。祖國(guó)與人就具有這樣雙向的意義。

　　七、品味語(yǔ)言

　　1．請(qǐng)學(xué)生找出認(rèn)為寫的好的段落，誦讀品味。

　　這篇文章的景色描寫十分出眾，鏡頭時(shí)而拉遠(yuǎn)，時(shí)而推近，顯得優(yōu)裕自如，那些原本看似平淡無(wú)奇的景物，在作者的筆下卻展現(xiàn)出令人矚目的光彩，他仿佛在為我們演奏一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，描畫一幅清新秀麗的田園山水畫。不僅僅如此，本文的與眾不同之處，還在于作者把音樂(lè)家的人生與自然景色描繪融會(huì)在一起，而這二者又與肖邦對(duì)波蘭這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的熱愛(ài)交織在一起，由人及事，由景及物，由故園到祖國(guó)，情感一步步地提升，這樣，景語(yǔ)便成了情語(yǔ)，而情語(yǔ)又升華為一種精神的再現(xiàn)。

　　2．小結(jié)：

　　①出眾的景物描寫，仿佛是恬靜優(yōu)美的抒情曲，清新秀麗的田園山水畫。

　　②景語(yǔ)成為情語(yǔ)，而情語(yǔ)又升華為一種精神的再現(xiàn)。

　　八、作業(yè)

　　l．積累詞語(yǔ)

　　2．完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》

　　3．預(yù)習(xí)《發(fā)現(xiàn)》

　　篇二：《肖邦故園》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的.反復(fù)閱讀，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解祖國(guó)的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國(guó)對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)祖國(guó)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。

　　2、 了解肖邦的身世，以及寫作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的意圖。

　　3．將音樂(lè)欣賞和文學(xué)欣賞結(jié)合起來(lái)。

　　教時(shí)安排：兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　歐洲是人們向往的地方，歐洲是藝術(shù)的歐洲，歐洲是繪畫和古典音樂(lè)的歐洲，涌現(xiàn)出一大批舉世聞名的音樂(lè)家。如巴赫、莫扎特、肖邦、貝多芬。歐洲文明給全人類帶來(lái)了耀眼的文化今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)雅－伊瓦什凱維奇《肖邦故園》。

　　二、作家介紹

　　肖邦的生平和思想發(fā)展

　　弗利得利克·肖邦是偉大的波蘭音樂(lè)家。1810生于華沙的近郊熱那佐瓦沃拉。從小就顯示出特殊的音樂(lè)才能，六歲學(xué)彈鋼琴，七歲發(fā)表第一首作品──g小調(diào)波蘭舞曲，八歲舉行了第一次公開(kāi)演奏，被人們譽(yù)為神童。少年時(shí)代，肖邦接觸到了波蘭城鄉(xiāng)的民間音樂(lè)以及不少波蘭愛(ài)國(guó)人士的進(jìn)步思想。1826年起，肖邦正式成為音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生，與不少思想進(jìn)步的師生交往。這些年里，肖鄭經(jīng)常去鄉(xiāng)間度假，欣賞自然風(fēng)光，傾聽(tīng)農(nóng)民的歌唱、奏樂(lè)，參加鄉(xiāng)村的舞會(huì)和婚禮。祖國(guó)的文化、民族民間的音樂(lè)，就像種子一樣，播種在肖邦的心田里。

　　十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)中期的波蘭是一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家，1930年德軍攻占波蘭，以后肖邦大部分時(shí)間在法國(guó)度過(guò)。肖邦的朋友、波蘭詩(shī)人維茨凱維支在給肖邦的信中寫道：你只要經(jīng)常記著，民族性，民族性，最后還是民族性......正象波蘭有祖國(guó)的大自然一樣，也有祖國(guó)的旋律。高山、森林、河流、草地都有自己內(nèi)在的、祖國(guó)的音響。肖邦深受影響。

