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    高中語文必修三《秋水》教案

    時間:2021-07-04 10:21:59 教案 我要投稿

    蘇教版高中語文必修三《秋水》教案

      教學目標:

    蘇教版高中語文必修三《秋水》教案

      1.積累文言實詞、虛詞及文言句式;

      2.了解莊周及他的哲學思想,準確把握文章的思想內容。

      教學重點、難點:

      一、 導語設計:

      今天我們來學習莊子的《秋水》。先來看幾幅對聯(lián):

      架上南華秋水篇,屏間北苑春山畫。

      人在南華秋水,家居北苑春山。

      春風大雅能容物,秋水文章不染塵。

      《莊子》又名《南華經》,此處“南華秋水”即指《莊子》中的《秋水》篇。明清時期的張岱、宋時的李塗更是直抒胸臆,來表達對莊子《秋水》篇的仰慕和嘆佩:

      南華秋水意,千古有人欽。

      ——明清·張岱

      不讀莊子秋水篇,見識終不宏闊。

      ——宋·李塗

      從以上可以看出莊子的《秋水》篇對文人的生活方式、生活態(tài)度,人生觀、價值觀等都產生了很大的影響。《秋水》到底有多大的魅力使這些文人紛紛為之傾倒呢?也許通過今天的學習我們能從中懂得一二。

      二、簡介作者:

      戰(zhàn)國時哲學家,散文家,宋國蒙人。他繼承并發(fā)揚了老子思想,和老子同是道家學派的代表人物,世稱老莊。

      莊子認為世間一切事物并無本質區(qū)別,無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。

      天下莫大于秋毫之末,而泰山為小,莫壽乎殤子,而彭祖為夭 。

      譯文:天下沒有什么比秋毫的末端更大,而泰山算是最小;世上沒有什么人比夭折的孩子更長壽,而傳說中年壽最長的彭祖卻是短命的。

      以死生為一條,以可不可為一貫

      譯文:死生都一樣,可與不可無差別。

      之所以著重介紹莊子的相對主義哲學思想,是因為“相對主義”貫穿于我們即將學習的《秋水》中。

      三、朗讀課文并正音(略)

      四、研習課文:

      1.河伯的.心理前后有何變化?找出關鍵句。

      明確:欣然自喜——望洋向若而嘆

      ①河伯因何而“喜”?(請一生朗讀相關內容,師點評指導)

      秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。

      時:名詞—狀語,按時令;

      川:河流;

      河:河伯,黃河之神;

      涇流:直流的水波;

      辯:通“辨”,分辨,辨別

      ②河伯因何而“嘆”?

      東面而視,不見水端。

      2.河伯面對海神若,又發(fā)出了怎樣的感嘆呢?(請一生朗讀,師點評指導)

      ①聞道百,以為莫己若者,我之謂也。

      聞道百:定語后置,“聞百道”;

      莫己若:賓語前置,“莫若己”;

      我之謂也:賓語前置,“謂我也”;

      此句批評自己“以天下之美為盡在 己”的狂妄自大。

      ②且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;

      且夫:句首助詞,表更進一步議論;可譯為:“而且”、“況且”、“再說”;

      少:輕視,看不起;

      聞:見識,見聞;

      此句批評自己見識的狹隘。

      這句話經常有人做出相反的闡釋,現(xiàn)特補充本科《秋水》(節(jié)選)剩余部分中海神若的話,以便于大家理解:

      伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博。此其自多也,不似爾向之自多于水乎?

      譯文:伯夷辭讓它(指天下)而博取名聲,孔丘談論它而顯示淵博,這大概就是他們的驕傲與自滿,不就像你先前的洋洋自得嗎?

      ③今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆也矣。吾嘗見笑于大方之家。

      非……則:表假設,不……就……;

      殆:危險;

      見……于:表被動;

      大方之家:見識廣博、修養(yǎng)極高的人

      此句“殆”字闡明驕傲自滿的危害性。

      3.本文對我們有何啟示?

      (1)不要拘泥于一己之見而固步自封;

      (2)謙受益,滿招損;

      (3)知恥而近乎勇;

      (4)承認自己渺小是超越局限,走向偉大的開始;

      五、探討:《秋水》的哲學思想。

      在這節(jié)課的開始,我們說過,莊子的《秋水》篇讓無數(shù)人為之傾倒,根據(jù)我們剛才所學,似乎并未見出其特別奇異之處。其實“人不能驕傲自滿”并非莊子本文所要表達的人生態(tài)度;要想真正明白莊子的表達意圖,得聯(lián)系《秋水》全文。為此,給大家補充了相關內容。

      以道觀之,何貴何賤,是謂反衍……何少何多,是謂謝施。

      譯文:用道的觀點來看,無所謂貴賤,貴賤是相互轉化的……無所謂多少,多少是相互轉換的。

      萬物一齊,孰短孰長?

      譯文:萬物原本是齊一的,誰為短誰為長呢?

      教師總結:從海神的話中我們可以明白,《秋水》全文所宣揚的還是莊子一貫的思想,即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、得失、成敗等等都是完全相對的東西,并且是人力所不能左右的,應一切任其自然。

      莊子的思想雖有消極、虛無的一面,但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來,莊子思想對飽經創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉,即使在物質文明高度發(fā)達的今天也有它獨特的作用。

      儒家像糧食店,絕不能打,否則,打倒了儒家,我們就沒有飯吃--……道家則是藥店,如果不生病 ,一生也可以不必理會它,要是一生病,就非自動找上門去不可。

      語言特點:

      《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象,構成了瑰瑋奇詭的藝術境界,具有散文詩般的藝術效果。《莊子》的語言如行云流水,汪洋恣肆,跌宕跳躍,節(jié)奏鮮明,音調和諧,具有詩歌語言的特點。

      再次齊讀課文。

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