《人的高貴在于靈魂》教案學(xué)案

時(shí)間：2021-08-26 16:37:17 教案我要投稿

《人的高貴在于靈魂》教案學(xué)案

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編收集整理的《人的高貴在于靈魂》教案學(xué)案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《人的高貴在于靈魂》教案學(xué)案

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，有力的說理方法；

　　2、掌握文章觀點(diǎn)和材料的同一；

　　3、人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中保持純正的精神追求。

　　教學(xué)建議

　　1、教學(xué)指津：

　　本文是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。通讀全文后應(yīng)弄清文章的論點(diǎn)及結(jié)構(gòu)（答案不必強(qiáng)求統(tǒng)一，只要能正確把握中心論點(diǎn)并能了解課文的結(jié)構(gòu)即可）。細(xì)讀文章后應(yīng)理解課文的說理方法：舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)（緊扣論點(diǎn)），并且運(yùn)用簡要的分析，將擺事實(shí)和講道德有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力（這一過程宜讓學(xué)生自主合作進(jìn)行研究，教師只需稍加點(diǎn)撥）。學(xué)完課文后，應(yīng)注意“延伸”，應(yīng)由學(xué)生說開去：說說在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”（引導(dǎo)學(xué)生理解“動人的光彩”即能夠堅(jiān)守自己的靈魂）。

　　2、問題導(dǎo)航：

　　（1）這篇哲理性的議論文是怎樣安排行文思路的？

　　提示：可結(jié)合議論文的常見結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——解決問題”去討論，也許還有其他的說法，但只要能合理把握文章的結(jié)構(gòu)就行，答案不要求統(tǒng)一。答案之一：

　　文章可分為四部分。

　　第一部分（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。

　　第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

　　第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

　　第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。

　　（2）思考：文章如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力的？

　　提示：第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價(jià)值。

　　第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。

　　第五段先敘說一個(gè)少女在車廂中專心讀書的例子。

　　總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說服力。

　　（3）學(xué)完課文，你覺得一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？

　　提示：一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A有思想；B有豐富的精神財(cái)富；C有一種純正的`追求。

　　把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱校疚膬?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

　　（4）、說說你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。

　　提示：引導(dǎo)學(xué)生理解“動人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。

　　資料鏈接：

　　1、背景資料：

　　作者簡介：周國平，中國社會科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。

　　2、搜索百家：

　　周國平《守望的距離》

　　club、dayoo、com

　　wind、yinsha、com

　　拓展訓(xùn)練

　　一、

　　1、根據(jù)拼音寫漢字或注音：

　　貴jiàncáo雜mù浴熱chén

　　赫赫（）戰(zhàn)功緬（）懷

　　2、解釋下列詞語的意思

　　平庸：

　　賢哲：

　　緬懷：

　　赫赫：

　　無足輕重：

　　3、請把你對本文作者的了解寫下來并介紹給其他同學(xué)：

　　4、研究：

　　（1）說說文題“人的高貴在于靈魂”中“高貴”的含義。

　　（2）說說文章是怎樣將擺事實(shí)講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力的。

　　二、

　　（一）兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代著名的物理學(xué)家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人的劍，當(dāng)劍朝他劈來時(shí)，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能為你做些什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”在他看來，相對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。

　　珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國作家王爾德到美國旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”

　　其實(shí)，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃現(xiàn)出一種很動人的光彩。

　　5、文中提到的第歐根尼是（國家）的哲學(xué)家，他主張；王爾德是英國作家。

　　6、語段采用的主要論證方法有。

　　7、第一段舉阿基米德的事例是為了論證：

　　第二段舉王爾德的事例是為了論證：

　　8、最后一句中的“動人的光彩”指，請說說你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”

　　（二）要成為你自己

　　周國平

　　童年和少年是充滿理想的美好時(shí)期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過，我認(rèn)為比這一切都更重要的是，首先要成為你自己。

　　姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你：就讓你成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會激動得喊起來：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎？對了，我的朋友正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。

　　由此可見，對于每一個(gè)人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰都不肯了。

　　也許你會反駁我：你說的真的是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會徹頭徹尾成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，一種職業(yè)、一種身份、一個(gè)角色，或別的什么，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子或事務(wù)的一架機(jī)器罷了。可見，真正成為自己可不是一件容易的事。

　　①那么，怎樣才能成為自己呢？②這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。③我還相信，不存在一個(gè)適用于一切人的答案。④我只能說，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識到他的“自我”的寶貴，有了這個(gè)覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案。⑤在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會，都是一個(gè)獨(dú)一無二、不可重復(fù)的存在。⑥正像盧梭所說的，上帝把你造出來后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。⑦名聲、財(cái)產(chǎn)、知識等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你對人生的獨(dú)特感受是沒有人能替代的。⑧你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。⑨如果你真正意識到了這一點(diǎn)，你就會明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味來。

　　你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對積極人生的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守。堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個(gè)性的才華。

　　（選自《周國平文選》）

　　9、第三段中的“徹頭徹尾”指的是什么？

　　10、文章第二、三段針對的人進(jìn)行議論，提出了“

　　”的觀點(diǎn)；第四段針對生活中自以為成了自己的人進(jìn)行分析，闡明了的道理。

　　11、第四段中，作者把生活中的某一種人比作“事務(wù)上的一架機(jī)器”，這種人的具體表現(xiàn)是

　　（用原文回答）

　　12、對第五段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

　　A、要成為你自己，首先要真正意識到“自我”的寶貴。

　　B、作者借盧梭的話證明第⑤句所表述的觀點(diǎn)。

　　C、第⑨句中的“這一點(diǎn)”指的是“名聲、財(cái)產(chǎn)、知識等等都是身外之物，人人都可求而得之”。

　　D、“怎樣才能成為自己”，這是一個(gè)難題，作者認(rèn)為不存在一個(gè)適用于一切人的答案。