　　1830年11月，在蕭瑟的寒風(fēng)和動(dòng)蕩不安的國(guó)家局勢(shì)中，肖邦帶著一只滿盛祖國(guó)泥土的銀杯告別故國(guó)輾轉(zhuǎn)來(lái)到巴黎，他經(jīng)常和聚集在巴黎的各國(guó)文藝家交往，如雨果、巴爾扎克、海涅、李斯特、貝利尼等。這些人盡管對(duì)肖邦的精神生活是一種慰籍。但是，他鄉(xiāng)作客、舉目無(wú)親的感受，始終使他悲郁不已。在國(guó)外的日日夜夜，肖邦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著祖國(guó)，他創(chuàng)作了許多具有愛(ài)國(guó)主義思想的鋼琴作品，以此抒發(fā)自己的思想情、王國(guó)恨。三十年代中期，他的身體越來(lái)越弱。1849年，39歲的肖邦在對(duì)故國(guó)的無(wú)限追思中離開(kāi)人世，身后留下大量的音樂(lè)杰作，其作品中的愛(ài)國(guó)主題歷來(lái)備受世界的尊重。離世前，肖邦囑人在自己死后把心臟運(yùn)回波蘭。

　　三、學(xué)習(xí)新課

　　1、作者為什么不以肖邦故居為題？

　　（故園包含的內(nèi)容包括故居、家鄉(xiāng)、祖國(guó)）

　　2、肖邦的故園有什么特點(diǎn)？為什么怎樣寫？

　　（肖邦的故園是簡(jiǎn)樸的。用富麗堂皇的建筑群和簡(jiǎn)樸的小屋進(jìn)行對(duì)照，超越時(shí)空的對(duì)比，突出肖邦故園是最珍貴的古跡、波蘭人朝拜的圣地、舉行精神宴會(huì)的殿堂、偉大藝術(shù)家的搖籃）

　　3、 想一想是什么力量使小屋成為圣地的？

　　（是小屋的主人、是音樂(lè)、是音樂(lè)主人的靈魂、是主人對(duì)藝術(shù)的追求）

　　4、 藝術(shù)家的創(chuàng)作跟各自出身的環(huán)境，跟生活周圍的景色有著密切的聯(lián)系，環(huán)境影響人，這里的環(huán)境指的已經(jīng)不再是那間小屋，肖邦的故園有了第二層意思，那就是家鄉(xiāng)的意思。

　　這些密切聯(lián)系體現(xiàn)在什么地方？肖邦的故園和他的音樂(lè)有什么聯(lián)系？

　　（故園給了他音樂(lè)，給了他音樂(lè)的主題與品格，精神與靈魂。這里的景色是何等的樸素、淡雅、然而有時(shí)何等的持久、深沉。這也是藝術(shù)家的音樂(lè)的共同的色調(diào)。）

　　5、 閱讀9-12節(jié)，這幾節(jié)的表達(dá)方式與前面有什么不同，請(qǐng)概括內(nèi)容

　　（經(jīng)常和妹妹一起探望故里，給友人的信提起自己懷念我的家、我的母親、我的姐妹，我如今只能依稀記得國(guó)內(nèi)的歌，以瑪祖卡曲為例，說(shuō)明他音樂(lè)中的鄉(xiāng)音。）

　　6、 為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？探究深層的原因。

　　（因?yàn)閼涯罟枢l(xiāng)，熱愛(ài)這片故土，在他的心目中這小小的莊子就是整個(gè)祖國(guó)鄉(xiāng)村的象征。）

　　這時(shí)故園有了第三層意思：祖國(guó)

　　7、 閱讀13-19節(jié)，這幾節(jié)寫了肖邦故居的現(xiàn)狀，思考為什么有那么多人來(lái)肖邦之家欣賞音樂(lè)？

　　（能感受到在同肖邦促膝談心，能從肖邦音樂(lè)中獲得精神力量，能夠感受到祖國(guó)文化的偉大。肖邦的音樂(lè)已經(jīng)超出了音樂(lè)的力量。肖邦是波蘭人心中的驕傲。）

　　8、作者在寫四季景色時(shí)有一個(gè)有意思的現(xiàn)象，請(qǐng)說(shuō)出來(lái)？

　　（把四季景色與肖邦音樂(lè)融合在一起）

　　9、為什么這花園與肖邦的音樂(lè)是般配的？

　　（肖邦的故園給了他音樂(lè)，給了他音樂(lè)的主題與品格，肖邦用音樂(lè)表達(dá)著自己靈魂深處對(duì)故園的愛(ài)與眷戀，音樂(lè)里故園的一切也是肖邦的一切，肖邦在用絮語(yǔ)和呢喃表達(dá)對(duì)故園樸素、淡雅的深沉持久的愛(ài)。）

