《竇娥冤》（關(guān)漢卿）教案

　　作為一名人民教師，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的《竇娥冤》（關(guān)漢卿）教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.知識目標(biāo)：了解作家作品;了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識

　　2.能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神;體會戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法

　　3.情感目標(biāo)：通過竇娥這一冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.品味戲曲的語言

　　2.現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

　　三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥

　　1.熟讀課文，初步了解文意

　　2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點(diǎn)字詞

　　第一課時

　　寫作背景：

　　故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。

　　一、知識儲備

　　1.關(guān)漢卿，號，戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有、 、 、等。《竇娥冤》全名，共，是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的和王實甫的代表了元雜劇的'最高成就。

　　2.元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的，馬致遠(yuǎn)的

　　，白樸的，鄭光祖的。

　　3.元雜劇：元代形成的一種把、 、等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為，有的還加一個，劇本由、 、三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由或一人獨(dú)唱至終。

　　4.正音

　　劊子手( )、親眷( )、嗟怨( )、杳無音信( )、前合后偃( )、

　　尸骸( )、冤枉( )、荒阡( )、亢旱( )、鮑老兒( )、瀽( )、

　　5.課文出現(xiàn)個曲牌，都屬于宮調(diào)。

　　二、理清結(jié)構(gòu)(本折戲由三部分組成)

　　第一部分：

　　第二部分：

　　第三部分：

　　三、問題探究

　　研讀第一層

　　1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情?

　　2.在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么?痛陳了什么?否定了什么?(用原文回答)

　　3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?

　　研讀第二層

　　1.課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么?從哪些地方體現(xiàn)出來的?

　　2.試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關(guān)劇的語言藝術(shù)。

　　3.討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會不會發(fā)生?

　　課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。

　　第二課時

　　一、問題探究

　　研讀第三層

　　1.竇娥臨刑時發(fā)出了哪三樁誓愿?為什么要發(fā)這三樁誓愿?

　　2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格?

　　3.作者設(shè)計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場應(yīng)驗，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果?

　　二、拓展延伸

　　思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥;比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會這樣安排呢?(提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會現(xiàn)實等角度考慮)

　　三、趣味探究

　　竇娥與哈姆雷特

　　關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

　　竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。

　　哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實的重大理想并未實現(xiàn)。

　　哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。

　　但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點(diǎn)行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。

　　課外延伸：

　　通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。

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