　　10、為什么說(shuō)他的這種表現(xiàn)就是愛(ài)國(guó)？對(duì)故園的眷戀就是愛(ài)國(guó)？什么是愛(ài)國(guó)？

　　（不只震驚的事才是愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)可以很具體：有公德意識(shí)，如不踩草坪，不扔垃圾……有愛(ài)心，如愛(ài)小孩，愛(ài)父母）

　　四、作業(yè)

　　仔細(xì)品讀有關(guān)四季與音樂(lè)的描寫

　　篇三：《肖邦故園》教案

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1 知識(shí)和技能

　　了解肖邦的相關(guān)文學(xué)常識(shí)

　　2 過(guò)程和方法

　　思考肖邦故園和肖邦音樂(lè)之間的內(nèi)在關(guān)系，肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響

　　3 情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　進(jìn)一步理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛(ài)國(guó)主義的情操

　　二、教學(xué)重、難點(diǎn)

　　思考肖邦故園和肖邦音樂(lè)之間的內(nèi)在關(guān)系，明確愛(ài)國(guó)主義思想這根紐帶

　　肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響

　　三、課時(shí)安排：1課時(shí)

　　四、設(shè)計(jì)思想：

　　本課意在突出肖邦的愛(ài)國(guó)主義熱情，通過(guò)肖邦故園這個(gè)線索，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)肖邦的祖國(guó)波蘭以及他的傳奇人生經(jīng)歷、音樂(lè)創(chuàng)作有個(gè)具體深刻的認(rèn)識(shí)，以此來(lái)突出肖邦故園對(duì)肖邦音樂(lè)創(chuàng)作的影響，明確肖邦的愛(ài)國(guó)主義激情是他創(chuàng)作的源泉，他的音樂(lè)的影響已經(jīng)超越了波蘭，而是影響了歐洲甚至世界上所有的被壓迫的民族。

　　五 教學(xué)內(nèi)容：

　　1. 基礎(chǔ)字詞

　　馬廄 jiù 夙愿 sù 通衢大道 qú 煢煢孑立 qióng jié 瘠薄 jí bó

　　繾綣 qiǎnquǎn 命運(yùn)多舛 chuǎn 養(yǎng)尊處優(yōu) 玲瓏剔透 天籟 lài 簌簌 sù

　　2 新課導(dǎo)入

　　在世界樂(lè)壇上有一位錦繡滿腹，才華橫溢的天才音樂(lè)家，雖然他半世坎坷，命運(yùn)多舛，雖然關(guān)山阻隔，有國(guó)難投，但是他始終飽懷著愛(ài)國(guó)主義的激情，創(chuàng)作了一曲曲振奮人心，號(hào)召人民起來(lái)反抗異族統(tǒng)治的曲子，鼓勵(lì)著那些仁人志士為自由，民主，幸福而前赴后繼，即使在臨終前仍囑咐親人把自己的心臟運(yùn)回祖國(guó)，他就是波蘭音樂(lè)家肖邦。

　　3作者簡(jiǎn)介

　　肖邦(1810 - 1849)是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響下，他從小對(duì)波蘭的民間音樂(lè)十分熟悉和喜愛(ài)。6歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，7歲學(xué)習(xí)作曲，8歲便在音樂(lè)會(huì)上登臺(tái)演出，16歲時(shí)進(jìn)華沙音樂(lè)學(xué)院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。

　　1830年，肖邦到法國(guó)首都巴黎，與當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家柏遼茲、李斯特等來(lái)往密切。這期間，肖邦無(wú)論在鋼琴演奏方面，還是在音樂(lè)創(chuàng)作方面都取得了驚人的成就，很多名曲就是在這時(shí)寫成的。肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國(guó)波蘭遭受沙皇俄國(guó)蹂躪的年代，所以，肖邦這時(shí)期的很多作品都反映了他對(duì)被侵占的故國(guó)家園的懷念，對(duì)民族獨(dú)立的渴望和憂國(guó)憂民的博大胸懷。思鄉(xiāng)情，亡國(guó)恨，時(shí)常在他的作品里流露出來(lái)。當(dāng)沙俄授予他“俄國(guó)皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時(shí)，肖邦嚴(yán)辭拒絕，表現(xiàn)出一個(gè)愛(ài)國(guó)藝術(shù)家的高尚人格和民族氣節(jié)。1849年，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運(yùn)回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。

　　肖邦的創(chuàng)作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習(xí)曲、奏鳴曲等。他的音樂(lè)具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)樹(shù)一幟的浪漫抒情風(fēng)格，激昂雄壯、氣勢(shì)磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂(lè)增添了奪目的光彩，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩(shī)人”。

　　為紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)音樂(lè)家，波蘭自1927年起，每五年在首都華沙舉行一次“國(guó)際肖邦鋼琴作品比賽”，這是國(guó)際上水平最高、影響最大的鋼琴比賽之一。

　　4.分析課文

　　（1）.作者花如此多的筆墨去描寫肖邦故園，文中描寫肖邦故園特征的詞句有哪些？

　　明確：肖邦出生在一個(gè)“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”的小屋里，這個(gè)說(shuō)明肖邦出生低微，來(lái)自于勞苦大眾，為后文中肖邦能創(chuàng)作一系列的愛(ài)國(guó)主題的鋼琴曲埋下了伏筆。

　　（2）.經(jīng)過(guò)歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個(gè)世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園如今有什么樣的故事？

　　明確：文本第二節(jié)說(shuō)肖邦故園是“波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古跡，噴射創(chuàng)作音樂(lè)的不竭源泉”，肖邦的故園從某種層次上已經(jīng)不再是具體的，實(shí)在的，有形的一個(gè)故居，而是一種無(wú)形的，抽象的象征，一個(gè)連接波蘭民族的凝聚力的符號(hào)，一個(gè)音樂(lè)拓荒者的橋頭堡，肖邦的音樂(lè)之路，人生之路就是在這里起航的。

　　劉禹錫在《陋室銘》中說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，肖邦故園雖然“簡(jiǎn)樸，清寒，簡(jiǎn)陋”，但是由于肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限是肖邦的出生地。

　　（3）.既然肖邦故園因?yàn)樾ぐ詈退�的音�?lè)而聞名，那么肖邦故園和肖邦的音樂(lè)有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　明確：通過(guò)描寫肖邦故園的“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”來(lái)突出對(duì)比肖邦音樂(lè)的偉大，同時(shí)暗示肖邦故園孕育了肖邦的音樂(lè)風(fēng)格，即：熱切，激情的愛(ài)國(guó)主義。用文中的話說(shuō)是“最早的孩提時(shí)代曾撥動(dòng)過(guò)他的心弦的每一個(gè)旋律，而且，在他以后的文學(xué)作品中往往半自覺(jué)地，有時(shí)則完全是不自覺(jué)地展示出兒時(shí)之國(guó)同創(chuàng)作成熟時(shí)期的淵源關(guān)系”。

　　（4）.肖邦、肖邦音樂(lè)和肖邦故園對(duì)世界的影響？

　　肖邦被后世稱為神童，“音樂(lè)詩(shī)人”，是第二個(gè)莫扎特，是始終心懷祖國(guó)的愛(ài)國(guó)者。他的音樂(lè)是后世音樂(lè)家創(chuàng)作的清流源泉，能給人以最大的精神享受，更是一蹲“藏在花叢中的大炮”，它已經(jīng)滲透進(jìn)了波蘭民族的最深層，可以這樣說(shuō)，肖邦的音樂(lè)已經(jīng)成為民族的最堅(jiān)韌的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)，作為一種斗爭(zhēng)武器有不可估量的威力。肖邦故園在這里已經(jīng)不在是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了極其廣泛的影響，偉大的藝術(shù)作品是民族的，更是世界的，它成為一種那些客居他鄉(xiāng)，漂泊異地者的精神家園和歸宿，已經(jīng)是一個(gè)象征，一個(gè)符號(hào)，一個(gè)圖騰，被后人所景仰和膜拜。

　　（5）本板塊兩篇文章都有關(guān)于四季景物的描寫，分別從文章中找出來(lái)，對(duì)比分析這些描寫各自從什么角度抓住景物的哪些特點(diǎn)來(lái)描寫的？作者這樣描寫的用意何在？

　　（6）列舉課本中或課外歷史人物的事例來(lái)體會(huì)他們的愛(ài)國(guó)主義情感的具體表現(xiàn)。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　過(guò)去 現(xiàn)在 影響

　　簡(jiǎn)樸 小小 圣地 清流源泉

　　肖邦故園 清寒 殿堂 精神享受

　　簡(jiǎn)陋 古跡 斗爭(zhēng)武器

　　搖籃 最堅(jiān)韌的紐帶

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